張伯明

“夫天地者，萬物之逆旅。光陰者，百代之過客?！蔽覈鴤ゴ笤娙死畎走@一聲感嘆，引發(fā)了古往今來無數(shù)人的共鳴。人，生于永恒的天地間，目睹歷史長河在斗轉星移中流淌，沖刷著一切印記，帶走了所有過往。如何在無限的宇宙中使有涯的人生長存，成為人類長久的思索與追求。

與天地共存，是全體人類揮之不去的情結，人們需要找到一種永恒的存在，用以證明自己和宇宙曾經(jīng)的聯(lián)系。于是，便產(chǎn)生了各種文化現(xiàn)象，在中國，人們通過與萬古高懸的月亮建立起來的聯(lián)系，實現(xiàn)了這一夢想。中國文化里的月亮，因而被賦予了幾項重要的意涵。

“今月曾經(jīng)照古人”——月亮是聯(lián)結古今的紐帶

無論何時，當我們仰望一輪明月，那位兩千多年前的美人便走出《詩經(jīng)》，踏月而來：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮……”在月光的照耀下，她的面容如此光彩奪目，她的舉止如此從容優(yōu)游。千載之下，仍然牽動無數(shù)后人的情思。古代中國人以一首月下贊歌，向我們展現(xiàn)著他們美麗優(yōu)雅的存在，使我們找到了自己的文化如此美麗的根源，確認了自己所繼承的優(yōu)良血統(tǒng)。我們的古人因之得到了永生，而我們也不再感到無根者的孤獨。

“秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！庇忻髟聻樽C，我們的祖先衛(wèi)國忘亡，中華大地上曾經(jīng)的金戈鐵馬，跨越時空回響在我們的耳邊，一個個蕩氣回腸的過往，傳承著堅強不屈的精神力量，鑄造了一代又一代的英雄。中國的歷史進程，有了一輪明月的聯(lián)結，即使經(jīng)歷了無數(shù)劫難，卻仍能夠綿延不斷，以至永遠。

“舉杯邀明月”——月亮是中國人的精神家園

相信每一個中國人從小就聽過嫦娥奔月的故事。相對于紛紛擾擾的人世，月亮是一處清雅的空間。那里有蘇東坡向往的瓊樓玉宇，有李賀夢中開滿金桂，香氛彌漫的月宮大道，有美麗的仙女環(huán)佩叮咚地漫步?，F(xiàn)實中的孤獨失意，人生遭遇的艱辛坎坷是無法避免的，這時候，和李白一起舉杯邀明月，和蘇軾一同乘風歸去。當我們的心靈飛上了月亮，置身其中，心靈便會得到洗滌和撫慰。在我們對月抒懷之后，心里的不滿和憤懣得以消解。在重獲安寧之后，我們可以整理思緒，重新出發(fā)。

“千里共嬋娟”——月亮是傳遞感情的使者

中國人對月亮情有獨鐘，漢字“朋友”的“朋”就是由兩個“月”組成的。有一種解釋說，能一起看月亮的人，就一定是好友。這種解釋在中國文化里有不勝枚舉的例證?！皸罨浔M子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西?！崩畎着c王龍標雖然相隔千里，但借助于天空上的一輪明月，把朋友間的無盡思念之情，無時不在的相伴之意，準確無誤地傳遞了過去。不僅如此，唐代詩人張若虛在流傳千古的名篇《春江花月夜》中，通過“人生代代無窮已，江月年年望相似”的詠嘆，既抒發(fā)了他對過去一切人、事、物的追思與懷念，也發(fā)出了對未來的人、事、物的期盼與呼喚。月亮使得所有中國人，借由月亮這位永恒的信使，無論生活在哪一個時代，都可以接收到來自前代的情意，無論生活在哪一個地方，都能夠收獲到來自遠方的思念。

“玉斧修月”——月亮是光明的延續(xù)

《酉陽雜俎》中已經(jīng)記載：“……月勢如丸，其影，日爍其凸處也，常有八萬二千戶修之……”古代的中國人早就知道，月亮的光明是反射自太陽的光芒。月亮上凸出的部分承擔著這個任務。這則神話告訴我們，為了使世界在太陽落山后不至于陷入完全的黑暗，必須有大量不知名的仙人，用玉斧對月亮進行精心的修護。月亮本身是不會發(fā)光的，但卻用自己的力量反射出光明，將人類從黑暗中拯救出來，更有無名的苦修德道的仙人，他們默默無聞地奉獻著自己的力量，在月光照亮了人們生存空間的同時，神仙們的不求回報的行為，也照亮了我們的精神空間。在魯迅先生提到的，那些在黑暗時代為民請命的人和拼命硬干的人身上，我們仿佛看到了月亮和修月者的影子。

可以說，月亮是大自然對人類特殊的恩賜。而中國人對月亮有著非同一般的情感。在中國文化里，月亮所承載的意涵還有很多，許多民俗活動都圍繞月亮展開，最為著名的就是中秋時節(jié)的月亮，它代表著人們對團圓和美滿的期望；蟾宮折桂，則表達了人們對學業(yè)有成的祝愿和贊美；而月下老人的形象，注入了對幸?；橐龅钠碓浮?/p>

穿越千年，燭照古今。要想了解中國文化，必須深入理解中國人的月亮情結，明白月亮在中國人生命中的重要地位。研究中國的月亮文化，是解密中華文明的一把鑰匙，它將把我們帶入一個神圣又奇妙的世界。