內(nèi)容摘要：市面上越來(lái)越多的西方文學(xué)作品充斥著中國(guó)兒童文學(xué)市場(chǎng)，使得越來(lái)越多的兒童從小對(duì)格林童話(huà)、伊索寓言、圣經(jīng)等故事耳熟能詳卻對(duì)中國(guó)的優(yōu)秀文化知識(shí)知之甚少，如何提升中國(guó)兒童文學(xué)創(chuàng)作品質(zhì)，用優(yōu)秀的中國(guó)兒童文學(xué)作品吸引全世界的孩子，促進(jìn)中華文化在全世界范圍內(nèi)的傳播，進(jìn)而提升中華文化在世界上的影響力，是我們迫切需要解決的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：中國(guó)兒童文學(xué) 創(chuàng)作品質(zhì) 中華文化的傳播

隨著高考改革，語(yǔ)文分?jǐn)?shù)在高考中占的比例越來(lái)越重，有人說(shuō)得語(yǔ)文者得高考，這引起了越來(lái)越多的家長(zhǎng)開(kāi)始重視并培養(yǎng)孩子的閱讀興趣，增加孩子的閱讀量。但是，市面上沒(méi)有一個(gè)系統(tǒng)的兒童文學(xué)分級(jí)，大多數(shù)家長(zhǎng)不知道該怎樣給孩子們挑選圖書(shū)。兒童文學(xué)更多的還是靠學(xué)校老師的推薦以及一些名校流傳出來(lái)的書(shū)單。通過(guò)這些書(shū)單，我們可以看到，外國(guó)文學(xué)、外國(guó)名著占了很大的比例，遠(yuǎn)的有《伊索寓言》，《圣經(jīng)故事》，近的有《紐伯瑞文學(xué)獎(jiǎng)叢書(shū)》《國(guó)際安徒生獎(jiǎng)大獎(jiǎng)書(shū)系》，而我國(guó)上榜的書(shū)籍只有古典四大名著和少數(shù)曹文軒、沈石溪、秦文君等本土作家的代表作品。這種依靠大量引進(jìn)國(guó)外作品的做法，非常不利于發(fā)展我國(guó)原創(chuàng)少兒文學(xué)作品，難以逐漸形成文化優(yōu)勢(shì)和品牌，無(wú)法提升我國(guó)文化在國(guó)際市場(chǎng)的影響力。中國(guó)兒童文學(xué)應(yīng)該具有一種世界性的眼光，將中華文化向世界各國(guó)傳播并發(fā)揚(yáng)光大。

兒童文學(xué)和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展息息相關(guān)，承載著民族的精神與氣魄，是培養(yǎng)兒童愛(ài)國(guó)情懷和民族自豪感的最佳方式。徐念慈在《余之小說(shuō)觀(guān)》一文中提到，提倡兒童小說(shuō)的目的是“鼓舞兒童之興趣，啟發(fā)兒童之智識(shí)，培養(yǎng)兒童之德行?！薄?】?jī)和膶W(xué)是孩子心靈成長(zhǎng)的精神糧食，優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品能使兒童在童年時(shí)代潛移默化的受到積極向上的正能量的熏陶，樹(shù)立起正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)，啟發(fā)兒童對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)對(duì)美好情感和光明未來(lái)的追求，形成良好健全的品格。如果一個(gè)國(guó)家的青少年，對(duì)本國(guó)的文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、歷史故事等知之甚少，反而對(duì)他國(guó)的文化了如指掌甚至心生向往，將直接威脅到國(guó)家文化安全，不利于兒童的母語(yǔ)意識(shí)的培養(yǎng)，不利于兒童對(duì)本土文化的了解，也不利于兒童自覺(jué)的形成中華文化觀(guān)念。雖然我們承認(rèn)先進(jìn)文化是無(wú)國(guó)界的，全球少年兒童的心理需求是基本相同的，但各國(guó)文化歷史底蘊(yùn)及發(fā)展方向不同，我們更應(yīng)該從小就培養(yǎng)少年兒童的民族自豪感。為此，可以從以下幾點(diǎn)入手，提升中華文化的影響力，增強(qiáng)中華文化的競(jìng)爭(zhēng)力。

一.強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手、分級(jí)閱讀

我們可以借鑒歐美國(guó)家的一些做法，聯(lián)合國(guó)內(nèi)優(yōu)秀的出版社、知名作家和教育界專(zhuān)家學(xué)者共同根據(jù)少年兒童的識(shí)字水平、認(rèn)知能力、理解能力和不同年齡段所喜歡的興趣與活動(dòng)，推出符合兒童心理，與兒童成長(zhǎng)過(guò)程想契合的，具有傳統(tǒng)文化特色的分級(jí)圖書(shū)系列，以滿(mǎn)足少年兒童不同時(shí)期的閱讀需求。例如低年齡段可以以寓言故事、神話(huà)傳說(shuō)為主，中年齡段可以以風(fēng)土人情、民間故事為主，高年齡段可以以歷史故事、傳統(tǒng)古籍為主。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化讀物，承載著我國(guó)民族的精神與氣魄，是培養(yǎng)少年兒童愛(ài)國(guó)情懷和民族自豪感的最佳讀物。這種諄諄善誘的系統(tǒng)讀物，可以使少年兒童在成長(zhǎng)的過(guò)程當(dāng)中根據(jù)自身閱讀水平選擇相應(yīng)文章，在閱讀中循序漸進(jìn)，認(rèn)識(shí)更多的生字，開(kāi)拓自己的視野，學(xué)會(huì)用優(yōu)美的文字清晰地表達(dá)自己看待問(wèn)題的思維方式和對(duì)事物的感悟。通過(guò)大量閱讀我國(guó)優(yōu)秀文學(xué)作品，孩子們既獲得閱讀的樂(lè)趣，又豐富了自我，提升了自身的語(yǔ)文功底和人文素養(yǎng)，培養(yǎng)了分辨和發(fā)掘生活之美的能力。中國(guó)傳統(tǒng)文化，最重視的就是反映人性的美好。孩子的世界是純真和美好的，猶如一張白紙。從小就接受傳統(tǒng)文化熏陶的孩子，不僅領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力，同時(shí)真、善、美的思想也悄悄地融入到孩子的心田，開(kāi)啟了對(duì)知識(shí)的渴望與生活的感悟，生命就是這樣逐漸走向完美。

二.充滿(mǎn)童趣、避免說(shuō)教

朱自強(qiáng)在《中國(guó)原創(chuàng)兒童文學(xué)的困境和出路》一文中曾說(shuō)：“中國(guó)社會(huì)的不成熟的重要表現(xiàn)之一，是沒(méi)有學(xué)會(huì)向兒童學(xué)習(xí)，沒(méi)有通過(guò)思考兒童來(lái)獲取富于生氣與活力的思想資源......以中國(guó)的教育現(xiàn)狀和童年生態(tài)的現(xiàn)狀而言，中國(guó)兒童文學(xué)尤其迫切的需要思想型的作家用兒童文學(xué)來(lái)思考、處理這個(gè)時(shí)代所面臨的重大的和根本的問(wèn)題”?！?】?jī)和膶W(xué)的讀者是兒童，因此作品要從兒童的視角出發(fā)，貼近兒童的生活，關(guān)注兒童精神需求，符合兒童審美需要，追求兒童天性的釋放，使兒童自己去發(fā)現(xiàn)和探索未知世界。兒童文學(xué)作品應(yīng)該用純真質(zhì)樸的語(yǔ)言，細(xì)膩而又充滿(mǎn)童趣的筆調(diào)，曲折動(dòng)人的情節(jié)，來(lái)展示人與自然、人與世界之間的詩(shī)意美感。而反觀(guān)目前我國(guó)市面上的部分兒童文學(xué)，受“文以載道”的影響，要么追求主題深刻，灌輸一些大道理，以教育兒童文藝術(shù)天職，以臉譜化、類(lèi)型化的善與惡的兩極對(duì)立為主，以成人的眼光代替了兒童的視野；要么受商業(yè)化市場(chǎng)化日益強(qiáng)勢(shì)的力量所影響，放棄了純文學(xué)和美學(xué)的追求，出版大量?jī)?nèi)容重復(fù)、缺乏新意的書(shū)籍。當(dāng)某種題材的兒童文學(xué)作品在風(fēng)靡市場(chǎng)之后，馬上就會(huì)引來(lái)大量的跟風(fēng)模仿，造成我國(guó)兒童文學(xué)作品單一化。不利于兒童文學(xué)市場(chǎng)的健康發(fā)展，導(dǎo)致高品位，高質(zhì)量的圖書(shū)從市面上慢慢減少，甚至消失，給整個(gè)社會(huì)帶來(lái)惡劣的影響。好的童書(shū)是兒童自我表達(dá)的工具，它就像一種象征性的游戲，不需要使用太多的由成人通過(guò)強(qiáng)制性的、集體的形式傳遞給他們的社會(huì)性語(yǔ)言，不迫使兒童去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，而是按照兒童個(gè)體的需要來(lái)加以改變，作為另一種意義上的語(yǔ)言，喚起兒童的體驗(yàn)，使自我得到滿(mǎn)足?！?】?jī)?yōu)秀的兒童文學(xué)作品，常常通過(guò)簡(jiǎn)單而又自然巧妙的構(gòu)思，借助看似淺顯而又玄機(jī)無(wú)限的故事，使小說(shuō)的主題呈現(xiàn)得完美、自然而又深刻。兒童文學(xué)既然定位于兒童，就應(yīng)該符合孩子們的心理特點(diǎn)，審美趣味，用孩子的眼睛去發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的歡樂(lè)，過(guò)分追求主題深刻反顯拙劣?！?】蘇格拉底有一句哲學(xué)名言：“教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃。”優(yōu)秀的兒童文學(xué)，以?xún)?yōu)美的文字，豐富的想象、曲折的情節(jié)和勵(lì)志的思想，開(kāi)啟了兒童的思想啟蒙，激發(fā)了他們的閱讀興趣，在豐富他們知識(shí)的同時(shí)開(kāi)闊了他們的視野，以美的光輝照耀人類(lèi)，以美的形式感化心靈。

三.文理結(jié)合，科學(xué)兼顧

德國(guó)動(dòng)物學(xué)家?？藸柕闹匮菡f(shuō)認(rèn)為，動(dòng)物的個(gè)體發(fā)生迅速而又不完全地重演其系統(tǒng)的發(fā)生。心理學(xué)研究也接受了重演說(shuō)的觀(guān)點(diǎn)，認(rèn)為年幼兒童的心理與原始人類(lèi)十分相似。兒童像原始人一樣，生活在感性世界中，用感性化的方式把握世界，其心理活動(dòng)具有超思維的特質(zhì)。藝術(shù)是對(duì)普通的日常語(yǔ)言的一種彌補(bǔ)，它超語(yǔ)言，也超思維。作為兒童的藝術(shù)，兒童文學(xué)更具有超思維的特質(zhì)?！?】因此，在文學(xué)書(shū)籍推廣的同時(shí)，要加快優(yōu)秀科學(xué)幻想類(lèi)書(shū)籍的出版。幻想是少年兒童的一種本能和天賦，少年兒童對(duì)未知的世界有著強(qiáng)烈的好奇心與求知欲?！豆ㄌ亍分允艿饺澜鐑和南矏?ài)，就是因?yàn)樗錆M(mǎn)了童趣與幻想，帶有強(qiáng)烈的浪漫主義風(fēng)格，掙脫了外在的現(xiàn)實(shí)主義精神束縛，大大的滿(mǎn)足了孩子們的好奇心和探索欲，帶給孩子們精神上的希望與鼓勵(lì)，激發(fā)出孩子們內(nèi)心美好的情感和對(duì)正能量的追求，使孩子們?cè)陂喿x時(shí)變得輕松和愜意。兒童文學(xué)作家秦文君說(shuō)過(guò)，“一本優(yōu)秀的兒童作品應(yīng)該具備的標(biāo)準(zhǔn)是，有趣，有想象力。需要有一種跟成人文學(xué)不一樣的，讓孩子們拿起來(lái)、放不下的魅力?！笨苹妙?lèi)作品運(yùn)用豐富的想象，一切都遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)世界，卻又和實(shí)際生活有很多共同之處，既能使孩子們產(chǎn)生親切感，真實(shí)感，又能使他們得以擺脫現(xiàn)實(shí)束縛，進(jìn)入到充滿(mǎn)幻想的奇特世界之中?？苹妙?lèi)作品在帶給少年兒童豐富的科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，又給予對(duì)未來(lái)世界的探索與想象，形成獨(dú)特的見(jiàn)解。當(dāng)代兒童求知欲越來(lái)越旺，接受新鮮事物的能力也越來(lái)越強(qiáng)。科幻類(lèi)作品使孩子們?cè)隗@奇和探險(xiǎn)中獲得知識(shí)和快樂(lè)，減輕了孩子們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的壓力，釋放出孩子們無(wú)拘無(wú)束的天性，滿(mǎn)足了孩子們的心理訴求。

文化要存在并延續(xù)下去，前提條件是它必須保證其關(guān)鍵信息能傳承下去，社會(huì)的核心價(jià)值觀(guān)能夠代代相傳，民族傳統(tǒng)文化將現(xiàn)代人與祖先和后代聯(lián)系到一起。少年兒童是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，對(duì)他們的教育與國(guó)家、民族的命運(yùn)和前途息息相關(guān)。打造出色的原創(chuàng)兒童文學(xué)，創(chuàng)立特色的民族品牌，建立積極健康的文化價(jià)值，讓我們的民族文化走向世界，受到全世界少年兒童的喜愛(ài)，是我們的最終目標(biāo)。

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[5]朱自強(qiáng).對(duì)中國(guó)兒童文學(xué)理論研究方法論的思考.《東北師大學(xué)報(bào)》.2006 N0.1

（作者介紹：朱鷗，四川郵電職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究方向：英語(yǔ)教育、比較文學(xué)）