于建瑋　孫晶瑩

習(xí)近平總書記在建黨95周年紀(jì)念大會(huì)上發(fā)表的重要講話中，首次在“道路自信、理論自信、制度自信”的基礎(chǔ)上提出與之并列的“文化自信”，而且是“更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。文化自信集中體現(xiàn)了前三個(gè)自信的價(jià)值取向與精神特質(zhì)，是我們堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路的精神動(dòng)力。堅(jiān)定文化自信，是全國人民的精神追求，而作為“關(guān)鍵少數(shù)”的領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)定文化自信，對(duì)普通群眾的示范和帶動(dòng)效應(yīng)就更加明顯。2016年10月召開的黨的十八屆六中全會(huì)要求領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭堅(jiān)定“四個(gè)自信”，充分體現(xiàn)出新形勢下領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)定文化自信的迫切需要，是新形勢下全面從嚴(yán)治黨的必然要求。2017年1月6日，習(xí)近平總書記在黨的十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第七次全體會(huì)議上指出：“要堅(jiān)持共產(chǎn)黨人價(jià)值觀，不斷堅(jiān)定和提高政治覺悟，要依靠文化自信堅(jiān)定理想信念?！备求w現(xiàn)了文化自信對(duì)于堅(jiān)定理想信念的重要意義。

一、正確認(rèn)識(shí)文化自信與理想信念的關(guān)系

習(xí)近平總書記指出，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！闭f它更基礎(chǔ)，是因?yàn)槲幕且粋€(gè)民族、一個(gè)國家的精神基因，文化自信是基礎(chǔ)，說到底就是發(fā)自內(nèi)心地對(duì)中國特色社會(huì)主義文化產(chǎn)生自豪感，能夠發(fā)自內(nèi)心地維護(hù)它，并自覺地用這種文化認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)人生；說它更廣泛，是因?yàn)槲幕瘜?duì)人的影響能夠突破個(gè)體的界限，進(jìn)而影響到整個(gè)群體。文化是民族的精神家園，是凝聚一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神紐帶，人們通過對(duì)同一種文化的認(rèn)同能夠進(jìn)而達(dá)到對(duì)民族、國家的認(rèn)同，文化自信的廣泛，就是強(qiáng)調(diào)要把對(duì)中國特色社會(huì)主義文化的自豪感、自信心匯聚成全民族的精神洪流，成為中華民族取之不盡、用之不竭的精神力量；說它更深厚，是因?yàn)槲幕皇悄痰?，而是發(fā)展的。中國特色社會(huì)主義文化深深地根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土之中，深厚的文化傳統(tǒng)使得中國特色社會(huì)主義文化更有厚重感。文化自信的深厚，就是說要用厚重的中國歷史傳統(tǒng)引領(lǐng)我們創(chuàng)造出更加輝煌燦爛的文化。

在新形勢下，堅(jiān)定文化自信，有著堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，這就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，是世界上唯一沒有中斷且流傳至今的文化，仍具有蓬勃的生命力。它用中國人特有的話語方式表述了先哲們對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的思考，其中蘊(yùn)藏著無盡的智慧。以愛國主義為核心的民族精神源自傳統(tǒng)文化，在1840年以降逐步凸顯，顯示出中華民族在面臨外敵入侵和亡國滅種緊要?dú)v史關(guān)頭的錚錚鐵骨，直到今天也是我們?cè)谇斑M(jìn)的路上不斷戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻、不斷攻堅(jiān)克難的精神力量。在以愛國主義為核心的民族精神的形成過程中，中國共產(chǎn)黨作出了彪炳青史的歷史貢獻(xiàn)，黨從成立的第一天就把爭取民族獨(dú)立作為自己的責(zé)任，把馬克思主義普遍原理與中國革命實(shí)踐相結(jié)合，形成了獨(dú)具中國特色的思想路線、群眾路線，這既是中國革命取得勝利的法寶，也集中體現(xiàn)了黨的文化取向和價(jià)值取向，是文化自信的又一來源。而在新中國成立后，黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民，在一窮二白的基礎(chǔ)上搞社會(huì)主義建設(shè)，靠的是百折不撓的意志，靠的是把馬克思主義普遍原理與中國實(shí)踐相結(jié)合來解決前進(jìn)中出現(xiàn)的新情況、新問題，這是一種迎難而上、勇于創(chuàng)新的精神，是一種不斷求索、實(shí)事求是的精神，更是一種與時(shí)俱進(jìn)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，這些也恰恰是時(shí)代精神的精神實(shí)質(zhì)。這一精神實(shí)質(zhì)使時(shí)代精神表現(xiàn)出極富時(shí)代感和責(zé)任感的文化底色，是當(dāng)代中國人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下給自己、給時(shí)代、給歷史留下的厚重的精神財(cái)富，這些同樣應(yīng)當(dāng)成為我們堅(jiān)定文化自信的重要來源。

增強(qiáng)文化自信與堅(jiān)定理想信念是一致的。理想是人們對(duì)未來生活的設(shè)想與描繪；信念是人們對(duì)某種思想、理念或?qū)W說的執(zhí)著，當(dāng)信念發(fā)展到一定程度，就會(huì)得到強(qiáng)化，此時(shí)，信念就成為信仰，即最高的、不可替代的信念?？梢?，理想信念本身就體現(xiàn)出人們的價(jià)值取向，是人們的文化追求的重要方面，是堅(jiān)定文化自信的重要支撐。理想信念堅(jiān)定，就會(huì)對(duì)中國特色社會(huì)主義文化有更加深刻的認(rèn)知認(rèn)同，就不會(huì)把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命精神與時(shí)代精神只掛在嘴邊，而是用來指引自己的一言一行，并去身體力行；相反，理想信念不堅(jiān)定，中國特色社會(huì)主義文化在少數(shù)人那里只會(huì)淪為生活、工作中的裝飾。作為執(zhí)政骨干的領(lǐng)導(dǎo)干部，其理想信念如何，直接體現(xiàn)出這一群體的精神追求，并通過領(lǐng)導(dǎo)干部自身的示范效應(yīng)影響到群眾對(duì)文化自信的認(rèn)可度，對(duì)全民的文化自信產(chǎn)生深刻影響，進(jìn)而影響到國家文化安全。理想信念的形成及堅(jiān)定，又受到文化觀念的影響，對(duì)中國特色社會(huì)主義文化越是自信，就越是能夠主動(dòng)樹立起遠(yuǎn)大的理想信念；相反，對(duì)中國特色社會(huì)主義文化越是不自信，其理想信念就會(huì)或者不夠遠(yuǎn)大，或者不夠堅(jiān)定。領(lǐng)導(dǎo)干部只有堅(jiān)定文化自信，才能自覺在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命精神與時(shí)代精神中汲取養(yǎng)分，強(qiáng)化自身的理想信念，更加自覺地樹立起共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，補(bǔ)足精神之“鈣”，切實(shí)解決好思想“總開關(guān)”的問題。

二、依靠文化自信堅(jiān)定理想信念

明確了文化自信與理想信念的關(guān)系，就要更加自覺地強(qiáng)化對(duì)文化自信的認(rèn)知認(rèn)同，就要更加自覺地強(qiáng)化對(duì)理想信念的認(rèn)知認(rèn)同。認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話精神，樹立遠(yuǎn)大理想信念煉就金剛不壞之身，自覺用文化自信引領(lǐng)理想信念。

一是充分汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的修身理念。習(xí)近平總書記指出，“國無德不興，人無德不立。必須加強(qiáng)全社會(huì)的思想道德建設(shè)，激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高道德實(shí)踐能力尤其是自覺踐行能力，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠(yuǎn)充滿希望?！睆哪撤N意義上講，以“儒”“釋”“道”為主體的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一種修身文化。儒家立足于道德倫理之于個(gè)人成長與發(fā)展的重要意義，構(gòu)建起以“仁”為核心的哲學(xué)體系，成為指引個(gè)人道德修為的重要思想；道家追求恬淡、自然、清靜無為的境界，又指引人們坦然面對(duì)功名利祿和成敗得失，這恰恰是對(duì)儒家從道德的角度強(qiáng)化修身的補(bǔ)充；而作為外來文化的“釋”到了中國又充分與儒、道兩家相結(jié)合，更加注重自身修為和兼濟(jì)天下的普度眾生，可以說是對(duì)修身思想的強(qiáng)化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)自身修養(yǎng)的重要精神源泉，領(lǐng)導(dǎo)干部只有從中不斷得到精神滋養(yǎng)，才能夠產(chǎn)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中修身智慧的強(qiáng)大認(rèn)同感，才能夠?qū)@些修身智慧產(chǎn)生足夠的自信。也只有有了這種自信，領(lǐng)導(dǎo)干部才能夠更加深刻地體會(huì)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)他們做人、做官的巨大感召力，更加有底氣地把理想信念立起來。領(lǐng)導(dǎo)干部要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中學(xué)習(xí)其中的修身智慧，用修身智慧強(qiáng)化自身的官德修養(yǎng)，讓正心、誠意、格物、致知成為自己從政的座右銘，讓古老的“慎獨(dú)”“慎微”煥發(fā)出時(shí)代光輝。領(lǐng)導(dǎo)干部就是要用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引領(lǐng)自己，做文化上的“明白人”，做政治上的“明白人”。endprint

二是強(qiáng)化對(duì)馬克思主義的認(rèn)知認(rèn)同。馬克思主義是我們黨的指導(dǎo)思想，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的看家本領(lǐng)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會(huì)失去靈魂、迷失方向?！辈徽撌窃诟锩鼞?zhàn)爭年代，還是在社會(huì)主義建設(shè)年代，我們?cè)谇斑M(jìn)道路上面對(duì)的各種問題，都要以馬克思主義為指導(dǎo)，把馬克思主義和中國的實(shí)踐相結(jié)合，解決具體問題。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神得以形成，也是在馬克思主義指導(dǎo)下進(jìn)行的?？梢?，馬克思主義是中國特色社會(huì)主義文化的靈魂。只有強(qiáng)化對(duì)馬克思主義的認(rèn)知認(rèn)同，深刻把握其中所蘊(yùn)含的人類歷史發(fā)展普遍規(guī)律，深刻把握其中所蘊(yùn)含的辯證唯物主義和歷史唯物主義方法，才會(huì)正確看待各種文化潮流，才會(huì)客觀看待我國傳統(tǒng)文化，才會(huì)對(duì)中國特色社會(huì)主義文化充滿自信，并自覺用馬克思主義武裝自己的頭腦，提高自身黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定自身的理想信念。我們要認(rèn)認(rèn)真真、老老實(shí)實(shí)、原原本本地學(xué)習(xí)馬克思主義，特別是要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義中國化最新理論成果，做到真學(xué)、真懂、真信、真用。一方面，要讀原著、學(xué)原文、悟原理，深刻體會(huì)其中的精神實(shí)質(zhì)和思想方法，把馬克思主義學(xué)深、學(xué)透；另一方面，也是更為重要的一點(diǎn)，就是要堅(jiān)持問題導(dǎo)向和實(shí)踐導(dǎo)向。習(xí)近平總書記在紀(jì)念建黨95周年大會(huì)上的講話中引用恩格斯的話告誡我們，“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！痹趯W(xué)習(xí)馬克思主義的過程中，一定要把學(xué)習(xí)和工作中遇到的各種問題結(jié)合起來，在學(xué)深、學(xué)透的基礎(chǔ)上學(xué)活，做到舉一反三、融會(huì)貫通。領(lǐng)導(dǎo)干部就是要強(qiáng)化對(duì)馬克思主義的認(rèn)知認(rèn)同，強(qiáng)化自己在理論上的清醒，用理論的清醒實(shí)現(xiàn)文化的清醒，以此來保持理想信念的堅(jiān)定。

三是帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“我們倡導(dǎo)的富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，體現(xiàn)了古圣先賢的思想，體現(xiàn)了仁人志士的夙愿，體現(xiàn)了革命先烈的理想，也寄托著各族人民對(duì)美好生活的向往。只要是中國人，就應(yīng)該自覺培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！鄙鐣?huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核心部分，涵蓋了對(duì)國家、社會(huì)和公民個(gè)人的價(jià)值要求，是全國各個(gè)群體價(jià)值取向的“最大公約數(shù)”，是當(dāng)前我國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的核心，也是當(dāng)代中國的“大德”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝結(jié)著共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想，包含著理想信念的本質(zhì)內(nèi)容。由于一種價(jià)值觀往往都會(huì)成為文化的核心內(nèi)容，社會(huì)主義核心價(jià)值觀也就成為中國特色社會(huì)主義文化的核心部分，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是用文化自信引領(lǐng)理想信念的題中應(yīng)有之義。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)做踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表率，不忘初心，堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，樹立正確的政績觀和選人用人觀，堅(jiān)決踐行黨的思想路線、組織路線和群眾路線，堅(jiān)持廉潔自律，嚴(yán)守黨的紀(jì)律特別是政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，強(qiáng)化黨內(nèi)監(jiān)督。總之，就是要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正體現(xiàn)在自己的思想言行之中，用實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行，并帶動(dòng)廣大人民群眾共同踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

依靠文化自信堅(jiān)定理想信念內(nèi)涵三個(gè)方面：汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化底色，強(qiáng)化對(duì)馬克思主義的認(rèn)知認(rèn)同是核心本質(zhì)，帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是價(jià)值要求。三者渾然一體，涵蓋了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)文化自信的內(nèi)在要求，包含了領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)定理想信念的文化內(nèi)動(dòng)力。文化自信對(duì)培養(yǎng)造就具有鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀(jì)律、鐵一般擔(dān)當(dāng)?shù)母刹筷?duì)伍起到很大助推作用，更加有力地指引我們的領(lǐng)導(dǎo)干部不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)。

（責(zé)編 / 吳耀明）endprint