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        李方膺繪畫藝術(shù)中的民本情懷研究

        2017-05-05 00:34:40楊蕾于曉清
        藝術(shù)評(píng)鑒 2016年24期
        關(guān)鍵詞:繪畫藝術(shù)南通

        楊蕾+于曉清

        摘要:李方膺的繪畫以黑白的水墨為主色調(diào),梅、蘭、松、竹、菊、小獸、瘦石等這些百姓生活中平凡樸實(shí)的內(nèi)容為創(chuàng)作主題進(jìn)行繪畫,這些都透露出他對(duì)尋常百姓生活的關(guān)注,反映出他內(nèi)心深處真實(shí)的繪畫思想。他的繪畫創(chuàng)作風(fēng)格以寫意為主,成為了一股清流,與當(dāng)時(shí)主流的繪畫藝術(shù)截然不同,極大程度的發(fā)揚(yáng)了中國人文藝術(shù)繪畫的特色,直至今天仍然在歷史的長河之中閃閃發(fā)光。

        關(guān)鍵詞:李方膺 繪畫藝術(shù) 民本情懷 南通

        中圖分類號(hào):J205 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1008-3359(2016)24-0063-03

        2015年由南通大學(xué)藝術(shù)學(xué)院和揚(yáng)州大學(xué)美術(shù)學(xué)院聯(lián)袂舉辦的“奇郁晴江梅——紀(jì)念李方膺誕辰320周年學(xué)術(shù)研討會(huì)”在南通大學(xué)啟秀校區(qū)舉行了。著名的美術(shù)史專家、南京藝術(shù)學(xué)院博士生導(dǎo)師、“揚(yáng)州八怪”研究學(xué)者周積寅教授在會(huì)上發(fā)言。周教授著重提出:李方膺在為官之際,曾多次“因?yàn)槊裾?qǐng)命而去官歸鄉(xiāng)”。此次會(huì)議收到李方膺及其相關(guān)研究論文共計(jì)26篇,多位學(xué)者分別從社會(huì)學(xué)、藝術(shù)學(xué)和人的角度對(duì)李方膺生平進(jìn)行剖析,全面解讀了李方膺的獨(dú)特人格魅力以及繪畫,為筆者對(duì)李方膺的研究提供了線索。

        一、李方膺生平及創(chuàng)作思想

        李方膺﹝1695-1755﹞,字虬仲,號(hào)衣白山人、秋池、晴江,江蘇南通人,是清朝中期頗負(fù)盛名的“揚(yáng)州八怪”之一。[1]可考的有關(guān)資料顯示李方膺的記載集中在各地的方志之中,如乾隆年間的《直隸通州志》、嘉慶年間的《莒州志》、道光年間的《安徽通志》、光緒年間的《通州直隸州志》、民國的《重修莒州志》等,其中《莒州志》稱:“在莒三年,獄庭蓬篙,萬民稱頌”。[2]這些地方志,比較詳細(xì)的記述了李方膺的生平事跡及他的宦海生涯。李方膺一生躊躇滿志而又困頓不前,為官政績斐然卻因其剛正不阿的性格不善經(jīng)營、處處碰壁,甚至遭到了彈劾歸鄉(xiāng)。仕途上的坎坷、不得志使得繪畫成為了他唯一舒緩壓力、釋放情感的途徑,由此為后人留下了大批珍貴的繪畫創(chuàng)作。李方膺留下的詩句不多,可供后人參考的唯有《梅花樓詩草》中的收錄的26首,其中關(guān)于梅花的詩句有“獨(dú)向百花分別處,不逢摧折不離奇”,“競尚姚黃夸富貴,有誰著眼在梅花”,他以梅花來比喻自己不屈不撓、剛正廉潔的高貴品質(zhì);還有的就是他畫作上的題畫詩了。李方膺是一個(gè)比較全面的畫家,他的繪畫以黑白的水墨為主色調(diào),梅、蘭、松、竹、菊、小獸、瘦石等這些百姓生活中平凡樸實(shí)的內(nèi)容為創(chuàng)作主題進(jìn)行繪畫,這些都透露出他對(duì)尋常百姓生活的關(guān)注,反映出他內(nèi)心深處真實(shí)的繪畫思想。他的繪畫創(chuàng)作風(fēng)格以寫意為主,成為了一股清流,與當(dāng)時(shí)主流的繪畫藝術(shù)截然不同,極大程度的發(fā)揚(yáng)了中國人文藝術(shù)繪畫的特色,直至今天仍然在歷史的長河之中閃閃發(fā)光。[3]

        二、民本情懷形成的緣由

        李家是江蘇南通的大戶,李方膺祖上七代皆有讀書為官的經(jīng)歷。其太高祖與高祖在明代先后擔(dān)任過工部郎中和建昌知府,其后幾代都為秀才。到父親李玉鋐時(shí),家世已由仕宦家庭降格為半耕半讀的境地,但詩書傳家的家風(fēng)卻一直綿延。因當(dāng)時(shí)南通城東地處偏僻,其祖父在此置業(yè),宅前有薄田幾畝,農(nóng)忙時(shí)全家人都參加地里的勞作。其自小便早起獨(dú)自牽牛耕地,在半務(wù)農(nóng)半讀書的環(huán)境中長大。這造就了他與其他文人不同的“基因”:對(duì)老百姓生活艱辛有著自然的同情。雍正時(shí)期,李方膺因父親的關(guān)系而步入仕途,曾任樂安縣令、蘭山縣令、潛山縣令、代理滁州知州等職。

        李方膺的筆墨有讀書人的文人氣,性格中也帶有的狂氣,畫筆法蒼勁老厚,構(gòu)圖新穎,不拘形式,活潑生動(dòng),被列為“揚(yáng)州八怪”之一。李方膺處于“康乾盛世”時(shí)期,當(dāng)時(shí)國家經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛,政治穩(wěn)定,整個(gè)時(shí)期皇權(quán)貴族呈現(xiàn)一片邊歌邊舞慶祝太平的景象,盡管如此,輝煌的背后卻根本掩飾不了平民百姓的艱難痛楚。李方膺憤世嫉俗,看到百姓窮困潦倒的日子,痛不欲絕。他深入民間,體察民情、體恤百姓,悉心了解民間百姓之痛癢與疾苦。他濟(jì)世惠民、關(guān)注民生、力求創(chuàng)新、不泥古法,創(chuàng)造出了富有意境的繪畫藝術(shù)作品。

        三、繪畫藝術(shù)盡顯民本情懷

        李方膺早期畫作的題材多來源于生活,有:雁來紅、梅、桃花、竹、菊、水仙、荔枝、牡丹、芭蕉、玉蘭花、桐樹、蘿卜、蒜頭、柿棗、秋葵、枇杷、青菜、魚和一些雜花等等,幾乎都是常見的花卉。彼時(shí)為官,李方膺繪畫中作品以尋常百姓入畫題詩,筆下的繪畫被他擬人化,超乎尋常、與眾不同,他關(guān)注民生,關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活。雍正十三年作《花卉》冊(cè)(十二開),其《牡丹》題“紫紫黃黃色色多,三村花市鬧如何。最憐巷口提筐者,抹粉涂脂老賣婆。乙卯十月廿二日寫,晴江木子?!绷硪蛔髌芬搀w現(xiàn)了他惜民、愛民的儒家思想,乾隆二年作《花果》冊(cè)(四開)其《青菜》題“菜把甘肥色更鮮,勸農(nóng)曾見口流涎。從來不到街頭賣,怕得官衙索稅錢。乾隆二年秋日,寫于古歷下亭,仿未孩子筆意也,李方膺?!笔廊私灾罘解咴诶L畫題材上偏重于梅蘭松竹,尤其擅長畫梅和竹。他擅長畫梅——在《墨梅圖》中繪制出梅花新出的嫩枝“長且直”的情境,又在邊上輔以老梅軀枝“屈曲”的景致,贊揚(yáng)新枝昂首挺立、不肯曲意逢迎、不屈不撓、堅(jiān)韌不拔的耿直精神,對(duì)于李方膺來說,封建社會(huì)的專制、強(qiáng)權(quán)對(duì)人性的扭曲,無疑是相當(dāng)憎恨的,因此他經(jīng)常通過梅花寄托自己的情感,覺得世間的梅花只有保持自己最純潔的品質(zhì),只有保持天性,才是最可貴最美麗的。他擅長畫竹——《風(fēng)竹圖》中一塊頑石邊“幾枝翠竹迎風(fēng)傲立”雖然風(fēng)力強(qiáng)勁兇猛把竹葉吹得像梳子梳過一般,全部橫向一邊,大有“風(fēng)行草偃”的情態(tài),但竹子的枝干卻頑強(qiáng)直立,顯示出頂風(fēng)冒雨、堅(jiān)貞不屈的精神,呈現(xiàn)在我們面前的是徑直有力的竹子,形神兼俱、氣度不凡、生機(jī)勃勃,這竹子不正是象征著李方膺的性格:狂怪張揚(yáng)、孤傲清高、憤世嫉俗,且為人正直,竹子這種筆直挺勁的傲骨氣質(zhì)把它特有的高貴的個(gè)性品質(zhì)和精神特征體現(xiàn)得淋漓盡致、惟妙惟肖,且題詩入畫,把心中竹子高貴的個(gè)性精神展現(xiàn)得如火如荼、活靈活現(xiàn),從另一方面投射出他包容博愛、平等待人的儒家思想。

        四、繪畫創(chuàng)作對(duì)后世的影響

        李方膺能夠在文人墨客云集的揚(yáng)州脫穎而出,成為“揚(yáng)州八怪”之一絕不是偶然。這不僅取決于他過人的才學(xué)、敏銳的思維、執(zhí)著的藝術(shù)追求,也取決于他高尚的人格魅力。無論身處何地,他都能夠以君子之德來約束自己和家人,處處閃爍著以民為本的理念光華。這種人格真摯地流露在他的繪畫藝術(shù)作品中“強(qiáng)調(diào)關(guān)心民虞,直抒胸臆,不嬌飾,不造作,不無病呻吟,不雕詞琢句,風(fēng)格清新流暢,語言樸實(shí)自然。形成了自己獨(dú)特的格調(diào)?!崩罘解咛貏e注重作品的社會(huì)作用,可貴的是,李方膺的藝術(shù)作品與傳統(tǒng)文人畫家不同,他沒有逃避現(xiàn)實(shí),而是關(guān)注現(xiàn)實(shí),將自己的藝術(shù)作品賦予了深刻的人民性和現(xiàn)實(shí)性,把自己繪畫思想中的新觀念植根于現(xiàn)實(shí)生活的土壤中,將社會(huì)現(xiàn)實(shí)與自己的繪畫作品融為一體,體現(xiàn)了一個(gè)封建官吏強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感?!懊駷橘F,社稷次之,君為輕”,作為儒家倡導(dǎo)的一種思想,一直是歷代文人雅士所追求的人生境地。李方膺藝術(shù)創(chuàng)作中暗含的“民”的情懷是中國傳統(tǒng)民本思想的繼承和發(fā)揚(yáng)。李方膺的一生為我們樹立了這樣一種形象:為官上是一個(gè)清正廉潔、勤政愛民的好官;為藝上是一個(gè)超凡脫俗、才華橫溢的大家。任何一個(gè)畫家的審美風(fēng)格和藝術(shù)特點(diǎn)都不是隨意形成的,都與畫家的生平、創(chuàng)作思想、人生信念與志向息息相關(guān)。從李方膺繪畫藝術(shù)中民本情懷的形成原因及繪畫創(chuàng)作的角度闡述在南通塑造與傳播城市符號(hào)時(shí)將信息重新組合,融入新的時(shí)代內(nèi)涵的意義重大。

        幾千年前中國就有“民為邦本,本固邦寧”的說法,研究李方膺的繪畫藝術(shù)和民本情懷,為我們今天充分發(fā)揚(yáng)黨的實(shí)事求是的優(yōu)良傳統(tǒng)、密切聯(lián)系群眾、以人為本、更好的為人民服務(wù)樹立了一個(gè)學(xué)習(xí)超越的典范。以“李方膺”為城市符號(hào),大力推動(dòng)南通城市形象跨文化傳播,尋求文化認(rèn)同感,并以此為契機(jī)不斷提升南通城市的凝聚力、競爭力、生產(chǎn)力、影響力,吸納優(yōu)秀人才、完善法律制度、保障社會(huì)和諧發(fā)展。必能將南通的城市形象在彰顯獨(dú)特性的同時(shí)形成整體性升華。從民本情懷這個(gè)角度對(duì)李方膺的繪畫藝術(shù)進(jìn)行研究,本文探討了“李方膺”這一南通城市符號(hào)在傳播的過程中不斷實(shí)現(xiàn)文化增值、樹立南通城市形象、加強(qiáng)南通的城市競爭力的可行性。

        參考文獻(xiàn):

        [1]崔莉萍.江左狂生——李方膺傳[M].上海:上海人民美術(shù)出版社,2001.

        [2]徐艷雷.簡述李方膺及其雍正本《樂安縣志》[J].牡丹江師范學(xué)院學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,2012,(04).

        [3]崔莉萍.李方膺研究[D].南京:南京藝術(shù)學(xué)院,2002年.

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