齊松先

如果說(shuō)，教育是一種慢的藝術(shù)，鄉(xiāng)村教育，就更是一種慢的藝術(shù)了。這種慢的藝術(shù)并不是鄉(xiāng)村教育脫離了時(shí)代和社會(huì)背景，而是鄉(xiāng)村教育因?yàn)槁兊蒙羁?，因慢而變得厚重，鄉(xiāng)村教育有著精彩的獨(dú)特空間。

思考——鄉(xiāng)村教育的根在哪里

89年前，陶行知先生在《中國(guó)鄉(xiāng)村教育之改造》一文中疾呼：“中國(guó)鄉(xiāng)村教育走錯(cuò)了路！他教人離開鄉(xiāng)下向城里跑，他教人吃飯不種稻，穿衣不種棉，做房子不造林；他教人羨慕奢華，看不起務(wù)農(nóng)；他教人分利不生利；他教農(nóng)夫子弟變成書呆子……前面是萬(wàn)丈懸崖，同志們務(wù)須把馬勒住，另找生路！”

鄉(xiāng)村教育的生路又在哪里呢？我自從七年前擔(dān)任鄉(xiāng)村小學(xué)的校長(zhǎng)以來(lái)，就一直在追問和反思，卻沒有找到答案。2015年，我有幸跟隨著教育公益組織的伙伴們走出了鄉(xiāng)村，看到了外面精彩的教育世界；回來(lái)之后，我們邊思考邊實(shí)踐，而2016年初，我們又一次迎來(lái)了難得的機(jī)遇，有幸參加了由甘肅省鄉(xiāng)村教育發(fā)展NSDP項(xiàng)目培訓(xùn)，終于破解了困擾我多年的難題。

說(shuō)來(lái)慚愧，城里人講給孩子“項(xiàng)目式學(xué)習(xí)”，然而我作為一個(gè)有23年教齡的教師，在參與這個(gè)項(xiàng)目之前還并不真正理解什么叫“項(xiàng)目”。NSDP項(xiàng)目其實(shí)并不新鮮，源于2000年左右啟動(dòng)的“中英甘肅基礎(chǔ)教育項(xiàng)目”中的“學(xué)校發(fā)展計(jì)劃”（School Development Program， SDP）。多年以來(lái)，我們學(xué)校日常工作使用的報(bào)表就是基于SDP的，遺憾的是由于缺少相應(yīng)的培訓(xùn)支持，那時(shí)我們并不理解其中的奧妙。直到最近，SDP項(xiàng)目的老成員們復(fù)興了這個(gè)項(xiàng)目——他們?cè)赟DP前面加上了一個(gè)“New”（新），也就是現(xiàn)在的NSDP。

NSDP的基本理念是把水澆到根上。鄉(xiāng)村教育的資源極其有限，無(wú)法實(shí)現(xiàn)大水漫灌式的發(fā)展，澆水到根的方式無(wú)疑是最適宜的。我們通常的做法是澆水到葉，澆水到花，澆水到果，為了表面的繁花似錦而忽略了對(duì)教育本質(zhì)的追求。

鄉(xiāng)村教育的根究竟在哪里呢？魯迅先生也在《少年閏土》中寫道：“我素不知道天下有這許多新鮮事：海邊有如許五色的貝殼；西瓜有這樣危險(xiǎn)的經(jīng)歷，我先前單知道它在水果店里出賣罷了?！薄啊麄兌己臀乙粯又豢匆娫鹤永锔邏ι系乃慕堑奶炜铡！?在少年時(shí)代魯迅的心里，也渴望走出城市的高墻，向往著鄉(xiāng)村的大自然和新鮮事。

在NSDP項(xiàng)目的指導(dǎo)下，我請(qǐng)社區(qū)的賢達(dá)、家長(zhǎng)、學(xué)生代表和教師一起座談，用SWOT分析的方法，明確鄉(xiāng)村教育發(fā)展內(nèi)在的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，研判鄉(xiāng)村教育發(fā)展面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。最終發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村也有城市無(wú)法替代的資源優(yōu)勢(shì)：鄉(xiāng)村雖然沒有高樓大廈，但有廣闊田野；鄉(xiāng)村雖然沒有動(dòng)物園，沒有老虎、鱷魚，但有大自然，有螞蟻青蛙，還有牛羊雞鴨；鄉(xiāng)村雖然沒有航模展廳，但有日光溫室；鄉(xiāng)村雖然沒有科學(xué)家，沒有畫家，甚至沒有醫(yī)生，但有雕龍畫鳳的木匠爺爺，有會(huì)做千層底布鞋的奶奶，有會(huì)砌墻粉刷的爸爸，有會(huì)種田能養(yǎng)雞的媽媽……

鄉(xiāng)村教育的根應(yīng)該在中華民族幾千年的農(nóng)耕文化和傳統(tǒng)民俗中汲取營(yíng)養(yǎng)，結(jié)合現(xiàn)代科技的變革，創(chuàng)造性地繼承和發(fā)揚(yáng)。時(shí)代呼喚鄉(xiāng)村教育者的自信和活力，鄉(xiāng)村教師應(yīng)該挺起鄉(xiāng)村文化的脊梁，探索挖掘鄉(xiāng)村的潛能，讓鄉(xiāng)村教育煥發(fā)生機(jī)與活力，綻放應(yīng)有的魅力。

回顧——我們的項(xiàng)目實(shí)踐

追尋鄉(xiāng)村教育根的蹤跡，該如何入手呢？我們依然需要采取自下而上的原則，民主參與討論對(duì)策，運(yùn)用問題樹分析和優(yōu)先排序的方法，大家的意見逐漸集中，明確了學(xué)校特色發(fā)展的途徑：種植實(shí)踐和快樂閱讀 ，遵循SMART原則，制定了學(xué)校發(fā)展的目標(biāo)。

我校馬路兩側(cè)有塊空地，師生一起平整后便成了一個(gè)小菜園。我們按照蔬菜食用的部分分類，種植了八塊蔬菜：根菜類、花菜類、茄果類、莖菜類、塊莖類、鱗莖類、葉菜類、種子類蔬菜。孩子們?cè)诜N植實(shí)踐中不僅學(xué)到了與植物相關(guān)的知識(shí)，更重要的是積累了豐富的情感體驗(yàn)，獲得了內(nèi)心的健康成長(zhǎng)。項(xiàng)目實(shí)踐具體做法如下。

1. 激發(fā)興趣

組織隆重的種植實(shí)踐啟動(dòng)儀式，讓孩子感悟到種植是孕育新生命的開始，是人類賴以生存的方式。大自然饋贈(zèng)了人類生存的物質(zhì)資源，人與大自然應(yīng)該和睦相處。啟動(dòng)儀式上，孩子們認(rèn)識(shí)了形態(tài)各異的蔬菜種子，還用種子擺出各種圖案，老師們都感嘆孩子的想象力和創(chuàng)造力變幻莫測(cè)。

2. 勞動(dòng)實(shí)踐

孩子全程參與翻地、地膜覆蓋、施肥、澆水和除草等勞動(dòng)，他們?cè)诨顒?dòng)中感受到勞動(dòng)的臟和累，也體會(huì)到父母的勞動(dòng)的艱辛，紛紛表示要為農(nóng)忙歸來(lái)的父母獻(xiàn)上愛心。在勞動(dòng)過程中，我們引導(dǎo)孩子明白，勞動(dòng)只是分工不同，沒有貴賤之分。我們的父母是農(nóng)民，他們靠自己的辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富，奉獻(xiàn)社會(huì)，理應(yīng)受到社會(huì)的認(rèn)可和尊重。

3. 展示分享

舉辦“收獲節(jié)”。辛勤地付出總會(huì)有收獲，菜園里的菜花開了，蘿卜冒出了地面，茄子、辣椒沉甸甸地掛滿了枝頭。我們開個(gè)別開生面的收獲節(jié)吧！孩子們爭(zhēng)著搶著摘菜花，品嘗著自己親手種的蘿卜，孩子們說(shuō)：“這是最好吃的蘿卜。”是啊，自己播種，期待發(fā)芽，用汗水澆灌出來(lái)的勞動(dòng)成果怎么能不好吃呢？

4. 總結(jié)評(píng)價(jià)

小菜園豐收了，我們的種植實(shí)踐收獲了什么呢？孩子們收獲的不僅僅是蔬菜和觀察記錄，還寫了許多關(guān)于蔬菜的童話和詩(shī)，小菜園成了童話的搖籃。在小菜園里，不僅種出了菜花和蘿卜，還種出了孩子們的詩(shī)和遠(yuǎn)方……

感悟——重拾勞動(dòng)教育

看今天的教育，新概念越來(lái)越多、新項(xiàng)目越來(lái)越多、新科目越來(lái)越多，教師和學(xué)生負(fù)擔(dān)越來(lái)越重，而老概念、老項(xiàng)目、老科目的初心卻慢慢被我們遺忘了?！皠趧?dòng)”作為基礎(chǔ)教育的一部分幾乎寫進(jìn)了這個(gè)廣袤國(guó)度的每一所鄉(xiāng)村學(xué)校的課程表，然而我們是否珍惜了這一歷史的饋贈(zèng)呢？“項(xiàng)目”是工業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物，而“勞動(dòng)”則是兒童生活的日常。我們應(yīng)該做的就是讓鄉(xiāng)村恢復(fù)自信，讓鄉(xiāng)村的孩子認(rèn)同并熱愛生我的父母和養(yǎng)我的土地，快樂自由地成長(zhǎng)。

1. 挖掘鄉(xiāng)村優(yōu)勢(shì)，成就教師

城、鄉(xiāng)教育有各自的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，城市教育并不代表先進(jìn)，而鄉(xiāng)村教育也并不意味著落后。鄉(xiāng)村教師要樹立發(fā)展鄉(xiāng)村教育的信心，時(shí)代需要我們頓悟，需要我們從慣性思維的迷途中覺醒。鄉(xiāng)村教師只有抓住國(guó)家倡導(dǎo)生態(tài)文明的機(jī)遇，挖掘鄉(xiāng)村教育資源，發(fā)揮地域優(yōu)勢(shì)，開發(fā)地方課程，引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化，才能使自己快速成長(zhǎng)，最終實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想。

2. 構(gòu)建大自然課堂，快樂學(xué)生

大自然是鄉(xiāng)村教育用之不竭的寶貴資源。田野中的花、草、樹、木都是我們的朋友，鳥、獸、蟲、魚都是自然界的精靈。一朵花、一只鳥都能吸引孩子駐足，進(jìn)行心靈的對(duì)話。孩子們把無(wú)意中發(fā)現(xiàn)的蚯蚓寶寶放回松軟的泥土，趴在地上期待種子發(fā)芽，把饅頭的碎屑放在螞蟻的洞口……怎能說(shuō)這不是最好的愛的教育？我們應(yīng)該做的就是讓鄉(xiāng)村恢復(fù)自信，讓鄉(xiāng)村的孩子認(rèn)同并熱愛生我的父母和養(yǎng)我的土地，快樂自由地成長(zhǎng)。

3. 撬動(dòng)社區(qū)資源，發(fā)展學(xué)校

學(xué)校是社區(qū)的一個(gè)重要組成部分，鄉(xiāng)村學(xué)校的發(fā)展離不開社區(qū)的支持。讓社會(huì)賢達(dá)、家長(zhǎng)、學(xué)生、教師都參與到學(xué)校發(fā)展的全過程來(lái)，學(xué)校要經(jīng)常向社區(qū)介紹學(xué)校的發(fā)展變化，公開學(xué)校存在的問題和困難，只有消除因信息不對(duì)稱而產(chǎn)生的誤解，才能增進(jìn)互信，心往一處想，勁往一處使，凝聚集體的智慧，一起謀劃學(xué)校的未來(lái)。