彭璟

摘要：本文從文物物質(zhì)形態(tài)視角著眼，經(jīng)過對(duì)空間布局規(guī)劃開展系統(tǒng)科學(xué)研究，分析總結(jié)了國內(nèi)外博物館文物藏品空間體系展陳特色，結(jié)合國內(nèi)文物藏品自身特征，對(duì)中國博物館空間布局和規(guī)劃發(fā)展，尤其是文物與展陳空間、觀眾與展陳空間、展陳空間的形態(tài)與特色進(jìn)一步進(jìn)行分析和探討，以期促進(jìn)博物館展陳設(shè)計(jì)和博物館學(xué)研究。

關(guān)鍵詞：博物館 文物 展陳 特色空間

中圖分類號(hào)：J0-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2016）24-0180-03

博物館的出現(xiàn)最早源于人們開始有了收藏意識(shí)，公元前約331年，亞歷山大占領(lǐng)埃及，建立了托勒密王朝，統(tǒng)治者們建造了由圖書館與繆斯神廟組合而成的學(xué)園，它被稱為世界歷史上第一座標(biāo)準(zhǔn)的博物館?？娝股駨R中珍藏了種類繁多的藝術(shù)品，以挖掘傳承和保護(hù)古典文化為目標(biāo)，有重點(diǎn)地珍藏科學(xué)知識(shí)，開創(chuàng)了世界文化史方面帶有廣泛而有共同性的重要影響機(jī)制。

博物館是以滿足社會(huì)大眾基本文化需求為目標(biāo)，構(gòu)建社會(huì)文化系統(tǒng)不可或缺的組成元素。博物館的歷史文物保護(hù)與探究根本是服務(wù)于社會(huì)長期有序和諧的發(fā)展戰(zhàn)略，提升整個(gè)民族民眾文化素養(yǎng)。因此，博物館轉(zhuǎn)變成為多元需求綜合文化空間，并擔(dān)負(fù)起相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。博物館早已成為了一個(gè)城市必不可少的地標(biāo)性建筑。

一、博物館展品展陳空間剖析

從建筑物內(nèi)部空間來看，展陳空間藝術(shù)設(shè)計(jì)是博物館布展的主導(dǎo)因素。博物館展陳設(shè)計(jì)以及展陳空間的營造，是博物館文物展陳的根基和靈魂，在文物展陳中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。博物館展品展陳空間主要從文物與展陳空間設(shè)計(jì)以及觀眾與展陳空間兩方面的因素來剖析。

（一）文物與展陳空間設(shè)計(jì)

展陳空間的基礎(chǔ)是文物展品，文物實(shí)物承載與眾不同的地域文化與文明，展陳空間的個(gè)性化的氣氛創(chuàng)造是以空間為基礎(chǔ)的。隨著博物館學(xué)專業(yè)以及相關(guān)專業(yè)的日益發(fā)展與進(jìn)步，發(fā)掘出的現(xiàn)有文物種類繁多、數(shù)不勝數(shù)，歷史讓文物的復(fù)雜性和多樣性的表現(xiàn)富有生命力，

歷史文化的遺存是當(dāng)今科技技術(shù)無法復(fù)制和模仿的。因此，珍貴的歷史文化文物需要適當(dāng)?shù)恼龟惌h(huán)境和氣氛來表現(xiàn)。展陳空間設(shè)計(jì)主要可從兩方面著手：

1.文物受到環(huán)境的影響十分顯著，脫離了本來保存時(shí)的環(huán)境很可能遭受損壞。適宜的溫濕度、潔凈的環(huán)境氛圍對(duì)文物保護(hù)不可缺少。文物的唯一性與不可再生性決定了其在展陳階段，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)文物展陳的保護(hù)，避免被損毀?？赏ㄟ^科學(xué)技術(shù)手段和管理方法促進(jìn)文物保護(hù)，達(dá)到安全保存的目的。

2.建立了適合的展陳環(huán)境，先確立一個(gè)主題方向，后合理組織文物展品。一定展陳空間中，展陳什么文物、展陳多少、展陳次序，需要精心斟酌。比如四面的玻璃展柜適合瓷器，墻面展陳適合卷軸、錢幣等等。

（二）觀眾與展陳空間設(shè)計(jì)

隨著物質(zhì)生活的飛速進(jìn)步以及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，精神生活更趨于內(nèi)容豐富化、形式多樣化。在各種認(rèn)知實(shí)踐過程中，人們積極尋找最美的生活方式。在實(shí)踐中，博物館的設(shè)計(jì)重心傾向于研究和滿足普通大眾的心理、生理需求，展陳空間設(shè)計(jì)表達(dá)與呈現(xiàn)更加人性化。人們開始注重內(nèi)心的需求，對(duì)生活的要求越來越高。比如，內(nèi)容的日益復(fù)雜化、主題形式更加多樣化。公眾對(duì)公共文化的需求在博物館的發(fā)展過程中得以體現(xiàn)。

在生活方式的變革與發(fā)展上，通過實(shí)踐慢慢完善，形成適宜的生活方式，博物館展陳空間的設(shè)計(jì)，也具體表現(xiàn)出這種變化。在展陳布局展陳文物之時(shí)，關(guān)注重點(diǎn)在于如何表現(xiàn)文物，挑選陳列適合文物的管理方式。經(jīng)過對(duì)參觀的綜合與實(shí)踐效果的進(jìn)一步研究，博物館展陳設(shè)計(jì)逐步開始注重觀眾的心理活動(dòng)及其規(guī)則，研究分析觀眾的興趣愛好、精神及生理方面的需要，比如對(duì)博物館展陳主題、展陳形式、展陳空間等方面的需求，觀眾的需求日益變成展陳空間設(shè)計(jì)的客觀依據(jù)，“以人為本”的空間設(shè)計(jì)逐漸成為展陳空間設(shè)計(jì)的重要原則。既能夠保證人的感官體驗(yàn)效果，又能夠達(dá)到教育啟迪的目的。

在分析觀眾的心理活動(dòng)的展陳空間設(shè)計(jì)關(guān)系之中，除了注重個(gè)體的差異與不同，更應(yīng)當(dāng)總結(jié)歸納個(gè)體中的共性，研究其基本需要、心理特征、行為方式。真正要做到以人為本，主要從以下幾方面展開。

1.展陳空間布局規(guī)劃要顯出符合個(gè)體共性的行為方式，充分考慮觀眾的實(shí)際需求。優(yōu)化空間布局，盡量避免視覺疲勞，提升展陳效果。注意視覺空間范圍大小的影響，并依此創(chuàng)造出一個(gè)讓人難忘的空間環(huán)境，從而達(dá)到良好的展陳效果。

2.展陳文物要和一些不可或缺的輔助展品比如道具、圖標(biāo)等按照人機(jī)工程學(xué)原理，依據(jù)特定的空間次序?qū)哟螖[放，滿足人的生理活動(dòng)尺度和視覺識(shí)別表現(xiàn)要求。

3.展陳空間設(shè)計(jì)要滿足觀眾生理和心理等方面的需求。通過“以人為本”的展陳空間設(shè)計(jì)方式來樹立積極的人文理念，讓文物在良好的展陳空間與觀眾獲得更好的心靈溝通。

二、博物館展陳空間的形態(tài)與特色分析

（一）獨(dú)立展示與中性空間

獨(dú)立展示根據(jù)之前的定義，從嚴(yán)格意義上來講，適用在獨(dú)立展示的展品僅為觀賞或創(chuàng)作的藝術(shù)品。在獨(dú)立展示形式之中，展品本身的位置、高低、角度、感光度等影響因素所處的地位非常重要，相對(duì)來講，展品與其他展品之間、展品與外部環(huán)境之間的相互作用、相互影響則處在非主要地位。獨(dú)立展示形式受到環(huán)境改變的影響微小，可以在不同性質(zhì)的展示空間中實(shí)行展示，其中，尤以屢見不鮮的中性空間為甚，“中性”在此處的內(nèi)涵是指對(duì)展品價(jià)值宣揚(yáng)不起導(dǎo)向作用，比如藝術(shù)展示空間。根據(jù)對(duì)現(xiàn)有的博物館中性展示空間進(jìn)行研究和分析能夠得出，中性空間在建筑表現(xiàn)上主要有以下三個(gè)特征：

一是對(duì)勻質(zhì)空間的追求。勻質(zhì)空間具有不會(huì)因方向的不同而有所變化的各向同性，有利于展品的陳設(shè)。紐約惠特尼美國藝術(shù)博物館全部的墻面與隔板均是淡灰色，而博物館的混凝土頂棚是另一種關(guān)連灰色，石板地面對(duì)應(yīng)的是另一種暗灰色。建筑設(shè)計(jì)師的目的是讓展品的展示空間簡潔明了，變成展品的背景。

二是對(duì)光環(huán)境的營造。特別是對(duì)自然光的利用，如何在一定的限度范圍內(nèi)合理的利用自然光，已然變成現(xiàn)代博物館建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格的一個(gè)突出特質(zhì)。例如瑞士巴塞爾貝耶勒基金會(huì)美術(shù)館，將四面平行墻面作為基礎(chǔ)構(gòu)架來區(qū)分空間。光線通過美術(shù)館的玻璃頂部，均勻分布在展廳的四周邊緣，密度均勻的光線與均勻同一的空間共同營造出中性特質(zhì)的展示空間。

三是空間具可變性。在綜合性國家博物館與藝術(shù)館之中，通常展品流動(dòng)性及更迭交替大，每次更新做一次展覽，就得對(duì)空間形式重新進(jìn)行改造，主要包括展示柜、展臺(tái)、展架、燈光控制、參觀路線等需要從頭再開始進(jìn)行設(shè)計(jì)?？臻g的可變性給博物館重新設(shè)計(jì)提供了極大的便利。例如巴黎蓬皮杜藝術(shù)與文化中心，其宏大的室內(nèi)空間沒有設(shè)置一根穩(wěn)固支柱，全部的隔斷部件與臨時(shí)構(gòu)件可以快速安裝和拆卸。

（二）場景展示與個(gè)性空間

從保護(hù)空間的視角來看，讓展品擺脫原來的空間以及運(yùn)行狀態(tài)是卓有成效的方法。在嶄新的保護(hù)空間里，文物處于相對(duì)靜止的狀態(tài)，原有的環(huán)境關(guān)系與存在背景不再具有，使得大部分觀眾對(duì)于其中主題和內(nèi)涵的理解出現(xiàn)困難。因此，在展品獲得充分保護(hù)的狀況下，盡可能采用場景式的展示方式讓展品的形與義產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。

場景展示的方法可分為：原狀陳列和新空間的再創(chuàng)造。原狀陳列是經(jīng)過再現(xiàn)展品原來的歷史風(fēng)貌與環(huán)境，讓展品與環(huán)境形成一一映射的關(guān)系，此時(shí)空間已不再是中性空間，而是成為展示信息的局部空間，也就是個(gè)性空間。例如北京的故宮博物院，建筑群自身即是珍貴文物，與此同時(shí)，建筑群內(nèi)部還珍藏著種類繁多價(jià)值極高的文物，建筑對(duì)文物的展示起到了闡釋作用，因此建筑群成了文物的個(gè)性空間。

如果新建博物館無法像故宮博物院享有真切的古建筑群個(gè)性空間，建筑設(shè)計(jì)者需要運(yùn)用技術(shù)語言創(chuàng)造具有個(gè)性的空間。比如美國二戰(zhàn)大屠殺紀(jì)念館，紀(jì)念館的外形像逃不出去的監(jiān)獄，頭頂上是模仿監(jiān)獄的鐵架子，讓人有一種壓抑感。設(shè)計(jì)師通過使用建筑語言與展示設(shè)計(jì)相結(jié)合的藝術(shù)表達(dá)形式，再現(xiàn)了法西斯大屠殺這段真實(shí)的歷史。紀(jì)念館的震撼之處在于不以單個(gè)展品的展示作為目標(biāo)，而是采取展品的組合及展品展示空間環(huán)境的再創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)了從空間深度和廣度、空間的材質(zhì)和形體到記憶、思維與想象的飛躍。建筑物不再是展品的背景格局與遮蔽場景，而是與展品融合和統(tǒng)一，成為凝聚功能和精神的實(shí)物載體。

三、對(duì)蘇州博物館新館局部展陳空間分析

蘇州博物館新館是集現(xiàn)代化館舍建筑、古建筑以及創(chuàng)新山水園林三位一體的綜合性博物館，以傳統(tǒng)字畫、雙塔瑰寶、明清瓷器、蘇州工藝美術(shù)品以及特色家具展等展品為主的綜合館，展陳強(qiáng)調(diào)展現(xiàn)蘇州豐碩的藝術(shù)成就和文化歷史傳統(tǒng)。貝聿銘以文物作為切入點(diǎn)設(shè)計(jì)蘇州博物館新館，在展陳空間設(shè)計(jì)時(shí)，與文物保持一致，提升了文物本身的藝術(shù)價(jià)值。幾個(gè)主題展廳按照時(shí)間先后順序陳列，從館藏的珍貴文物視角著眼，精煉濃縮歷史悠久、文化昌盛的蘇州地方特色。

博物館中的“吳塔國寶”顯著醒目展示出寶藏虎丘云巖寺塔和瑞光寺塔兩座標(biāo)志性佛塔南北兩個(gè)展室的國寶級(jí)佛教文物，仿八角形磚塔的展室格局以及主次簡單明了的布局格局直觀再現(xiàn)了文物的保存原貌，“秘色瓷蓮花碗”與“真珠舍利寶幢”分別陳設(shè)在展廳的中心方位，洋溢著莊重圣潔的宗教情懷?！罢嬷樯崂麑毚薄钡年愒O(shè)展廳布置非常精妙，空間布局上既與其他展廳同處于一個(gè)空間排列，又獨(dú)立自成一體的小空間，讓觀眾在參加體驗(yàn)文物展示時(shí)猶如親自體會(huì)到神圣的宗教情結(jié)。

四、結(jié)語

隨著時(shí)代的發(fā)展，博物館的文物展品類展陳空間布局，已經(jīng)從傳統(tǒng)的以“物”為中心的模式，漸漸發(fā)展到運(yùn)用現(xiàn)代展陳理念以及新奇特別的科技手段，引向以“人”為中心的關(guān)切。博物館展陳空間設(shè)計(jì)布局研究，既是展陳藝術(shù)的需求，又是滿足觀眾的生理心理需求。博物館作為滿足社會(huì)大眾基本文化需求的文化機(jī)構(gòu)，展陳特色應(yīng)該以人為本，從觀眾的實(shí)際體驗(yàn)需求出發(fā)，并全方位多層次了解不同觀眾的不同需求，并加以引導(dǎo)。讓觀眾了解展品文化內(nèi)涵，激發(fā)其參觀興趣，以輕松愉悅的心態(tài)，積極主動(dòng)去接受文物展陳的內(nèi)涵，是博物館展陳空間設(shè)計(jì)人員必須要時(shí)刻關(guān)心和重視的問題。

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