如果說(shuō)成語(yǔ)是古代語(yǔ)言的活化石，那么詩(shī)詞名句亦可稱之為文人墨客思想情感的基因密碼。在作文中我們能夠精準(zhǔn)、巧妙地運(yùn)用詩(shī)詞名句，那么一定會(huì)為我們的文章增分添彩。

有些詩(shī)詞名句本身的哲理味頗濃，意境非常優(yōu)美，意蘊(yùn)十分豐厚，如果這些詩(shī)詞名言恰好切中作文題的核心內(nèi)涵，那么我們就可以大膽拿來(lái)，或?yàn)樽魑臉?biāo)題，或?yàn)橛^點(diǎn)句，或做開(kāi)篇句，或做結(jié)語(yǔ)句。如：

盛唐之時(shí)，浪漫主義大詩(shī)人李白揮毫寫(xiě)下的《春夜洛城聞笛》：“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？”此詩(shī)不就讓人們見(jiàn)識(shí)了“折柳曲”在將士?jī)?nèi)心所產(chǎn)生的巨大作用了嗎？如今的“老腔”想必也會(huì)讓每一個(gè)熟悉它的人聞之而動(dòng)容吧。

時(shí)代變遷，推陳出新，但“老腔”卻依然富含魅力，它就像崔顥筆下的《黃鶴樓》：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁?！彼鼈兌加米约旱奈幕滋N(yùn)在歷史的長(zhǎng)河中不斷激蕩出美麗的浪花。

（節(jié)選自2016年北京卷優(yōu)秀作文《“老腔”何以令人震撼》）

兩段文字分別為作文的開(kāi)頭和結(jié)尾部分，開(kāi)頭段援引詩(shī)人李白揮毫寫(xiě)下的在將士?jī)?nèi)心產(chǎn)生過(guò)巨大作用的《春夜洛城聞笛》，繼而聯(lián)想到老腔對(duì)聞?wù)咝撵`震撼的效用。結(jié)尾段引用崔顥的《黃鶴樓》收束全篇，道出“老腔”這一民間藝術(shù)深厚的文化魅力。

中國(guó)的古典詩(shī)詞篇目難以計(jì)數(shù)，面對(duì)同樣的季節(jié)、風(fēng)景所抒發(fā)的情感有的悲壯，有的豪放。如果在說(shuō)理之時(shí)我們能夠?qū)深惒煌馓N(yùn)的詩(shī)句進(jìn)行分類列舉，那么議論就有了意境的延伸和拓寬，空洞的說(shuō)理就有了形象而具體的支撐。如：

古詩(shī)云：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝！”這是樂(lè)觀與通達(dá)，也是個(gè)性與創(chuàng)新。自古太多的悲秋懷古，似乎一到秋天，日歷一撕下，人的心境也會(huì)轉(zhuǎn)涼，盡管那炎熱與夏天并無(wú)二致?！扒叭酥鰝湟?！”秋，承載了太多的悲傷情懷，有“天涼好個(gè)秋”，也有“物換星移幾度秋”“秋色連波，波上寒煙翠”。只有這一聲啼鳴，喚起了后世對(duì)秋的審美?！扒缈找机Q排云上，便引詩(shī)情到碧霄?！蹦浅膳诺难恪ⅩQ不同于以往，成了欣欣向榮的象征，成了最美的秋詞。

（節(jié)選自2016年江蘇卷優(yōu)秀作文《我言秋日勝春朝》）

該段將劉禹錫的樂(lè)觀、通達(dá)與那些悲秋傷懷的意境進(jìn)行對(duì)比，突出劉禹錫詩(shī)歌的積極昂揚(yáng)和與眾不同，這充分說(shuō)明了劉禹錫的詩(shī)風(fēng)獨(dú)特以及真知灼見(jiàn)，也恰恰指出無(wú)話則長(zhǎng)的本質(zhì)屬性獨(dú)出手眼。

有的詩(shī)句與自己要表達(dá)內(nèi)容的意思恰好相反，這時(shí)我們不妨反其意而用之；在引用之后，一定要從詩(shī)句的反面進(jìn)行闡述。也就是說(shuō)，這個(gè)詩(shī)句相當(dāng)于一個(gè)反面事例，可以為自己表情達(dá)意起到鋪墊作用。如：

《禮記》有言：“父之愛(ài)子，乃生而行之乎?！备改傅膼?ài)本是無(wú)條件，而現(xiàn)今因分?jǐn)?shù)一點(diǎn)點(diǎn)退步或增加均可改變父母的愛(ài)，則此愛(ài)易流于表面而不觸其心。孩子退步了兩分即挨了巴掌，或許便是錯(cuò)罰了試題變難仍是班級(jí)第一的他。孩子學(xué)習(xí)如同苦行僧在路上踱步前進(jìn)，這一路上，父母的關(guān)愛(ài)與理解是如“春風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”般讓前路陽(yáng)光明媚。而若父母的愛(ài)變得“有償”，須用分?jǐn)?shù)進(jìn)步來(lái)贏得，只會(huì)讓孩子戰(zhàn)戰(zhàn)棘棘，時(shí)刻背負(fù)“優(yōu)生的包袱”或者“差生的重?fù)?dān)”。

（節(jié)選自2016年全國(guó)卷Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文《勿以點(diǎn)點(diǎn)沉浮論英雄》）

先賢說(shuō)，父母愛(ài)子應(yīng)該從孩子生下來(lái)就不計(jì)功利去愛(ài)，應(yīng)該無(wú)條件、無(wú)償。而事實(shí)上，當(dāng)下父母對(duì)孩子的愛(ài)雖說(shuō)也是一種愛(ài)，但僅是分?jǐn)?shù)之愛(ài)，一切都以分?jǐn)?shù)考試為評(píng)價(jià)標(biāo)尺，這就與先賢之智語(yǔ)背道而馳。兩者比較，發(fā)人深省。

有的詩(shī)句的詞語(yǔ)不僅有詩(shī)情畫(huà)意的意境美，還有深遠(yuǎn)含蓄的哲思味。這時(shí)，我們不妨對(duì)其進(jìn)行摘用，摘取后營(yíng)造一個(gè)美妙的意境，或給人一些深刻的啟迪。如：

我們唯有亮劍無(wú)聲處，才能不合大流，唱出自己的旋律。范仲淹的一篇《岳陽(yáng)樓記》歷來(lái)為文人墨客推崇贊賞。然而細(xì)想，倘若沒(méi)有那“前人之述備矣”的走出大流，而僅僅徘徊于“春和景明”“一碧萬(wàn)頃”之泛泛言談，又怎會(huì)有《岳陽(yáng)樓記》的成功。唯有在眾人無(wú)聲處發(fā)出“微斯人，吾誰(shuí)與歸”的真心慨嘆，亮出自己的真知灼見(jiàn)，方有千年不衰的魅力。且看魯迅先生那激昂的文字，聽(tīng)聽(tīng)那不朽的聲音。

（節(jié)選自2016年江蘇卷高考優(yōu)秀作文《亮劍無(wú)聲處》）

該段將范仲淹《岳陽(yáng)樓記》的中“前人之述備矣”“春和景明”“一碧萬(wàn)頃”“微斯人，吾誰(shuí)與歸”四句進(jìn)行了重新組合，巧妙植入語(yǔ)境，與文義水乳交融，讀來(lái)理趣橫生，詩(shī)意盎然。

還有的詩(shī)句，個(gè)別地方與文章核心立意不能吻合，如果能把詩(shī)句個(gè)別詞語(yǔ)替換成核心立意詞，那么就會(huì)產(chǎn)生“點(diǎn)一晴而活全篇”的效果，既能增添文句情韻，又能展示作者靈動(dòng)的語(yǔ)言表現(xiàn)智慧。如：

或許正如米蘭·昆德拉所言，體味到了選擇個(gè)性“追求自我的生命之輕所帶來(lái)的愉悅”但在當(dāng)今這個(gè)只有“人們”的時(shí)代里，他帶給我們的啟示遠(yuǎn)不止如此，唯有拒絕成為“人們”中的“們”，我們才能體悟到不一樣的生命之美。

（節(jié)選自2016年江蘇高考優(yōu)秀作文《于無(wú)聲處“響”驚雷》）

該段化用魯迅《無(wú)題》中的詩(shī)句“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”，一個(gè)“聽(tīng)”改為“響”，化被動(dòng)為主動(dòng)，揭示了“無(wú)話則長(zhǎng)”發(fā)人深省的妙趣；活用米蘭·昆德拉的“生命不能承受之輕”，闡述了選擇個(gè)性、拒絕盲從所體悟到的生命之美。

“別裁偽體親風(fēng)雅”意思是說(shuō)要對(duì)前人詩(shī)歌里的內(nèi)容加以裁剪、鑒別，加以取舍。通過(guò)對(duì)詩(shī)句進(jìn)行內(nèi)容的裁剪或意境的增補(bǔ)，確保詩(shī)詞意思與嵌入語(yǔ)境二者內(nèi)容、風(fēng)格、意蘊(yùn)高度吻合，使觀點(diǎn)闡發(fā)得更充分，情韻抒發(fā)得更豐滿。如：

文化如遼遠(yuǎn)的江海，包容著一切。既有張若虛的“江月何年初照人”的美好幽深，又有蘇軾的“起舞弄清影”的縹緲爛漫。那篇篇詩(shī)詞，字字珠璣，詩(shī)人惜字如金，落筆生花，留給世人一片芳華。文化之美常浮蕩于我心間。那里有軒榭廊道，那里有至臻服飾的繡扣，那里更有吟唱千年的戲曲，那是中華之精髓，炎黃子孫之傲骨。它如枝頭的梅花，傲吐芬芳。

愿乘文化之舟，度文化之滄海，享那份美好與摯真，低吟文化之妙語(yǔ)，歌呤一生，幸福一生。這樣的行囊，希望我們共同擁有，共同打造，共享文化盛宴。

（節(jié)選自2016年山東卷高考優(yōu)秀作文《享文化之繁華》）

作者摘取張若虛的《春江花月夜》和蘇軾《水調(diào)歌頭》名句，將其融入文化之美的語(yǔ)境，讓抽象的文化有了鮮活的意象支撐，不僅增加了文章詩(shī)情畫(huà)意的意境美，而且賦予其厚重雋永的文化味。