現(xiàn)代格斗與傳統(tǒng)武術(shù)從入師門起就陌不同路

7年前，剛上大一的袁辰雨被師父一掌懟到墻上的時候，就決定跟師父學(xué)習(xí)詠春。畢業(yè)之后的一年里，他干脆住進拳館里。每天早晨起床會先站2個小時樁再去上班，下班回來又站40分鐘樁，然后自己打木人樁或者跟師兄練黐手（詠春特有的訓(xùn)練方式）。

7年后的今天，袁辰雨已經(jīng)主練巴西柔術(shù)，練過現(xiàn)代搏擊之后，他覺得傳統(tǒng)武術(shù)轉(zhuǎn)化率太低。已經(jīng)練了24年形意拳的大龍，也同意這個觀點，雖然他覺得單就形意拳上，很難有對手，但脫離對抗，進步緩慢。

現(xiàn)在的他主要練習(xí)MMA和巴西柔術(shù)。像他們這樣由傳統(tǒng)武術(shù)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代搏擊的不在少數(shù)。

當(dāng)然，先練現(xiàn)代搏擊再接觸傳統(tǒng)武術(shù)的也有，人大武協(xié)的余斗映就是一個。從小練跆拳道的她，在人大武協(xié)接觸了詠春、形意、太極，后來主練泰拳。

格斗與武術(shù)本就是兩個圈子，在京城，他們之間互不往來已經(jīng)多年。武術(shù)講絕學(xué)，講招式，格斗論肌肉，論拳拳到肉的實戰(zhàn)。在她看來，傳統(tǒng)武術(shù)練得深，圈子小，還是有人持之以恒地練下去。

北京現(xiàn)在有多少家拳館武館，很難說清楚。曾經(jīng)的“散打王”、在泰國本土擊敗過泰拳王的寶力高，退役后在朝陽孫河開了一家搏擊館。一個有意思的現(xiàn)象是，開傳統(tǒng)武術(shù)館的，大都講究師承，如陳式太極拳研究會由陳發(fā)科老先生的弟子在京創(chuàng)辦。開搏擊館的，多是退役的散打運動員。

作為退役的散打運動員，寶力高自己就開了一家以自己名字命名的搏擊館。中國UFC（無限制綜合格斗，MMA最頂級的賽事之一）第一人張鐵泉開辦了拳天下。最近大火、被業(yè)內(nèi)稱為半職業(yè)退役的徐曉冬創(chuàng)辦了必圖。

經(jīng)營上，袁辰雨了解的情況是，傳統(tǒng)拳館經(jīng)營比較艱難，大部分的場館都不太好，開傳統(tǒng)武館的師父都處于不掙錢的狀態(tài)，所以場地都很小，有的干脆到公園教?，F(xiàn)代搏擊館一般有人投資，可以請得起教練，甚至外國教練。

袁辰雨覺得，傳統(tǒng)武術(shù)講究傳承，有更嚴(yán)格的門派規(guī)矩，開放性較差。

江湖解決的正確方式不是“約架”

有江湖的地方，就有門戶高低，練家子就想比劃比劃，論論誰有上乘功夫，誰能稱霸武林。徐曉冬憑借與太極雷雷打擂的視頻跳出來，“要為武林打假”。

在京城的功夫圈流轉(zhuǎn)著幾個“血雨腥風(fēng)”的故事，發(fā)生的地點大多也在徐曉冬武館的擂臺上，他搞了個“周末擂臺”，業(yè)余愛好者也可以來戰(zhàn)。

第一個故事是號稱“習(xí)武十年”的男子和格斗教練王宇地鐵互看不順眼，下地鐵直接去徐曉冬的擂臺打了兩架，“習(xí)武十年”男子被飽揍一頓，這件事網(wǎng)上至今留有視頻；第二個故事，也是發(fā)生在“周末擂臺”上，一名練形意拳的男子在網(wǎng)上和人約戰(zhàn)，結(jié)果輸了。此后，另一名練形意拳的人覺得男子丟了形意拳的人，來“清理門戶”，在公園又把他揍了一頓，最后那男子報警了。

打擂？約架？在現(xiàn)代武術(shù)競技中，兩者之間的分野已經(jīng)清晰。有行業(yè)規(guī)則，點到即止的擂臺依然是武術(shù)切磋的主要途徑，而純?yōu)榱藸帍姾脛俚募s架，則涉嫌觸犯法律。

著名搏擊賽事《昆侖決》的創(chuàng)始人姜華曾表示，徐曉冬和雷雷以及諸位掌門之間的“無規(guī)則”挑戰(zhàn)，是“好惡斗狠”。這種“約架”的方式，是私人的約定。正式的搏擊比賽必須要有大賽委員會商定，制定比賽規(guī)則，雙方協(xié)商同意，且不能對人身構(gòu)成威脅，必須戴拳套、護具等，要保護雙方選手。比賽是為了一個項目積極健康地發(fā)展，而不是好惡斗狠。

大多數(shù)練習(xí)搏擊的人都認(rèn)為約架并不可取。雷公太極掌門人雷雷也承認(rèn)，其實他和徐曉冬“約架”，任何一個人出來都可以報警，警方都會以斗毆處理。

外來格斗術(shù)落地開花，京城武林還沒放下門派之爭

徐曉冬和雷雷的比武，一直受圈里人的關(guān)注，也都在思考傳統(tǒng)武術(shù)問題出在什么地方。

袁辰雨覺得，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)的人，受武俠片影響比較大，《少林寺》一播出，很多人去學(xué)習(xí)，《葉問》一火，又一股腦學(xué)詠春?！拔覀兪俏鋫b大國，卻不是武術(shù)大國”。

從傳統(tǒng)武術(shù)轉(zhuǎn)到柔術(shù)的他，以為許多傳統(tǒng)武術(shù)的訓(xùn)練已經(jīng)落后了?！霸伌憾虡颥F(xiàn)在來看都屬于淘汰的技術(shù)。格斗技術(shù)更新很快，上世紀(jì)90年代的散打和現(xiàn)在散打完全不能比。傳統(tǒng)武術(shù)很多技術(shù)都落伍了，只是他們不比賽不交流也不知道，這樣就沒有進步?！?/p>

武者大龍也覺得傳統(tǒng)武術(shù)問題主要出在訓(xùn)練方式上。“太極拳現(xiàn)在都止于推手，喂手和散手現(xiàn)在基本上就沒有，師父只會讓極少數(shù)徒弟和他練習(xí)喂手。師父過于保守，很多功夫不傳，也是某些武功沒落的原因?！?/p>

另外，傳統(tǒng)武術(shù)門派之間也互相不服氣，寶力高認(rèn)為，在外來武術(shù)的沖擊下，傳統(tǒng)武術(shù)的生存空間很小。傳統(tǒng)武術(shù)要發(fā)展，必須要把門派之爭放下。

其實，在現(xiàn)代社會，把傳統(tǒng)武術(shù)轉(zhuǎn)化為體育健身項目本是善莫大焉的一件好事，可恨一票所謂的大師不斷神話武術(shù)的搏擊功能，最終造成今天一地雞毛的亂局。馮驥才先生的小說《神鞭》里，主人公放棄了祖上傳下的武術(shù)“神鞭”，轉(zhuǎn)而拿起了手槍：“祖宗的東西再好，該割的時候就得割。我把‘鞭’剪了，‘神’卻留著?！?/p>

這才是國人當(dāng)下對于中國武術(shù)應(yīng)該擁有的心態(tài)，而不是弄得形神俱廢，貽笑大方。

（《新京報》2017.5.2、《新周刊》等）