從本周開始，民藝君會為大家尋找陶器、刺繡、甲馬、烏銅走銀等好物，并以低于市場價的價格在此平臺不定期售賣。優(yōu)選好物，致敬匠心。

到處“撿寶”

朋友從香格里拉塔城運來一個木桶蜂箱，王東明正和工作伙伴一起把一群住慣了山洞的蜜蜂遷至本土窯的新家。他穿著迷彩上衣，黑色的休閑褲，運動鞋，很難從他“隨時準備出發(fā)”的狀態(tài)里看出他是一個靜靜做活的手藝人。

堆滿殘破瓷片的玻璃柜以下沉的方式嵌在進門的地磚里；中庭的墻壁上繪有巨幅的切格瓦拉頭像；后花園的夯土墻質(zhì)感粗獷，但角落的造景又是精致的田園春曉。本土窯以陶藝為主線，卻又從陶藝演化出一個更為豐富的世界。

王東明和他的朋友們就是這個“世界”的主人，他們最大的樂趣就是玩泥巴。

與本土窯相識兩年，一直覺得本土窯的掌柜王東明是個熱情活絡(luò)、有趣而又富有年代情懷的人。成長于建水碗窯村制陶之家，在不可規(guī)避的制陶技藝生涯中熱衷收藏和“撿寶”，后來又結(jié)合現(xiàn)在城市人的審美開發(fā)了陶土印章。從此，王東明從手藝人變成了組織者，自己小小的陶藝社也變成了公共的民藝空間。

用器物留住時光，讓歷史生動起來。王東明所認為的傳承，就是在時間的皺褶里，找到有趣的傳播方式，讓更多的城市人重新認識歷史文化。

尊重本土文化，然后大家一起做些有趣的事。

——王東明

王東明是一個相信時間的人。他認為歷史能說明一切，尤其是那些與泥土、柴禾一起燒制而形成的歷史最能代表時代的工藝。從2011年開始，王東明幾乎跑遍云南所有的窯口，撿拾那些被時間裹埋在泥土深處的工藝。

從收集與整理記錄中他發(fā)現(xiàn)：祿豐羅川窯的土質(zhì)不好，但當?shù)氐闹铺战橙松朴凇盎酁樯衿妗保谱鞒霰√サ那嘤云?。建水的窯口曾從元代開始燒制一些帶有云南特色的青花陶器。在昆明的文廟街、錢王街一帶，也有青花陶瓷出現(xiàn)，“一定程度上說明昆明曾是陶、瓷使用的中心區(qū)域”。2016年，王東明有在景邁山的一個寺廟旁撿到一個陶器。這個陶瓷沒有上過釉色，工藝粗糙，器型中透露出濃郁的傣族風情，王東明猜測，這個陶器就是土法燒制的祭祀禮器。

在王東明收集的殘破瓷片中，還能找到幾片帶有焗釘?shù)那嗷ù善?。王東明說，焗瓷工藝的出現(xiàn)也表明了當時人對器物的愛惜和珍視。

王東明又是一個與時間對抗的人。從業(yè)以來，他不斷發(fā)問，為什么以前會有這些東西？為什么在生產(chǎn)工具和生產(chǎn)力極低的年代，陶藝匠人能夠制作出那么多的精品？在傳承與創(chuàng)造的過程中得到了答案。

一枚專屬的陶土印章

2014年，五百里城市音樂節(jié)上，王東明和伙伴們專門做了一批建水紫陶印章。這些印章被送到柯以敏、逃跑計劃、二手玫瑰、痛仰樂隊等一些知名的歌手和樂隊手上。痛仰樂隊收到印章后，還專門發(fā)了一個帖子，說“他們的‘官印’從此誕生了”。

“隨手一捏，就成了意思。”與傳統(tǒng)的金石印章不同，五百里城市音樂節(jié)的紫陶印章，形如小山，握在手中既合手又輕便。諸如這樣的設(shè)計與創(chuàng)意還有不少，秤砣形的、圓柱體的、方形的、竹節(jié)形的、鎖頭形的，個個都是手工捏塑。

事實上，王東明并不是紫陶印章的先行者，只是王東明在紫陶印章的研發(fā)創(chuàng)意中更為活躍?！霸颇锨嗷ê徒ㄋ咸沾媸赖墓盼锿Χ?，惟獨不見印章。在有真跡可尋的書譜里記載，清末的王永清等陶藝大師都曾制作過紫陶印章”，王東明說，“紫陶印章在那個年代已經(jīng)奇貨可居，而現(xiàn)在卻沒有幾枚品相完整的真貨保留下來。”

“把工藝提煉出來，做一些有趣的嘗試”。王東明就此開發(fā)了一系列創(chuàng)意產(chǎn)品，比如把玩類的“閑章”，比如有紀念意義的私人印章。

“二十四節(jié)氣”竹節(jié)形印章

妻子全海燕負責設(shè)計和纂刻，王東明則負責工藝。“把中國傳統(tǒng)文字帶回到生活中，形成與纂刻相關(guān)的文化禮品”，手工痕跡的印章充滿了個人化的符號，既有情感溫度也有紀念意義。

紫陶印章氣質(zhì)古樸，手工抄紙自然無雕飾，二者完美搭配，相得益彰。不久的將來，王東明也將把手工抄紙的體驗課程搬到本土民藝空間，與大家一同分享。

結(jié)婚紀念印章 王東明和妻子結(jié)婚時創(chuàng)作

民藝空間的后花園

柴窯基本一個月燒一次，開窯時，印章，陶器就陸陸續(xù)續(xù)從窯里取出來。沒有燒窯的日子里，柴窯所在的工作區(qū)就成了本土窯的后花園。

鐵銹的樓梯被改造成巨大的花盆，蓋上鋼化玻璃后，成了一張野外餐桌。桌子背后是一堵代表了時間軸的夯土墻。從遠古時代的化石、到明清常見的瓷片，再到近代工業(yè)出現(xiàn)的齒輪，生產(chǎn)力的變化濃縮于這堵墻中。

后花園中有一臺產(chǎn)于上世紀90年代的收音機，至今仍能收到電臺，播放卡帶。一個人工作的時候，王東明會輕輕旋轉(zhuǎn)收音機旋鈕，音樂與故事緩緩流出，創(chuàng)意也跟著流淌。

“本土民藝空間是一個公共的空間，在這里，陶藝始終是核心。”王東明覺得，把文化產(chǎn)業(yè)鏈條打通其實是一件有趣的事，在這些關(guān)聯(lián)中，他發(fā)現(xiàn)，陶藝之美有了更多的表達方式。

柴燒的偶得

在追求批量生產(chǎn)、標準化制作的現(xiàn)代生產(chǎn)背景下，本土窯顯得獨樹一幟，注重于發(fā)現(xiàn)柴燒獨一無二的自然狀態(tài)。柴燒用最原始、自然的方式，在土、火、柴之間創(chuàng)造了“偶然”與“不確定”，每件柴燒作品的色澤、肌理和火痕等效果都千差萬別。

柴燒陶藝作品的特點在于灰燼和火焰直接竄入窯內(nèi)，產(chǎn)生落灰經(jīng)高溫融熔成自然灰釉，其色澤溫暖、層次豐富、質(zhì)地粗獷。若是橫焰式窯，燒成的作品有受火面和背火面的陰陽變化與火焰痕跡，散發(fā)出一種古拙的美感，是柴燒陶藝家為它著迷、盡心追求的原因。

作品表面還可以清楚看到火焰在坯體上留下的痕跡

柴燒之美，在于偶然

變廢為寶。經(jīng)過王東明的巧妙設(shè)計，柴燒的殘次品變成了獨一無二的茶臺 。他稱之為“驚喜的藝術(shù)”。

經(jīng)過巧妙的設(shè)計，這個茶臺兼具設(shè)計感和實用功能，文藝范十足

發(fā)現(xiàn)人和民藝的美好關(guān)系，像是一次美妙的旅程。這一次本土窯的陶土之旅，民藝君發(fā)現(xiàn)，雙手沾上泥巴的感覺真的很好。若你有時間，恰好也不趕時間，民藝君將和你一起慢慢感受柴燒之美。

柴燒之美，在于惟一。

“偶得的驚喜”更是可遇而不可求。

不同的柴木燃燒到底在器物上留下什么？有人說那時與生俱來的氣質(zhì)，像是胎記；有人說是火焰留下的吻痕，像是記憶。不論是什么，來自心靈的撞擊絕不會欺騙你。

尊重手藝、支持原創(chuàng)、樂于分享。

本期，民藝君為大家精選了本土窯的十余件柴燒茶器、花器在此平臺寄售。

每一件器物都是自然呈現(xiàn)，成色與質(zhì)感皆有不同。

喜歡它們的你請在后臺與民藝君聯(lián)系。或直接在本條內(nèi)容下留言，包郵呦！

1.個性主人落灰釉單杯。光澤飽滿，獨具質(zhì)感

高5.1cm 底部直徑3cm 口徑6.2cm

￥219.00

2.柴燒落灰釉花器。獨特的落灰使其具有大理石質(zhì)感

高6.8cm 底部直徑2.9cm 口徑3.6cm

￥129.00

3.柴燒印泥盒。也可做自己的裝飾首飾盒，獨一無二

高5cm 底部直徑4.4cm 口徑8.5cm

￥219.00

4.個人品茗杯。落灰自然，自帶金屬光澤

高5.6cm 底部直徑3cm 口徑6.9cm

￥189.00

5.柴燒落灰釉葫蘆型花器。主體呈姜黃色，自然落灰形成跳色。

高9.4cm 底部直徑3.3cm 口徑1.6cm

￥169.00

6. 柴燒咖啡杯。古樸簡單，有著原始質(zhì)感

高7.6cm 底部直徑5.1cm 口徑7.6cm

￥169.00

7. 柴燒落灰釉小口徑花器。深色系成色，是茶席設(shè)計中的首選之物

高6cm 底部直徑2.8cm 口徑2.4cm

￥128.00

8. 個性主人落灰釉單杯。窯變帶來強烈的金屬質(zhì)感

高6.3cm 底部直徑3.1 口徑7cm

￥219.00

9. 柴燒個性主人單杯。柴燒過程留下不同的程度的火痕，這一面宛若星空

高5.2cm 底部直徑5cm 口徑5.2cm

￥149.00

10. 柴燒落灰釉單杯。用小葉榕樹燒制而成，落灰自然

高4.5cm 底部直徑3.1cm 口徑6.4cm

￥189.00

11. 柴燒個性茶具。自然流淌的落灰十分獨特

高10.2cm 底部直徑5cm 口徑5.4cm

￥189.00

12. 個性主人單杯。純落灰，自帶金屬光澤，行內(nèi)又稱爍金釉

高6.7cm 底部直徑2.8cm 口徑5.9cm

￥369.00

高4.7cm 底部直徑3.7cm 口徑4.8cm

高4.7cm 底部直徑3.7cm 口徑4.5cm

13. 窯變古樸小公道杯，亦可做裝煉乳、蜂蜜的容器 （一對）

￥249.00

14. 功夫茶道主人單杯。溫度變化使容器在窯內(nèi)自然收縮想成獨特的紋路

高5.9cm 底部直徑6.8cm 口徑6.3cm

￥129.00

15. 柴燒大號公道杯。自然落灰，爍金釉光澤美麗

高10.8cm 底部直徑4.8cm 口徑7.4cm

￥519.00