一、設(shè)問質(zhì)疑式

這種方法就是先設(shè)問破題，再引起下面的議論。這種開頭方法，其目的是設(shè)置懸念，引起讀者的關(guān)注，激發(fā)讀者的興趣，同時增加文章的曲折，顯現(xiàn)文章的布局之美。

如學(xué)生鄧扉葉的議論文《讓心靈在書中凈化》的開頭：

喧鬧和繁雜已經(jīng)成為現(xiàn)代人生活的主旋律，人和人的碰撞，人和物的摩擦是一門無從逃避的必修課?？旃?jié)奏的生活給人們帶來快樂的同時，也帶來了煩惱。心靈，時常被揉搓得疲憊不堪。那么，我們怎樣去尋找心靈的凈土呢？

也許，每個人都有自己心靈的凈土。它或許是電視屏幕，或許是麻將牌桌……而我認(rèn)為，有書的天地更適宜我們的心靈凈化。

文章以設(shè)問開篇，隨后引出了作者的觀點——有書的天地更適宜我們的心靈凈化。

再如學(xué)生汪雪蓮的議論文《傳統(tǒng)文化不應(yīng)該離我們遠(yuǎn)去》，文章這樣開頭：

是誰在教誨“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”？是誰在反復(fù)吟哦“民為貴，社稷次之，君為輕”？是誰獨守節(jié)操，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”？又是誰“采菊東籬下，悠然見南山”，苦守心靈的一片凈土？是先圣前賢——中華文化流淌千年的長河里，那顆顆亙古不變、閃亮如銀的巨星，他們照亮了后人前進的道路，指明了方向，給我們留下了引以為傲的燦爛文化。

開頭以設(shè)問的形式引出文章的論題“傳統(tǒng)文化”，領(lǐng)起了后文的議論。

再如學(xué)生劉鵬的議論文《微笑如花》，開頭這樣寫：

是什么力量使我們在狂風(fēng)暴雨中屹立不倒？是什么力量使我們在困難中坦然面對？是什么力量使我們在跌倒之后勇敢地爬起來？

是微笑，代表著自信的微笑！

文章開頭連用三個設(shè)問，然后給出答案，點明了微笑的意義，亮明觀點，為后面的議論作好了鋪墊。

二、引用入題式

開頭引用警句、名言、詩句或俗語、諺語、歌詞等，可以達(dá)到吸引讀者，突出中心思想的作用。恰當(dāng)?shù)囊眠€能夠豐富文章的內(nèi)涵，提升文章的思想。這種開頭法，也是我們寫作議論文容易掌握和便于使用的方法。議論時要因題而異，相機引用，要盡量準(zhǔn)確，避免出現(xiàn)知識性錯誤。

如學(xué)生雷波的議論文《書籍——人們心中的太陽》，是這樣開頭的：

莎士比亞說：“書籍是全人類的營養(yǎng)品?！备郀柣f：“書是人類進步的階梯?！蔽艺f：“書籍是人們心中的太陽?！弊詮挠辛藭藗儗W(xué)會了尊老愛幼，仁愛文明；有了書籍，我們了解了中華五千年的發(fā)展史。與其說書籍是人類的知己，不如說書籍是人們心中的太陽，那個永遠(yuǎn)散發(fā)著光和熱的太陽。

文章引用了莎士比亞的名言和高爾基的名句，并在此基礎(chǔ)上提出了自己的觀點“書籍是人們心中的太陽”就顯得有根有據(jù)，很有底氣。

再看學(xué)生朱婧的議論文《把微笑留下》，其開頭是這樣寫的：

“請把我的歌，帶回你的家，請把你的微笑留下……”我是一個愛笑的孩子，每當(dāng)我悲痛時，聽到這首歌，愉悅之情便油然而生。那甜美的歌聲，那動人的旋律，那真誠的問候，那深情的召喚，讓微笑再一次在我的臉上化開，蕩漾。

文章這樣開頭顯得親切自然，由流行歌的歌詞入題，容易引起人們的情感共鳴，為后面的議論作好了鋪墊。

又如學(xué)生戴文汐的文章《選擇，重新開始》的開頭：

重新開始是“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的眼前一亮，重新開始是“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”的深思后行，重新開始是“機不可失，時不再來”的把握機遇。重新開始是要我們重新選擇，選擇一條正確適合自己的道路，有朝一日，涅槃重生。

文章所論證的觀點是“面對挫折要重新選擇”，開篇連續(xù)三個引用，揭示“重新開始”的涵義，自然地引出了后面的論點。這樣開篇既容易吸引讀者，又突出了文章主旨。

再如學(xué)生喻歐陽的作文《為生命蓄力》的開頭：

荀子曰：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”誠然，生活正是個不斷積累的過程。李斯言：“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。”因為積累，泰山俯瞰群巒；因為積累，珊瑚礁令人拍案稱奇；因為積累，陳釀十里飄香。記得有人對我說過：只有將拳頭收回來，打出去時才會更有力！生命也需要這樣一個積累和蓄力的過程。

標(biāo)題“為生命蓄力”就是文章的論點。作者開篇引用荀子的名句入題，再化用李斯的名言，以排比的句式通過原因分析突出了“積累”的意義，進而引出了文章的論點。這樣開頭入題自然，吸引讀者，同時又展現(xiàn)了作者深厚的文化底蘊。