尚淑萍、

摘 要：創(chuàng)建歷史文化名城可以通過(guò)增加在常高校學(xué)生的寫(xiě)生課堂來(lái)開(kāi)展，不僅讓寫(xiě)生課堂由唯美走向求真、求善，而且通過(guò)繪畫(huà)這種公眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式能有效地促進(jìn)地域歷史文化知識(shí)的傳播。為實(shí)現(xiàn)藝術(shù)寫(xiě)生與歷史文化名城建設(shè)的相互促進(jìn)，本文通過(guò)編列常州藝術(shù)寫(xiě)生地名錄，簡(jiǎn)注各個(gè)寫(xiě)生地的歷史故事，形成一個(gè)全面反映常州歷史文化遺存的寫(xiě)生提綱，以指導(dǎo)在常高校學(xué)生的在地寫(xiě)生活動(dòng)。

關(guān)鍵詞：歷史文化名城；應(yīng)用型本科；創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

上海美院學(xué)生的周莊寫(xiě)生及隨后的作品巡展，美麗的構(gòu)圖和樸素的意境不僅讓作品獲獎(jiǎng)，也讓周莊這個(gè)普通的江南小鎮(zhèn)走向世界。可見(jiàn)，藝術(shù)寫(xiě)生在傳遞美的同時(shí)，對(duì)傳播歷史文化信息也發(fā)揮著獨(dú)特的推動(dòng)作用。常州有四所本科院校、八所?？圃盒＃浅暇┲饨K省在校大學(xué)生最多的城市。本文希望通過(guò)篩選常州的自然與人文景觀，編列出一個(gè)寫(xiě)生地名錄，在各個(gè)寫(xiě)生地的后面，備注其歷史文化故事，讓學(xué)生在備注的提示下，主動(dòng)了解相關(guān)的歷史文化故事。通過(guò)這樣一種寫(xiě)生活動(dòng)，在提升學(xué)生繪畫(huà)素養(yǎng)的同時(shí)，展示、傳播、發(fā)現(xiàn)、歸納常州的山水地脈、老街古巷、人文精神的特色，這不僅是歷史文化名城建設(shè)的基礎(chǔ)工程，也是目前在常高校的應(yīng)用型本科創(chuàng)建中有關(guān)教學(xué)方法向“應(yīng)用性”轉(zhuǎn)變的一個(gè)探索。這對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)還沒(méi)有形成的常州來(lái)說(shuō)，是一個(gè)有益的嘗試。

一、歷史文化遺產(chǎn)的加工

歷史文化名城不僅要有豐富的歷史遺產(chǎn)，還要有較強(qiáng)的對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的加工能力。所謂對(duì)遺產(chǎn)的加工能力是指居民對(duì)歷史遺產(chǎn)的認(rèn)知、領(lǐng)悟、歸納與展示的水平。將那些作為旅游景點(diǎn)難以實(shí)現(xiàn)收支相抵的不典型的文化遺產(chǎn)給典型地利用了，這是城市“有文化”的體現(xiàn)。六朝古都的南京要比上海有更為豐富的文化遺產(chǎn)，但上海眾多的科研院所派生出來(lái)的文化遺產(chǎn)的加工能力遠(yuǎn)高于南京。很多人覺(jué)得上海比南京的文化更厚重，這就是文化遺產(chǎn)加工能力的體現(xiàn)。豐富的歷史遺產(chǎn)對(duì)其所在城市來(lái)講可收近水樓臺(tái)之效，也是其發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的資源優(yōu)勢(shì)。但也要注意歷史遺產(chǎn)多是公共物品，公共物品的開(kāi)發(fā)利用是沒(méi)有壟斷性的。比如一個(gè)歷史故事，當(dāng)?shù)氐娜丝梢哉恚忄l(xiāng)人也是可以編寫(xiě)的。

二、通過(guò)寫(xiě)生豐富歷史文化知識(shí)的學(xué)理分析

1.從在地歷史文化中汲取營(yíng)養(yǎng)是藝術(shù)的特質(zhì)

作為普通的寫(xiě)生課堂，畫(huà)一個(gè)蘋(píng)果、一把椅子、一座房子，都是合理的選擇，但對(duì)于歷史文化名城所在地的大學(xué)來(lái)說(shuō)，花同樣的時(shí)間去臨摹歷史遺跡，進(jìn)而去探索遺跡背后的歷史故事，收獲將是雙重的。歷史文化名城就是一個(gè)歷史遺產(chǎn)博物館，如何充分利用這些歷史遺產(chǎn)，為當(dāng)今的教育服務(wù)，需要編寫(xiě)一個(gè)歷史遺產(chǎn)的寫(xiě)生提綱，通過(guò)在地的遺產(chǎn)寫(xiě)生實(shí)現(xiàn)對(duì)遺產(chǎn)的認(rèn)知。

2.在故事的發(fā)生地解讀故事比課堂教學(xué)更生動(dòng)

在故事的發(fā)生地講述故事，在藝人的生活環(huán)境里探尋藝?yán)?，在作者的?chuàng)作意境里進(jìn)行創(chuàng)作，是實(shí)用主義情景教學(xué)理念的典型體現(xiàn)。通過(guò)認(rèn)知寫(xiě)生地的歷史文化背景，在豐富寫(xiě)生作品文化內(nèi)涵、提高寫(xiě)生水平的同時(shí)，也讓歷史知識(shí)更加生動(dòng)、鮮活。從寫(xiě)生的需要出發(fā)去了解歷史，比普通的文史課堂更能夠激發(fā)學(xué)生求知欲，是變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)的有效途徑。

三、寫(xiě)生地分類的原則與簡(jiǎn)注方法

1.編列的原則

各個(gè)地方都有編列八大景觀的習(xí)慣，常州也有著名的八景，如篦梁燈火、文亨穿月、紅梅雪霽、天寧霜鐘等。這個(gè)八景是從公眾的觀瞻視角來(lái)編列的，是文人騷客提出來(lái)并被公眾認(rèn)可的景觀。寫(xiě)生地的選擇有一定的原則：（1）寫(xiě)生作為藝術(shù)形式首先是反映生活，人們?nèi)粘Ｉ钪兴究找?jiàn)慣的老街、古樹(shù)、小橋流水都可成為寫(xiě)生的對(duì)象。（2）寫(xiě)生只是要求景觀并不要求奇觀。（3）寫(xiě)生要求一個(gè)相對(duì)僻靜的地方?；趯?xiě)生與觀景的不同訴求，以及常州的地域文化特點(diǎn)，本文考慮把常州的寫(xiě)生地分為六類：日月霜雪的奇景；河塘樹(shù)草的風(fēng)景；橋回路轉(zhuǎn)的街景；臨河而居的市景；具體而微的園景；牌坊林立的文景。具體來(lái)說(shuō)，比如，常州西倉(cāng)橋、盛家灣兩處是觀看運(yùn)河日落的好地方，而且也是寧?kù)o的去處，這是不錯(cuò)的寫(xiě)生地。城西新閘荷園的野塘古渡與城東戚墅堰的劍湖蘆蕩，既有河塘樹(shù)草的風(fēng)景，也是不錯(cuò)寫(xiě)生地。市郊的楊橋古村、漕橋古鎮(zhèn)、焦溪古鎮(zhèn)老街上的小橋流水，與周莊、同里相比是具體而微之了。青果巷的南市河、蛤蜊灘的庭院與老井，還原汁原味地保留著枕河而居的格局。

2.簡(jiǎn)注的思路與方法

江南運(yùn)河是中國(guó)最早的運(yùn)河，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)由吳王夫差所修建，我們可以在西倉(cāng)橋的后面注上“夫差運(yùn)河”，學(xué)生會(huì)沿著這樣一個(gè)提示去了解大運(yùn)河的歷史。西倉(cāng)是常州歷史上的官倉(cāng)，明清時(shí)期西倉(cāng)橋一側(cè)的米市河，是江南最大的豆、米集散地。針對(duì)這一歷史背景，教師可以在西倉(cāng)橋?qū)懮氐暮竺孀⑸稀俺Ｖ莨賯}(cāng)：西倉(cāng)與東倉(cāng)”，學(xué)生根據(jù)這一提示會(huì)去查閱資料了解相關(guān)背景。盛家灣是盛宣懷家的花園，盛宣懷是中國(guó)洋務(wù)運(yùn)河的代表人物，他創(chuàng)設(shè)了中國(guó)十一個(gè)第一，如第一個(gè)電報(bào)局、第一個(gè)輪船招商局、第一所現(xiàn)代大學(xué)、第一個(gè)紅十字會(huì)等。所以，教師在盛家灣的后面注上“盛家（宣懷）花園”，便于引導(dǎo)學(xué)生了解相關(guān)細(xì)節(jié)。對(duì)寫(xiě)生地的歷史文化知識(shí)的備注是一個(gè)非常簡(jiǎn)略的提示，有點(diǎn)像影視劇里的植入性廣告，其畢竟是寫(xiě)生課的規(guī)劃，不是地域文化、歷史課的提綱。當(dāng)然，名錄的編輯肯定也要有一個(gè)不斷完善的過(guò)程。

四、完善常州寫(xiě)生地名錄的辦法

1.定期組織在常大學(xué)生地域文化作品的比賽和校園巡展活動(dòng)

高校定期組織在常高校學(xué)生的在地藝術(shù)寫(xiě)生作品評(píng)選活動(dòng)以及畫(huà)評(píng)征文活動(dòng)，是激發(fā)學(xué)生了解在地歷史文化的有效措施。相關(guān)歷史文化作品，學(xué)生多是沒(méi)有興趣閱讀的，但每逢大學(xué)生知識(shí)競(jìng)賽時(shí)，“書(shū)到用時(shí)方恨少”的體驗(yàn)常常能夠激發(fā)一陣子學(xué)習(xí)的熱情。高校組織開(kāi)展大學(xué)生地域文化作品巡展，可以交由學(xué)生寫(xiě)生協(xié)會(huì)來(lái)完成。常州市圖書(shū)館、劉海粟美術(shù)館、吳青霞美術(shù)館是官方的畫(huà)展承辦地，這些都可以免費(fèi)提供給大學(xué)生來(lái)組織活動(dòng)。另外，市政府在常州市傳媒中心、天寧寺都開(kāi)辟有專門的大學(xué)創(chuàng)新項(xiàng)目活動(dòng)區(qū)域，也可以在這里舉行常州地域文化題材的畫(huà)展。

2.進(jìn)一步擴(kuò)大地域歷史文化講座進(jìn)校園的規(guī)模

高校學(xué)生基本上來(lái)自全國(guó)各地，對(duì)常州的歷史文化并不是太了解，學(xué)校應(yīng)該相應(yīng)的加強(qiáng)常州地域歷史文化講座的開(kāi)展。關(guān)于這點(diǎn)，常州市委講師團(tuán)有關(guān)常州歷史文化的講座已經(jīng)形成系列，但還沒(méi)有宣傳到大學(xué)生校園。常州地區(qū)的學(xué)?？梢园才诺赜蛭幕v座進(jìn)高?；顒?dòng)，在校園中設(shè)立海報(bào)和專門的領(lǐng)票處，吸引大學(xué)生前來(lái)聽(tīng)講，進(jìn)一步提高常州地域文化在大學(xué)生中的影響。

3.通過(guò)各類傳媒的地域文化專欄展示常州歷史文化題材的繪畫(huà)作品

報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)的地域文化專欄已經(jīng)辦了很多年，刊登古村鎮(zhèn)的由來(lái)、地方名人、歷史故事的文章和風(fēng)景圖片也不少。筆者的建議是，進(jìn)一步增加一些在地寫(xiě)生作品不僅是對(duì)地域文化專欄的豐富，也為大學(xué)生提供了一個(gè)很好的展示自己作品的平臺(tái)。

4.開(kāi)辟文化街區(qū)和古村鎮(zhèn)上的大學(xué)生藝術(shù)工作室

目前，很多學(xué)校都有在古村鎮(zhèn)或老街區(qū)里掛牌的“校外基地”，但這些掛牌基本上是徒有其名。究其原因，就是沒(méi)有具體的活動(dòng)場(chǎng)地，如果由政府提供場(chǎng)地作為專門的學(xué)生藝術(shù)工作室，效果一定會(huì)好很多。對(duì)于這類藝術(shù)工作室，可以把活動(dòng)的組織權(quán)交給學(xué)生自己。大學(xué)生通過(guò)學(xué)校的社團(tuán)組織來(lái)自主安排古村鎮(zhèn)的寫(xiě)生活動(dòng)，這些藝術(shù)工作室可以作為寫(xiě)生落腳的地方，為前來(lái)寫(xiě)生的人提供交流和休息的場(chǎng)所。當(dāng)然，學(xué)生的寫(xiě)生工作室，也可以和茶吧、咖吧結(jié)合在一起。

5.調(diào)整公交線路，便利市區(qū)與古村鎮(zhèn)的交通

一些遠(yuǎn)離市區(qū)的古村鎮(zhèn)，由于地理位置偏僻，再加上沒(méi)有直達(dá)班車，轉(zhuǎn)乘不便，到這些地方寫(xiě)生會(huì)花費(fèi)很多時(shí)間。比如，從常州到楊橋古村要先坐車到前黃鎮(zhèn)，再由前黃鎮(zhèn)轉(zhuǎn)車到楊橋。前黃到楊橋的距離并不算遠(yuǎn)，實(shí)際行車時(shí)間通常不超過(guò)10分鐘，但前黃到楊橋的班車是1個(gè)小時(shí)一班。從常州到余巷古村也存在同樣轉(zhuǎn)車難的問(wèn)題：從常州坐車先到橫林鎮(zhèn)，再由橫林鎮(zhèn)轉(zhuǎn)車到余巷村。從橫林到余巷的實(shí)際距離坐車不超過(guò)半小時(shí)，但一天中橫林到余巷只有三班車。交通的不便給寫(xiě)生帶來(lái)了困難，也不利于對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的發(fā)掘和后續(xù)的開(kāi)發(fā)。

五、結(jié)語(yǔ)

建筑是石頭的史書(shū)，老街古巷包含了大量的歷史文化信息，走進(jìn)老街古巷去體驗(yàn)歷史的積淀比書(shū)本內(nèi)容更生動(dòng)。歷史遺產(chǎn)城市大學(xué)生的在地寫(xiě)生活動(dòng)一方面是激發(fā)學(xué)生文史知識(shí)興趣有效途徑；另一方面，也是對(duì)沒(méi)有納入政府文保對(duì)象的老街老巷的一種保護(hù)手段，是對(duì)文保制度的一個(gè)補(bǔ)充，更是促進(jìn)常州文化名城建設(shè)的一種有效手段。

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作者簡(jiǎn)介：尚淑萍（1965— ），女，河南開(kāi)封人，工程師，研究方向：文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代利用。