常蕭雯

【摘要】：極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)是在第二次世界大戰(zhàn)以后逐漸興起的現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的主流派別之一。其設(shè)計(jì)理念是運(yùn)用簡(jiǎn)約的材料，簡(jiǎn)潔色彩和形式將設(shè)計(jì)從簡(jiǎn)單到極致，整體風(fēng)格給人以整潔、簡(jiǎn)約、優(yōu)雅的印象，在繪畫、雕塑等藝術(shù)領(lǐng)域應(yīng)用甚廣。極簡(jiǎn)主義也給景觀設(shè)計(jì)師以啟發(fā)，將其應(yīng)用于現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中。本文將從現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的極簡(jiǎn)主義風(fēng)格的起源、特征入手，探討極簡(jiǎn)主義在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，并對(duì)其風(fēng)格特點(diǎn)進(jìn)行研究。

【關(guān)鍵詞】：現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)、極簡(jiǎn)主義、極簡(jiǎn)主義風(fēng)格

1、現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中極簡(jiǎn)主義風(fēng)格的起源

極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)風(fēng)格最早起源于美國(guó)繪畫中的一個(gè)藝術(shù)派系，在雕塑的應(yīng)用上逐漸形成其鮮明的特點(diǎn)。極簡(jiǎn)主義的設(shè)計(jì)理念并不是將設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單化，而是在設(shè)計(jì)過程中去除不必要的裝飾和復(fù)雜的設(shè)計(jì)形式，將設(shè)計(jì)最本真、純粹的部分呈現(xiàn)出來。用這種理念逐漸影響人們的社會(huì)意識(shí)、藝術(shù)觀念，同時(shí)極簡(jiǎn)主義也在文學(xué)、音樂、建筑等多個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中極簡(jiǎn)主義是以較少的設(shè)計(jì)元素來產(chǎn)生較強(qiáng)的視覺沖擊感，在形式上追求以較少的設(shè)計(jì)材料，單純的設(shè)計(jì)色彩來把控大尺度的設(shè)計(jì)空間并對(duì)空間環(huán)境進(jìn)行規(guī)劃，通過重復(fù)使用單純的幾何形體來形成景觀要素和景觀設(shè)計(jì)單元，利用形狀、色彩、材質(zhì)將設(shè)計(jì)空間劃分開來，使得景觀設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出精簡(jiǎn)有序的樣子。

2、現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中極簡(jiǎn)主義風(fēng)格的特點(diǎn)

2.1景觀設(shè)計(jì)整體呈現(xiàn)有機(jī)性

現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中極簡(jiǎn)主義風(fēng)格主張景觀設(shè)計(jì)應(yīng)和建筑遵循一體化的處理原則，將景觀和建筑融為一體。把各個(gè)設(shè)計(jì)元素相結(jié)合，用簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)元素和一系列相近的設(shè)計(jì)風(fēng)格將自然景觀和建筑景觀成功的結(jié)合到一起，使得景觀設(shè)計(jì)整體呈現(xiàn)一定的秩序，簡(jiǎn)潔大方。

2.2突出空間使用功能

傳統(tǒng)的景觀設(shè)計(jì)中注重靜態(tài)藝術(shù)的設(shè)計(jì)效果，在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中更加注重環(huán)境空間的功能性。現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中極簡(jiǎn)主義風(fēng)格著重于空間環(huán)境的使用功能上。通過設(shè)計(jì)最大化的實(shí)現(xiàn)空間環(huán)境的可利用性，將建筑和景觀二者的空間相互貫通，滿足人們?cè)诂F(xiàn)代化城市中工作和生活的基本需求，為大眾提供公共活動(dòng)的場(chǎng)所，使設(shè)計(jì)更加適用于人們的現(xiàn)代生活方式。

2.3設(shè)計(jì)色彩和形式簡(jiǎn)潔

極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)風(fēng)格最為顯著的特點(diǎn)就是簡(jiǎn)潔，在設(shè)計(jì)中追求純粹的藝術(shù)效果，推崇用簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)手法，來呈現(xiàn)出視覺的沖擊性。例如在景觀設(shè)計(jì)中最常用的手法是用簡(jiǎn)單的幾何圖案例如三角、橢圓、方形或者利用字母等進(jìn)行重復(fù)交叉使用，從而形成簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)形式，使得景觀設(shè)計(jì)整體呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的秩序感。在色彩的運(yùn)用上強(qiáng)調(diào)色彩的選取，在視覺上形成一種純凈的視覺沖擊力，通過大面積的同色彩的使用，來引起人們的注意。

2.4統(tǒng)一設(shè)計(jì)材料的運(yùn)用

在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中極簡(jiǎn)主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格在選材上強(qiáng)調(diào)返璞歸真，用原始自然的材料來打造景觀設(shè)計(jì)空間，設(shè)計(jì)形式上強(qiáng)調(diào)減法設(shè)計(jì)。在對(duì)材料的設(shè)計(jì)造型中也遵循簡(jiǎn)約、明晰的設(shè)計(jì)原則。例如哈佛大學(xué)校園內(nèi)由景觀建筑設(shè)計(jì)師彼得·沃克設(shè)計(jì)的坦納噴泉，是用花崗巖不規(guī)則進(jìn)行排列而成的圓形石陣，在石陣的中央布設(shè)噴泉。在這個(gè)設(shè)計(jì)中所使用的石頭都經(jīng)過嚴(yán)格挑選，按照大小形狀挑選出來以后，并且不對(duì)石頭進(jìn)行過多的修飾，整個(gè)噴泉設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出一種自然的神秘感。這種利用自然材料最原始的樣貌并且通過自然結(jié)構(gòu)的方式進(jìn)行排列的設(shè)計(jì)，給人們帶來了新的視覺綜合體驗(yàn)。

2.5高科技的應(yīng)用

現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中極簡(jiǎn)主義的風(fēng)格符合時(shí)代發(fā)展的要求，在設(shè)計(jì)中大膽運(yùn)用科學(xué)技術(shù)手段來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。例如在景觀設(shè)計(jì)中用不銹鋼水泥來打造純凈的視覺效果，利用噴霧呈現(xiàn)詩(shī)意的環(huán)境，還有利用玻璃來營(yíng)造晶瑩剔透的視覺效果。將這些科學(xué)技術(shù)應(yīng)用到景觀設(shè)計(jì)中，也使得現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)與建筑能夠相互呼應(yīng)、相得益彰。

3、現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中極簡(jiǎn)主義風(fēng)格設(shè)計(jì)的應(yīng)用

極簡(jiǎn)主義的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格具有獨(dú)特的個(gè)性，并且景觀設(shè)計(jì)與周圍環(huán)境的適用性引起了當(dāng)下眾多現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)師的關(guān)注。上文中提到的彼得·沃克的著名設(shè)計(jì)坦納噴泉是現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中極簡(jiǎn)主義風(fēng)格設(shè)計(jì)的代表作品。當(dāng)人們看到這個(gè)作品時(shí)，都會(huì)被其簡(jiǎn)潔的布設(shè)，純樸的原始?xì)庀⒑妥髌匪尸F(xiàn)出來的神秘氛圍所打動(dòng)。除此之外，墨西哥的著名景觀設(shè)計(jì)師路易斯·巴拉甘也是極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)風(fēng)格的代表設(shè)計(jì)室。他喜歡用設(shè)計(jì)材料最原始的純凈色彩和最初的形態(tài)來打造出靜謐的設(shè)計(jì)空間。他的著作飲馬泉廣場(chǎng)就是利用自然界中光影的變化呈現(xiàn)出了簡(jiǎn)單中帶有視覺沖擊的設(shè)計(jì)效果。除了西方設(shè)計(jì)師對(duì)這種極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)風(fēng)格的應(yīng)用，在我國(guó)的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中極簡(jiǎn)主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格也開始嶄露頭角。例如我國(guó)的蘇州博物館、廣州會(huì)展中心等設(shè)計(jì)作品就是現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)風(fēng)格的代表作。極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)整體的有機(jī)性將戶外景觀與主體建筑風(fēng)格融為一體。蘇州博物館充分運(yùn)用簡(jiǎn)潔的色彩和簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)形式將建筑主體中的主庭院和若干內(nèi)庭園相互連接，通過運(yùn)用簡(jiǎn)捷的幾何線性來烘托出靜謐、祥和的氛圍。廣州會(huì)展中心利用簡(jiǎn)潔的線條來與建筑物中的不銹鋼板和玻璃幕墻相互融合，呈現(xiàn)出和諧統(tǒng)一的視覺氛圍。

結(jié)語

當(dāng)下社會(huì)的生態(tài)平衡和自然環(huán)境遭到嚴(yán)重的破壞，人們對(duì)自然資源的不斷索取和過度開采使得自然資源短缺同時(shí)環(huán)境也變得十分脆弱。遵循自然規(guī)律，尊重自然本身的發(fā)展規(guī)律，合理利用自然資源成為現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)宗旨。設(shè)計(jì)來源于生活，設(shè)計(jì)也應(yīng)該回歸到生活。極簡(jiǎn)主義并不代表著簡(jiǎn)單粗糙的設(shè)計(jì)，而是將設(shè)計(jì)對(duì)象的形態(tài)用通俗的表現(xiàn)手法表示。極簡(jiǎn)主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格是對(duì)自然規(guī)律的敬畏，是對(duì)文化的凝練，摒棄設(shè)計(jì)中的浮華與陳俗，在設(shè)計(jì)中達(dá)到天人合一的境界。我國(guó)的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)也應(yīng)該與時(shí)代相結(jié)合，并在借鑒西方極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)風(fēng)格的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展。

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