【摘要】：川西地區(qū)漢族古村聚落在中國(guó)古村落學(xué)術(shù)研究上具有與眾不同的特點(diǎn)，尤其是在川鹽古道下的城鎮(zhèn)聚落，帶有明顯的地域色彩。我國(guó)的專家學(xué)者對(duì)川西地區(qū)的古村聚落研究的角度各不相同。作者通過文化視角對(duì)其古村落形成與發(fā)展、建筑形式、歷史文化進(jìn)行研究。

【關(guān)鍵詞】：川西地區(qū)；古村落；聚落空間；川鹽古道

1、緒論

近幾年來，國(guó)際建筑學(xué)術(shù)界對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的研究已從“聚落、建筑”層面延伸到了文化路線的研究，而這種擴(kuò)展進(jìn)一步推進(jìn)了該地區(qū)的歷史建筑文化研究。由于四川地區(qū)地形地勢(shì)險(xiǎn)惡，道路崎嶇，川西高原地區(qū)古村落比川西平原地區(qū)的保存要好。但是，川西地區(qū)幅員遼闊，地形相對(duì)平整，而古時(shí)又以成都為經(jīng)濟(jì)發(fā)展中心，其周邊平原地區(qū)也因此被帶動(dòng)，整個(gè)川西地區(qū)古村落發(fā)展規(guī)模以及古建群落數(shù)量都在川西高原之上。不僅如此，川西地區(qū)的歷史文化發(fā)展悠久，經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)，衍生出了古代川鹽古道。其沿線的城鎮(zhèn)村落，都因此而推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，研究其文化視角下的古村落，對(duì)該地區(qū)的建筑、聚落、文化進(jìn)行添磚加瓦。

2、川西地區(qū)古村落概況

四川地區(qū)分為川西盆地和川西高原。四川盆地由連結(jié)的山脈環(huán)繞而成，位于中國(guó)大西部東緣中段，囊括四川省中東部和重慶市大部，是川渝的主體區(qū)域，人口稠密，城鎮(zhèn)密布，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛，氣候宜人，山水秀麗，人杰地靈，物華天寶，資源豐富，區(qū)位優(yōu)越。

四川盆地聚居著四川、重慶的絕大部分人口，是中國(guó)和世界上人口最稠密的地區(qū)之一，也是巴蜀文化的搖籃。號(hào)稱"天府之國(guó)"。蜀相諸葛亮曾贊其為"沃野千里，天府之土"。 中國(guó)著名紅層盆地，中國(guó)各大盆地中形態(tài)最典型、緯度最南、海拔最低的盆地。它囊括四川省中東部和重慶大部，位于長(zhǎng)江上游，海拔500米左右，長(zhǎng)江把它和東海一脈相連，它是我國(guó)最大的外流盆地。川西文化是蜀文化的一部分，蜀文化的形成、繼承和發(fā)揚(yáng)，主要得益于它匯納百川，兼容并包的文化傳統(tǒng)和強(qiáng)烈的渴求開放的意識(shí)。蜀文化自古就沿岷江與西面的阿壩相連，與岷江上中游保持著密切的往還互動(dòng)和相互兼容，使岷江上中游文化成為蜀文化的有機(jī)組成部分。

四川盆地四面高山環(huán)抱，歷史上是有名的“四塞之國(guó)”，古代交通甚為困難，致使李白發(fā)出“蜀道之難，難于上青天”的感嘆。這一封閉地形對(duì)蜀文化必然帶來較大負(fù)面影響。但任何事物都具有相反相成的性質(zhì)，正因?yàn)槭竦乐y，反而激勵(lì)起蜀之先民向外開拓，努力改善自身環(huán)境的決心。于是環(huán)境在相當(dāng)程度上決定文化，文化又在一定意義上改造環(huán)境，進(jìn)而鑄就了蜀之先民于封閉中求開放的歷史個(gè)性。隨著時(shí)代的推移，兼容和開放終于成為蜀文化最顯著的特征。借助劍門關(guān)、廣元等地的古棧道，蜀地得以與陜西等中原地區(qū)溝通，蜀文化得以與原本就是同一血脈的中原文化交流，而蜀文化更多地接受了中原文化在禮制、風(fēng)習(xí)、價(jià)值觀和歷史觀等方面的影響。

3、川西地區(qū)古村落與川鹽古道

川西地區(qū)古代鹽場(chǎng)眾多，其銷售范圍從川北到川南，甚至外省的云南地區(qū)、湖北、廣西、貴州、重慶等地區(qū)均有分布。不僅如此，其沿線大多分布在交通便捷，運(yùn)輸貨物方便的線路之上。而山區(qū)的道路分布與平原的道路網(wǎng)有明顯的不同：平原道路多呈發(fā)射狀與網(wǎng)格狀分布，具有較大的人為隨意性，在不同歷史時(shí)期受人為因素影響變化較多，聚落分布也主要以大城鎮(zhèn)為中心，呈點(diǎn)狀向四周發(fā)散布局；而山區(qū)道路多沿山谷、溪河呈線性分布，在山間、壩上等地方匯集，受環(huán)境、地形、地貌制約較多，具有明確的走向，且由于山路形成不易，多年維護(hù)發(fā)展過程相對(duì)穩(wěn)定，受人為變遷的形象較少，山地聚落分布也沿山路、河流山谷呈現(xiàn)狀展開，具有明顯的地貌特征。

正是由于道路在大山中的形成不易，貫穿南北的運(yùn)鹽通道大多順應(yīng)地形，具有較明確的走向，使研究能夠得以實(shí)現(xiàn)。

現(xiàn)存的古鹽道主要分布在鄂、渝、湘、黔交接的山區(qū)，境內(nèi)崇山峻嶺，江河密布，山脈與河流以東北至西南走向分布。隨著其沿線的聚落不斷擴(kuò)大，而在上千年形成和修建鹽道的過程中，鹽道必須要不斷修正自己，使之穿越盡可能多的村莊和街市，這樣鹽道或轉(zhuǎn)道蜿蜒穿過村莊，或通過支路與村鎮(zhèn)相連接。

隨著城市的發(fā)展，現(xiàn)代化腳步的加快，它們有些因偏離交通干道而失去發(fā)展動(dòng)力，因落后于現(xiàn)代化進(jìn)程而以傳統(tǒng)聚落形式保存下來。

4、結(jié)語

川西古村聚落因地域的特殊性，其本身也帶有強(qiáng)烈的地方色彩，從古村聚落的的演繹過程以及影響其空間形成的因素都與其歷史上移民活動(dòng)息息相關(guān)。不僅如此，再此之下的商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)更是衍生出了茶馬古道、川鹽古道等眾多歷史文化交流通道。所以，其建筑形態(tài)、古村聚落、空間形態(tài)、歷史文化藝術(shù)都有其科學(xué)研究?jī)r(jià)值，對(duì)于社會(huì)發(fā)展具有重要的參考價(jià)值。

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作者簡(jiǎn)介：姓名：栗笑寒（1991.11～），女，陜西省西安市，西安建筑科技大學(xué)，學(xué)生，2014級(jí)碩士，風(fēng)景園林專業(yè)