鄭晶心

說(shuō)實(shí)話，經(jīng)典誦讀歸誦讀，我們并沒(méi)有真的要求孩子按照經(jīng)典教導(dǎo)的去做過(guò)。比如“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶”，不要說(shuō)現(xiàn)在的孩子做不到，連我們大人自己心里對(duì)此也并不太當(dāng)真吧。這個(gè)時(shí)代，我們更多的是期望孩子有自己的個(gè)性，有更多的質(zhì)疑精神，甚至反抗精神。我們不會(huì)想讓孩子“聽(tīng)話”成這樣的。

那么，我們?yōu)槭裁匆獛Ш⒆诱b讀《弟子規(guī)》？《弟子規(guī)》到底可以帶給孩子們什么？

就像想要作一幅畫(huà)，如果山是在山的位置，水是在水的位置，那么，這幅畫(huà)有多么美呢。平常我們欣賞中國(guó)山水畫(huà)，都會(huì)贊嘆畫(huà)中之景的空靈、大氣、壯麗，從來(lái)沒(méi)有意識(shí)到過(guò)，這所有的美之中，蘊(yùn)含著一種秩序，正因?yàn)槭紫扔羞@井然的秩序，有這秩序的打底，而后，才呈現(xiàn)出空靈的美，大氣的美，壯麗的美。

那么，我們的《弟子規(guī)》讀什么？

就讀“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶”；就讀“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”；就讀“長(zhǎng)者立，幼勿坐；長(zhǎng)者坐，命乃坐”。

這些都在說(shuō)什么？都在說(shuō)：秩序。人有序。事有序。物有序。而這其中，以“人有序”為首，人有序了，事和物緊隨其后便易有序了，比如“事雖小，勿擅為，茍擅為，子道虧”，比如“房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正”，還會(huì)難么？最難做的是“人有序”呵。

最近我正在讀一本書(shū)《神話的力量》，里面是美國(guó)哥倫比亞廣播公司記者和美國(guó)比較神話學(xué)大師約瑟夫·坎貝爾的對(duì)話錄。坎貝爾說(shuō)：“法官一走進(jìn)法庭，每個(gè)人都會(huì)自動(dòng)站起來(lái)。你并不是向法官個(gè)人致敬，你是向他身上穿的這件法袍、他所扮演的這個(gè)角色致敬。為什么他能夠穿上這件法袍呢？因?yàn)樗砹诉@個(gè)角色背后的意義。他是誠(chéng)實(shí)的，不帶個(gè)人偏見(jiàn)的，所以你站起來(lái)致敬的是一個(gè)神話的角色。某位統(tǒng)治者可能是你所碰到最愚蠢、奇怪、平凡的人，但是你不需要對(duì)他們個(gè)人做出反應(yīng)，你是對(duì)他們所扮演的神話角色做出反應(yīng)?！阒灰x讀報(bào)紙，就知道這個(gè)社會(huì)一片混亂。在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)中，神話提供了生命的典范。這些典范必須適合你生活的時(shí)代背景才行，而我們的時(shí)代變得太快，50年前合適的東西現(xiàn)在已經(jīng)不合時(shí)宜了。道德秩序必須配合現(xiàn)實(shí)生活的需要才行。這些都是需要做卻沒(méi)有做到的?！?/p>

原來(lái)，神話，除了我們表面看到的一些東西，還有更深層次的智慧存在，它原本是我們生命的典范。

東西方文化雖然在形式上截然不同，但在深刻的內(nèi)里，它們是在說(shuō)同一件事，同一個(gè)理，所謂大道歸一。

伯特·海靈格是德國(guó)心理治療師、“家庭系統(tǒng)排列”的創(chuàng)始人，他不僅認(rèn)為一個(gè)家庭是有序位的，及至一個(gè)企業(yè)都是有序位的，任何一個(gè)團(tuán)體都是其相應(yīng)的序位，順應(yīng)每一個(gè)序位，尊重每一個(gè)序位，我們的家庭，我們的企業(yè)，我們的社會(huì)，我們的國(guó)家，任何一個(gè)團(tuán)體都會(huì)良好運(yùn)轉(zhuǎn)。

我很喜歡的一位成都專欄作家寧遠(yuǎn)，她上半年出的一本書(shū)叫《真怕你是個(gè)乖孩子》。這個(gè)標(biāo)題很吸引人，會(huì)一下子擊中我們的心。是的，在我們的孩子無(wú)法擺脫應(yīng)試教育體制的時(shí)候，在我們的孩子被一味“填鴨式”教育的時(shí)候，在我們的孩子被教育得思維越來(lái)越僵化的時(shí)候，我們確實(shí)是“真怕你是個(gè)乖孩子”，因?yàn)槟阋还?，你就被桎梏了，你就被“流水線”了。但我們?nèi)绻蛔鲆粋€(gè)“乖孩子”，又要如何“不乖”呢？“不乖”的孩子是不是就不需要《弟子規(guī)》了呢？

寧遠(yuǎn)寫(xiě)道：“規(guī)則為什么也能帶來(lái)快樂(lè)？這好像和我們平時(shí)認(rèn)為的‘科學(xué)的育兒方法有些矛盾了。事實(shí)上，兩三歲的孩子，在自我還沒(méi)有完全建立的時(shí)候，她是需要外在的力量來(lái)幫助她建立自我的，也就是說(shuō)，她在潛意識(shí)里渴望那個(gè)力量，來(lái)幫助她，成為她想成為的樣子。因此我不完全贊同那種‘只要孩子快樂(lè)長(zhǎng)大就好的教育理念，適當(dāng)?shù)囊?guī)范、原則，甚至做了錯(cuò)事的懲罰對(duì)孩子其實(shí)是一種幫助。要幫助孩子，在愛(ài)和規(guī)則里，讓她成為她自己?！?/p>

“潛意識(shí)里渴望的那個(gè)力量”其實(shí)就是權(quán)威，在我們孩子年幼的時(shí)候，在他的自我還沒(méi)有成型的時(shí)候，他都需要權(quán)威的引領(lǐng)，就像一塊泥坯需要投進(jìn)制磚模具里，經(jīng)過(guò)塑型、燒煉，才可以成為一塊有用的磚頭一樣。這個(gè)權(quán)威是我們父母自己，是孩子學(xué)校的老師，是孩子成長(zhǎng)道路上每一個(gè)為孩子做出示范的成人。

這就是我們孩子生命之旅中遭遇的神話，面對(duì)的序位。

臺(tái)灣暢銷書(shū)作家侯文詠真的就寫(xiě)過(guò)一本書(shū)《不乖》，自然講的也是他的孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的種種趣事以及他的思考。對(duì)他來(lái)說(shuō)，“所謂的‘不乖只是聽(tīng)從自己內(nèi)心的話，或者誠(chéng)實(shí)說(shuō)出、做出自己想做的更有趣的事情?！?/p>

“說(shuō)出”并“做出”，并不是一件容易的事。我和孩子們有過(guò)這樣一次經(jīng)歷。孩子是我們小蝸牛兒童劇社的孩子。在我們劇社創(chuàng)立之初，我請(qǐng)了一位專業(yè)戲劇老師來(lái)帶孩子們活動(dòng)，因?yàn)槲乙恢备⒆觽儚?qiáng)調(diào)老師是專業(yè)的，希望孩子們可以珍惜這次活動(dòng)機(jī)會(huì)，結(jié)果一方面引起了孩子們對(duì)老師的好奇心，希望他現(xiàn)場(chǎng)演一把給他們看看，另一方面他們也有所挑戰(zhàn)心理，你說(shuō)他專業(yè)，專業(yè)給我們看看啊。他們不配合老師的游戲，就想要老師演給他們看?？墒牵蠋煯?dāng)時(shí)就不想接受孩子們的這個(gè)挑戰(zhàn)，說(shuō)我現(xiàn)在不想演，要不你們演給我看看？孩子們倒干脆，演就演！孩子們毫不怯場(chǎng)，拿著臺(tái)詞就上場(chǎng)了，而后居然流暢地走完了。我之所以沒(méi)有用“演”這個(gè)字，真的是因?yàn)樗麄儺?dāng)時(shí)也沒(méi)在演，他們就照著臺(tái)詞、照著劇情、按照自己的想象輔以肢體語(yǔ)言往下走就是了。

事后，雖然老師表?yè)P(yáng)他們很棒，但我卻幫他們總結(jié)：“是的，你們挑戰(zhàn)了老師這個(gè)權(quán)威，也做了你們自己想做的事，但是你們可以問(wèn)問(wèn)自己，你們真正地會(huì)演嗎？如果我們是在真正的舞臺(tái)上，觀眾是買票進(jìn)來(lái)欣賞的，你們這樣的演出水平會(huì)不會(huì)令他們滿意？”

后來(lái)，我們的孩子就漸漸熟悉了我的這個(gè)語(yǔ)境，“你不想做這件事，OK，你建議一個(gè)更好玩的事情來(lái)做。如果你建議不出，那么，就先跟我玩兒這個(gè)。因?yàn)檫@個(gè)，也是我用心準(zhǔn)備的。”此時(shí)此刻，我作為活動(dòng)引領(lǐng)者，也的確是要做到用心準(zhǔn)備的才行，不然就無(wú)法建立起孩子們對(duì)我的信任。

當(dāng)我們面對(duì)應(yīng)試教育體制之下老師的教導(dǎo)，我們可能會(huì)有不同意見(jiàn)，不同想法，但是我們不必一味推翻，更不必一味對(duì)抗，我們尋找出其中的可合作之處，可以提出我們的合理化建議。我相信，當(dāng)我們帶著真誠(chéng)，不帶先入為主的情緒，我們是可以達(dá)成其中的平衡的。如果確實(shí)有固若金湯、應(yīng)試教育思想徹徹底底的維護(hù)者，那就如坎貝爾所說(shuō)，我們不必對(duì)其個(gè)人做出反應(yīng)，只對(duì)他所在的師者位置、所扮演的師者角色表達(dá)我們的尊敬就OK。我們可以不合作，但我們的敬意仍舊在。

海靈格說(shuō)，所有的序位，都是愛(ài)的序位。我想象生命就是一條河流，它尊重自然的規(guī)律，由高及低，順流而下，一路歡歌；當(dāng)我們也沿著這條河流順勢(shì)前行的時(shí)候，我們的生命也會(huì)奏響我們的歡歌，因?yàn)槲覀兙驮趷?ài)中，就在神話中。