【思路點撥】

面對這樣一道作文題，首先需仔細審讀材料。本則材料內(nèi)容由四部分組成：第一部分是對格斗教父與太極雷公對決事件的概述：太極不敵格斗，20秒完敗，此事激起千層浪，本就不平靜的社會頓起大波瀾；第二部分是對這一事件的前情回顧和后續(xù)發(fā)酵的介紹；第三部分是網(wǎng)絡(luò)上對這一事件的不同評論；第四部分是對具體寫作的要求。

第四部分中有幾個地方需要關(guān)注，不能忽視。首先是將你的看法寫成一篇文章，這一要求涉及到文體的問題，一般來說，就是要求寫成議論文。“對此，你有什么看法和想法”，也就是說，可以根據(jù)材料中的評論來確定論點，也可以根據(jù)自己對這件事的看法發(fā)表評論。無論何種立意都不能脫離太極與格斗決戰(zhàn)，太極10秒完敗這一關(guān)鍵事件。觀點要站得住腳，客觀理性，不偏激不失實。

學(xué)生作文的時候需要緊扣材料內(nèi)容，體現(xiàn)自己的思考和判斷，從寫作技巧方面來講，引用材料是必需的，但不能照抄照搬材料，以免有湊字數(shù)之嫌，也避免引起閱卷老師的反感，然后對事件和所引材料進行分析得出自己的觀點，并聯(lián)系古今中外能夠佐證自己觀點的人或事例進行論證，最后得出結(jié)論。這樣，層層深入，才能將論點說清、說透。

【文題在線】

2017年4月27日晚上，在四川成都上演了一場把所有人看傻了的巔峰對決，MMA（綜合格斗）教父徐曉冬挑戰(zhàn)成都太極宗師雷公，格斗狂人出手20秒就將太極雷公打倒，此視頻一出，引起軒然大波。

徐曉冬此前就經(jīng)常在網(wǎng)上炮轟傳統(tǒng)武術(shù)，甚至在自己微博上回復(fù)網(wǎng)友稱“傳統(tǒng)（武術(shù)），太極為首，都是騙子”。這次更放言要“打假到底”，質(zhì)疑傳統(tǒng)武術(shù)的說法也引起了一些武術(shù)人士的不滿，各大門派紛紛下戰(zhàn)書約戰(zhàn)徐曉冬。

此事也引起網(wǎng)友熱議：中國傳統(tǒng)武術(shù)不堪一擊？是神話？……也有人對此發(fā)出不同聲音，一位美國太極教練說：他花了20年才明白，太極是關(guān)于內(nèi)心的修行。

對此，你有什么想法和看法？請寫一篇文章體現(xiàn)你的思考，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：不得脫離材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不少于800字；不要套作，不得抄襲。

☆佳作展示一

傳承與創(chuàng)新：太極何去何從？

近日，一段“格斗教父徐曉冬挑戰(zhàn)成都太極宗師雷公”的視頻火爆網(wǎng)絡(luò)。格斗教父僅用20秒就將太極雷公打倒，此視頻一出，不僅助長了格斗的士氣，也讓太極以及傳統(tǒng)武術(shù)各門派顏面掃地。

這讓很多網(wǎng)民對太極提出了質(zhì)疑：“中國傳統(tǒng)武術(shù)不堪一擊？是神話？”無獨有偶，社會上類似的、對于傳統(tǒng)的質(zhì)疑與拋棄存在了何止一兩天。就本次事件而言，我并不認同一些網(wǎng)友偏激的言論?；粼资钦?，少林寺是真，鐵頭功是真，武術(shù)是真，而太極也是真。那么究竟為什么太極會慘敗給格斗呢？我認為是時代潮流發(fā)展的結(jié)果，傳統(tǒng)跟不上創(chuàng)新的步伐。

從本質(zhì)上看，太極講究氣，講究靜，而格斗講究動，出手要穩(wěn)、準、狠。太極還沒有真正發(fā)揮力量的時候，格斗已經(jīng)出手了，20秒慘敗也不足為奇。歷史在前進，但太極依舊保持著自己的秉性。在快生活的時代，太極作為過去的代表，何去何從？是傳承還是摒棄？中華傳統(tǒng)應(yīng)該發(fā)揚光大還是任其被西方思想文化吞噬？答案不言而喻，因為我們是華夏子孫。傳承不僅在武術(shù)方面需要，在各個領(lǐng)域都有鮮明的體現(xiàn)。

墨香書寫族譜，活字印刷潤色歷史。王超輝，木活字印刷匠人。前輩留下的木活字，到他這里已經(jīng)傳承了23代。繪制家譜時，一部年代久遠的家族史，最多能包含上十卷譜碟，字數(shù)超過十萬。這十萬字的手工排版，靠的是前輩們總結(jié)出來的160字撿字口訣，將5000個常用字按照偏旁部首有序排列。王超輝能在一秒內(nèi)拿到想要的字塊，碼入印版，從而節(jié)省時間，最快速地排好版。面對這項精細的需要極大耐心的工作，他沒有一絲一毫的倦怠，通過自己的堅持練就了非凡的技法，并且將這項工藝繼續(xù)傳承推廣，終成一代宗師。他的雙手也讓我們能夠得見這項延續(xù)幾百年的技法。

我們總是在傳承與創(chuàng)新中搖擺不定，到底如何處理傳統(tǒng)與創(chuàng)新的關(guān)系？《中國詩詞大會》大型詩詞競答節(jié)目為我們提供了很好的借鑒。節(jié)目與詩詞結(jié)合，向廣大媒體群眾宣傳了中華傳統(tǒng)文化，又使節(jié)目創(chuàng)新，創(chuàng)新與傳承完美結(jié)合，讓觀眾受益匪淺。我們經(jīng)?？吹焦珗@里的老年人打太極，強身健體的功用也使它漂洋過海傳到了海外。這難道不是另一種形式的傳承嗎？傳統(tǒng)是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，有前人為我們鋪路，我們才能走得更好。但，沒有創(chuàng)新，哪來的前進？

泰戈爾說：“古老的種子，它生命的胚芽蘊藏于內(nèi)部，只是需要在新時代的土壤里播種。”對于傳統(tǒng)，我們應(yīng)在創(chuàng)新中傳承，而不是摒棄和詆毀。

☆佳作展示二

世界為立心者鼓掌

念念不忘，必有回響。

——題記

世界為立心者鼓掌。

“渺渺若垂天之云，悠悠自來去”，托山為缽，剪水為衣，這便是莊子。他穿行于山林間，沉浮于云氣中，縱使生活貧困潦倒，亦不移本心。楚王派人尋他入朝為相，“愿以江山累矣”！話說得如此懇切真誠，而莊子卻吝于回頭。他凝視著水底匍匐的一只龜，笑言：“往矣！吾將曳尾于涂中！”

或許有人為他放棄高官厚祿而安于貧窮感到不解甚至不值，然而我卻為他拍手稱快。他遵循了心的召喚，不被浮云遮了雙眼，堅持自我，孤寂卻不孤獨地看守著他心靈的月亮樹。

中華傳統(tǒng)武術(shù)屹立于世界武術(shù)之林前列，太極更是中國傳統(tǒng)武術(shù)中極具風(fēng)格與特色的武術(shù)之一。中國傳統(tǒng)武術(shù)不是不堪一擊，更不是神話。它是一場文化傳承的修行，也是一場凈心修身的修行。徐曉冬恣意妄為，既是對中華武術(shù)的不尊，亦是他內(nèi)心的淺薄。自古成大家之人，無一不是靜心養(yǎng)氣，拋卻功利與雜念，全身心投入其中，厚積而薄發(fā)，才終成強者。只有立了心，世界才會為你鼓掌。反觀徐曉冬，不僅對太極大放厥詞，更是肆意挑戰(zhàn)各大門派，詆毀中華傳統(tǒng)，居心何在？是有真本領(lǐng)在身，還是博眼球，圖名利？我們不得而知。我倒是覺得，格斗教父應(yīng)該來學(xué)一學(xué)太極，用太極來修煉內(nèi)心。

世間多紛繁事，而成大事者必立心，立心乃立命。李叔同斬斷俗塵，遁入空門，終成弘一法師。他的這種做法令多少仰慕其才華的人唏噓不已。李叔同倘若不割舍紅塵紛繁事，固然會為后人留下不朽的作品，但又怎會有圓寂前發(fā)自肺腑的“華枝春滿，天心月圓”？陶淵明“誤落塵網(wǎng)中”，終是抵抗不了心底聲聲“歸去來兮”，而后“采菊東籬下，悠然見南山”；林逋厭倦污濁官場，終是隱于西湖之畔，梅妻鶴子，飄然不群；沈復(fù)沒有“人間百姓仰頭看”的鴻鵠之志，只是隨心生活，記錄日常的一次出行或僅僅是一塊石頭，便成了《浮生六記》。

莊子棄官，叔同拋塵，陶潛隱居……他們立心，世界為之鼓掌。

生命僅有一次，但求隨心，勿忘本心。