邵源春+田曼娥
摘要:現(xiàn)代大學(xué)教育發(fā)展至今,已有100多年的歷史,其中經(jīng)歷了各種坎坷,但還是不斷向前發(fā)展。21世紀(jì),一個不同于以往的時代,充滿各種挑戰(zhàn)與機遇。中國現(xiàn)代大學(xué)教育如何在這樣的大環(huán)境下謀得發(fā)展?本文就現(xiàn)代大學(xué)教育發(fā)展現(xiàn)狀進行簡要分析,找出存在的問題,給出相應(yīng)的對策,意在促進現(xiàn)代大學(xué)教育的發(fā)展。
關(guān)鍵詞:現(xiàn)代大學(xué)教育 發(fā)展 對策
中圖分類號:G649文獻標(biāo)識碼:A文章編號:1009-5349(2017)03-0122-01
一、概述
(一)現(xiàn)代大學(xué)教育開端
關(guān)于現(xiàn)代大學(xué)教育開端,教育界眾說紛紜,不同的學(xué)者有不同的觀點,但是在學(xué)術(shù)界較為認(rèn)同的是近代知名經(jīng)學(xué)史家周予同的觀點。周予同在20世紀(jì)30年代出版的中國教育史著作《中國現(xiàn)代教育史》中,以1862年京師同文館的創(chuàng)立作為現(xiàn)代大學(xué)教育的開端。他指出“中國新教育的出現(xiàn),是外爍的而不是內(nèi)發(fā)的,是被動的而不是自主的”,這是由于近代中國一直閉關(guān)鎖國,傳統(tǒng)文化占據(jù)主導(dǎo)地位,直到第一次鴉片戰(zhàn)爭打開了國門,受到侵略以后的中國才被迫接受了西方文化,開始了傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育的轉(zhuǎn)變。
(二)中美大學(xué)教育比較
作為一個教育比較發(fā)達的國家,美國大學(xué)教育具有自身的特點:注重學(xué)生的素質(zhì)教育,鼓勵學(xué)生積極參與社會活動,提高學(xué)生實踐動手能力,培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的能力以及批判性的思維,所學(xué)課程與社會需求緊密聯(lián)系,以過程為導(dǎo)向、嚴(yán)格執(zhí)行“寬進嚴(yán)出”的政策。而中國的大學(xué)教育其特點主要為:注重學(xué)生的專業(yè)素質(zhì),學(xué)生學(xué)習(xí)以講授式為主,缺乏社會實踐能力,所學(xué)課程與社會需求不相符,以結(jié)果為導(dǎo)向、執(zhí)行“嚴(yán)進寬出”的入學(xué)政策。
(三)現(xiàn)代大學(xué)教育現(xiàn)狀
中國的現(xiàn)代大學(xué)教育已有100多年的歷史,總體來說,中國的現(xiàn)代大學(xué)教育是不斷向前發(fā)展的,但是其中存在許多問題。這些問題嚴(yán)重影響了曾經(jīng)一度被認(rèn)為是“一片凈土”的校園,導(dǎo)致有些學(xué)生不再專心學(xué)習(xí),而是貪圖享樂、更愛攀比、道德缺失;導(dǎo)致少數(shù)老師不嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),而是忙于評職稱;導(dǎo)致部分學(xué)校不再秉承初心辦學(xué),而是趨于商業(yè)化。
二、現(xiàn)代大學(xué)教育發(fā)展面臨的問題
(1)學(xué)生態(tài)度散漫。大學(xué)課堂上,不再是老師與學(xué)生積極探討問題的畫面,而是“睡下去一片”“低頭族一片”“講小話一片”,認(rèn)真學(xué)習(xí)的學(xué)生占少數(shù),課桌前幾排總是空空蕩蕩,學(xué)生態(tài)度散漫。
(2)教師盲目評優(yōu)。老師們?yōu)榱嗽诖髮W(xué)里能夠穩(wěn)定自己的地位、獲得一定的榮譽,不斷地建立科研項目,以爭取拿到更多的獎項,讓自己在職稱評比中獲得成功。這樣一味地“重科研,輕教學(xué)”,大部分時間都用在了搞科研上,留給教學(xué)的時間就所剩無幾。
(3)學(xué)校追求功利。自從高校開始擴招以來,學(xué)生多了,但是學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量卻降低了。學(xué)校想方設(shè)法承辦諸如成人教育、函授、在職之類的事務(wù),一味地謀求利益。部分學(xué)校越來越追求物質(zhì)收入,越來越商業(yè)化。
(4)國家經(jīng)費不足。財政部公布的數(shù)據(jù)顯示,中國財政性教育經(jīng)費占GDP比例連續(xù)四年超過了4%。“4%”看似接近某些發(fā)達國家對教育的投入,但是考慮到人口因素,以人均公共教育支出來看的話,就遠遠不及發(fā)達國家的水平。實際上不僅與發(fā)達國家有很大差距,即使在金磚四國中,中國的教育投入也排在末位。
三、對策及分析
(1)加強學(xué)生道德建設(shè)。學(xué)校應(yīng)該注重學(xué)生思想道德的培養(yǎng),開設(shè)專門的學(xué)科教育學(xué)生,老師不僅要傳授知識,更應(yīng)該教學(xué)生做人。其次,讓學(xué)生們清楚地認(rèn)識到剽竊他人的學(xué)術(shù)成果是侵犯其著作權(quán)的,是可恥的行為。再次,學(xué)校的道德評價應(yīng)該切實開展,而不是形同虛設(shè)。最后,也是最重要的一點,學(xué)生自身應(yīng)該樹立正確的三觀,這樣才能從根本上杜絕此類事情的發(fā)生。
(2)改善教師評價體系。由于大學(xué)校園中的教師評優(yōu)和職稱評比,一般都是按照其所獲研究成果及所發(fā)表的論文數(shù)量來衡量,導(dǎo)致了教師們“重科研、輕教學(xué)”。就這點來說,應(yīng)該改善教師評價體系,把教學(xué)質(zhì)量作為其中一個重要指標(biāo)置于評價體系之中。這樣的話,能讓老師注重教學(xué)的質(zhì)量。
(3)明確學(xué)校辦學(xué)宗旨。中國現(xiàn)代教育宗旨的正式頒布,以光緒三十二年四月初奉諭公布的教育宗旨為始。當(dāng)時學(xué)部請明定教育宗旨為“忠君,尊孔,尚公,尚武,尚實”。到之后民國、建黨、建國、強國等階段,教育宗旨一直根據(jù)不同時期的需要而變化。但是,不管怎樣變化,始終離不開“育人”這個核心點。大學(xué)教育就是為了能夠培養(yǎng)出更全面、更優(yōu)秀、更能為國家做貢獻的大學(xué)生。
(4)重樹社會良好形象。要重樹良好的社會形象,就必須改善現(xiàn)在大學(xué)生的現(xiàn)狀??梢詮囊韵聨c入手:首先,學(xué)生要樹立正確的三觀,堅定自己的理想信念。其次,在這個浮躁的社會,學(xué)生對“金錢觀”要有正確的認(rèn)識。最后,學(xué)校應(yīng)該加強學(xué)校的建設(shè),尤其是軟實力的建設(shè),做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。
(5)汲取傳統(tǒng)教育精華。傳統(tǒng)文化,值得我們借鑒的有很多。最值得汲取的精華就是中國傳統(tǒng)文化中的
德育,其提倡的“德才兼?zhèn)?、以德統(tǒng)智”與當(dāng)今時代所倡導(dǎo)的“無德無才是廢品,有德無才是半成品,有才無德是危險品,有德有才是精品”相呼應(yīng),都強調(diào)了道德的重要性。
在當(dāng)今時代,中國的大學(xué)教育要健康地發(fā)展下去,就必須認(rèn)識到自身所存在的問題,做到不忘初心。應(yīng)該
從學(xué)生、教師、學(xué)校、社會、國家等多個角度進行分析并找到解決對策。只有這樣,培育出來的大學(xué)生才能夠成為社會所需人才,成為國家建設(shè)源源不斷的動力,最終促進整個民族繁榮昌盛。
參考文獻:
[1]周予同.中國現(xiàn)代教育史[M].福州:福建教育出版社,2007.
責(zé)任編輯:孫瑤