鄭方圓

【摘要】特留份制度是對遺囑自由的必要限制，也是遺囑繼承制度價(jià)值的體現(xiàn)。構(gòu)建和完善我國特留份制度，可以有效避免濫用遺囑，解決遺囑糾紛，維護(hù)社會(huì)公德。

【關(guān)鍵詞】特留份制度 遺囑自由 遺囑繼承制度

一、特留份制度概述

特留份制度是只要繼承人未犯某些嚴(yán)重不法行為或罪行，遺囑人在訂立遺囑時(shí)必須按照法律的規(guī)定為特定的法定繼承人保留一定的份額，不得剝奪其遺產(chǎn)份額的制度。特留份制度起源于羅馬法的義務(wù)份制度，后者為現(xiàn)代多數(shù)國家繼承立法所承襲，但我國《繼承法》未明文規(guī)定特留份制度。

二、特留份制度與我國必繼份制度的比較

我國《繼承法》第19條規(guī)定：“遺囑應(yīng)當(dāng)對缺乏勞動(dòng)能力又沒有生活來源的繼承人保留必要的遺產(chǎn)份額?！钡?8條規(guī)定：“遺產(chǎn)分割時(shí)，應(yīng)當(dāng)保留胎兒的繼承份額。胎兒出生時(shí)是死體的，保留的份額按照法定繼承辦理?！蔽覈鴮W(xué)界普遍認(rèn)為以上兩條是我國《繼承法》有關(guān)必繼份的規(guī)定。我國的必繼份制度與特留份制度雖有一定相似之處，但不能將其混為一談。兩者主要存在以下區(qū)別： 首先，特留份權(quán)利人的范圍相較于必留份權(quán)利人要大的多，通常包括配偶、子女、父母甚至兄弟姐妹等法定繼承人，不論其是否具有勞動(dòng)能力和生活來源。而必繼份權(quán)利人僅為同時(shí)具備缺乏勞動(dòng)能力又沒有生活來源這兩個(gè)條件的法定繼承人。其次，特留份只能在遺產(chǎn)清償完債務(wù)后才能得以實(shí)現(xiàn)，而我國法律關(guān)于必繼份制度的規(guī)定是，即使遺產(chǎn)不足以清償債務(wù)，也要為面臨生存困難的法定繼承人保留適當(dāng)?shù)姆蓊~。最后，特留份制度關(guān)于特定繼承的份額有明確的規(guī)定，如《俄羅斯聯(lián)邦民法典》明確規(guī)定特留份應(yīng)為應(yīng)繼份的一半。這樣的規(guī)定，便于司法操作。而必繼份制度在此方面規(guī)定不明確，通常僅以“維持缺乏勞動(dòng)能力又沒有生活來源的法定繼承人的一般生活需要”為判斷標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致實(shí)踐中法律適用缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，法官自由裁量權(quán)被過度放大，不能很好地體現(xiàn)公平正義。

三、我國建立特留份制度的必要性

（一）維護(hù)中國傳統(tǒng)家庭倫理道德的需要

以家庭為本位，是中國傳統(tǒng)文化的重要特色。家庭血緣關(guān)系是社會(huì)倫理道德產(chǎn)生的根基，是人類之間最基礎(chǔ)、最普遍的社會(huì)關(guān)系。對家庭血緣關(guān)系的重視在中國尤甚，而繼承則與家庭倫理關(guān)系的維護(hù)存在密不可分的關(guān)聯(lián)。在利益與價(jià)值多元化的當(dāng)下，出現(xiàn)了大量立遺囑人將遺產(chǎn)大部分甚至全部贈(zèng)與第三人（不乏與立遺囑人有非婚性關(guān)系的不道德第三人）的情況如“杭州百萬遺產(chǎn)遺贈(zèng)案”、“瀘州遺贈(zèng)案”等。這引起了社會(huì)廣泛的討論與爭議。這種現(xiàn)象的存在嚴(yán)重悖離了我國的道德觀念，也違反了人類共同的基本道德規(guī)范的要求，嚴(yán)重破壞了社會(huì)風(fēng)氣。特留份制度將一定的家庭財(cái)產(chǎn)限于在家庭成員間流動(dòng)，有利于家庭制度的穩(wěn)定和家庭職能的發(fā)揮，從而維護(hù)了傳統(tǒng)家庭倫理道德。

（二）對遺囑自由與繼承權(quán)利的平衡

“人是生而自由的，卻無往不在枷鎖之中。”這是盧梭的一句名言，說明法律上的自由是有條件的，有限制的。遺囑自由體現(xiàn)了民法的意思自治原則，但如果允許立遺囑人恣意妄為，不受任何限制地處分財(cái)產(chǎn)、任意剝奪繼承人的繼承權(quán)，容易導(dǎo)致分配出現(xiàn)嚴(yán)重的不公平，真正需要物質(zhì)幫助的法定繼承人生活無著。特留份制度從維護(hù)親屬之間的倫理關(guān)系和善良風(fēng)俗出發(fā)，遏制遺囑自由的濫用，保障特定繼承人的利益。雖然特留份制度是對遺囑自由原則的限制，但在真正意義上，它也是對自由內(nèi)涵的一種闡釋。

（三）維護(hù)近親屬之間的撫養(yǎng)關(guān)系，有利于社會(huì)穩(wěn)定

親屬之間的相互扶養(yǎng)、相互繼承是維系家庭關(guān)系的重要方式，而繼承制度是扶養(yǎng)關(guān)系的延伸。如果立遺囑人不為其應(yīng)履行扶養(yǎng)義務(wù)的近親屬保留足夠遺產(chǎn)份額，則其死亡后，后者可能生活上難以為繼，轉(zhuǎn)而依靠社會(huì)的資助，增加公共資源的消耗，加重社會(huì)負(fù)擔(dān)，并增加社會(huì)的不穩(wěn)定因素。立遺囑人為法定繼承人保留的遺產(chǎn)份額，可以發(fā)揮立遺囑人死后繼續(xù)保障家庭成員基本生活的功能，因此，特留份制度的設(shè)立，也是對社會(huì)秩序的維護(hù)。

綜上所述，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)立足我國國情，結(jié)合他國先進(jìn)立法經(jīng)驗(yàn)，在我國《繼承法》中建立特留份制度。

四、對構(gòu)建我國特留份制度的建議

（一）關(guān)于特留份權(quán)利主體的范圍

因?yàn)樘亓舴莸姆苫A(chǔ)是法定繼承權(quán)，所以只有法定繼承人才有獲得資格。確定特留份主體范圍時(shí)，應(yīng)當(dāng)既立足我國國情，并借鑒國外先進(jìn)立法例，綜合考慮，以使法律達(dá)到最佳效果。因?yàn)樘亓舴葜贫仁菫榱吮Ｕ吓c被繼承人關(guān)系密切的近親屬的基本生活考慮，因此不宜將特留份權(quán)利人的范圍規(guī)定過大，筆者建議特留份權(quán)利人的范圍限制在被繼承人的第一順序繼承人和第二順序繼承人。

（二）關(guān)于特留份的數(shù)額

我國《繼承法》第19條所提及的“必要的財(cái)產(chǎn)份額”在司法實(shí)踐中不便操作，筆者認(rèn)為我國可以采納大陸法系國家“個(gè)別特留份主義”的立法經(jīng)驗(yàn)，即以法定繼承份額為基數(shù)，確定特留份的數(shù)額比例。筆者同意我國著名民法學(xué)家梁慧星教授在民法典專家建議稿中的觀點(diǎn)，即第一順序繼承人的特留份為應(yīng)繼份的二分之一，第二順序繼承人的特留份為應(yīng)繼份的三分之一。

（三）關(guān)于特留份的扣減權(quán)

特留份的扣減權(quán)制度是當(dāng)被繼承人未為法定繼承人保留特留份時(shí)，特留份權(quán)利人有權(quán)要求從遺贈(zèng)的財(cái)產(chǎn)中按比例扣減的制度。該制度是一種救濟(jì)性制度，旨在當(dāng)特留份權(quán)利被侵害時(shí)，保障特留份權(quán)利最終得以實(shí)現(xiàn)。至于扣減權(quán)的訴訟時(shí)效，可以參照國外關(guān)于特留份制度的較為先進(jìn)的立法經(jīng)驗(yàn)和并結(jié)合我國民事普通訴訟時(shí)效的規(guī)定綜合考量。

五、結(jié)語

特留份制度通過法律的強(qiáng)制性作用限制了財(cái)產(chǎn)的流轉(zhuǎn)，是一種協(xié)調(diào)、穩(wěn)定家庭關(guān)系的重要方式。我國應(yīng)當(dāng)建立特留份制度，這對我國《繼承法》的完善具有重要的意義。

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