[摘要]

中國是擁有幾千年璀璨歷史的文明古國，因此在歷史的長河里歷經(jīng)了諸多輝煌的時代，孕育了豐富深厚的文化底蘊(yùn)，其中就包括音樂文化。然而在音樂文化中最顯著的體現(xiàn)就是各個時期中國名族樂器的產(chǎn)生，它們是人類精神文明世界的最高產(chǎn)物之一。在中國古代的三大時期中，即上古時期、中古時期、近古時期，各個時期都有不同主流的樂器群體。本文就此進(jìn)行探討和研究。

[關(guān)鍵詞]上古時期；中古時期；近古時期；樂器群體

[中圖分類號]J609[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]1007-2233（2017）24-0119-02

一、上古時期的樂器群體

在中國的周代，根據(jù)《周禮春官大師》中的記載：“皆播之八音——金、石、土、革、絲、木、匏、竹?！睋?jù)調(diào)查，這八個字距今已經(jīng)有三千多年的歷史了，這也被認(rèn)為是世界歷史上最早的一種分類樂器的方法。因此，將這種樂器的分類方法稱之為“八音”，它們分別代表了八種不同的樂器。上古時期，人們的生產(chǎn)生活方式有限，以鑄造青銅器為主，所以這一時期的顯著樂器特征就是由華夏舊器構(gòu)成的“鐘磬樂”，其中最有代表性的就是“八音”這種器樂形態(tài)。

在這一時期的樂器中，重點(diǎn)要突出介紹的是“鐘磬樂”。“鐘磬樂”發(fā)展的頂峰時期是春秋戰(zhàn)國時期。其中最具價值及代表性的是1978年在湖北隨縣出土的——曾侯乙編鐘。從曾侯乙墓中，一共出土了125件樂器，其中曾侯乙編鐘為65件。曾侯乙編鐘有兩個最大的特點(diǎn)。第一，總音域跨五個八度；第二，基本音調(diào)和現(xiàn)代的C大調(diào)一致。曾侯乙編鐘中心音域不僅具有齊全的“十二律”，還可在“三個八度”內(nèi)構(gòu)“半音階”，并且這些音階都非常完整。此編鐘還可在旋宮轉(zhuǎn)調(diào)中演奏五聲和七聲音階的樂曲。

曾侯乙墓樂器群以考古的實例證明了兩類不同的樂器組合形式，即大型“鐘鼓之樂”和小型的“琴瑟之樂”。這些考證，證明了這兩類樂器組合形式在中國古代音樂歷史上的真實存在，具有非凡的意義。

二、中古時期的樂器群體

到了西漢時期，由于絲綢之路的開辟，使得上古華夏文化相對封閉性的現(xiàn)狀格局逐漸被打破。絲綢之路也可謂是“中國文化和西域文化進(jìn)行交流的一條重要的渠道”。因為絲綢之路的開辟，所以原本先秦時期“華夏舊器”格局一統(tǒng)天下的狀態(tài)得到了實質(zhì)性的改變。這種文化的流入，使得中西方音樂文化逐漸融合，逐漸進(jìn)步，逐漸更新，這也就形成了中古時期的音樂文化面貌。那么，在器樂形態(tài)上，也是從上古時期的“鐘磬樂”，逐漸演變成為中古時期的“絲竹樂”。

對于“絲”“竹”樂器的特色，可以追溯到先秦時期，在先秦文獻(xiàn)中早已經(jīng)有了多處記載。比如，《樂記·樂象篇》所云：“金石絲竹，樂之器也。”《荀子·論樂》所云：“金石絲竹，所以道德也?！薄秴问洗呵铩こ迾贰匪疲骸盀榻鹗晞t若霆，為絲竹歌舞之聲則若噪?！薄肚f子·外篇駢拇第八》所云：“金石、絲竹、黃鐘、大呂之聲?！敝泄艜r期有代表性的樂器大約有以下幾種：

打擊樂器中比較有代表性的是“羯鼓”。文獻(xiàn)《通典·樂典》中記載：“羯鼓，正如漆桶，兩頭俱擊?！?/p>

“羯鼓”在隋唐九、十部樂中的應(yīng)用十分廣泛。它可用于龜茲伎、疏勒伎、高昌伎、天竺伎和扶南伎。

中古時期的吹管樂器種類繁多。這一時期既有由傳統(tǒng)的吹管樂器發(fā)展而來的笛、笙、簫等，又有篳篥、胡笳等等這些外來的吹管樂器。其中最具有代表性的樂器為“笛”。“篳篥”則是在唐代才非常盛行。拉弦樂器的在中古時期屬于一個過渡階段，因此不做具體介紹。中古時期的彈撥樂器最具有代表性的就是“古琴”。這一時期也是“古琴”的重要定型期。除了古琴，還有另兩樣彈撥樂正在這一時期興起，那就是“琵琶”和“箜篌”。

三、近古時期的樂器群體

近古時期，中國音樂形態(tài)和上古、中古時期的音樂形態(tài)完全不同，它逐漸進(jìn)入到了一個以民間音樂為主流音樂的新階段。近古時期也開創(chuàng)了“民間音樂”這個前所未有的新的音樂時代。民間音樂包括以“民間歌曲”“歌舞音樂”“說唱音樂”“戲曲音樂”以及“民族器樂”為主的五大音樂類型。

這五大類型彼此之間相互聯(lián)系，但是又各自有各自的風(fēng)格和特色。在這個五大類音樂形式中，戲曲音樂水平的高度發(fā)展，代表著民間民俗音樂最高的發(fā)展水平。有學(xué)者認(rèn)為，近古時期的“民間音樂”，雖然是早就產(chǎn)生的一種音樂種類，但每個朝代都有不同的流行。比如，先秦以雅樂為主，漢唐乃是以燕樂為主。然而到了近古時期，音樂文化的主要潮流才變?yōu)樗讟?。也就是在近古時期，民間音樂得到了越來越全面的繁榮發(fā)展和轉(zhuǎn)變。在近古時期，由于民間音樂形式的增多，隨之變化的就是名族器樂的種類也日益增多，并且更加完善。在吹樂器中又出現(xiàn)了“官笛”“羌笛”“夏笛”“小孤笛”“鷓鴣”“扈圣”“七星”“橫簫”“豎簫”“簫管”“倍四”“銀字中管”“中管倍五”等新的樂器。弦樂器中也出現(xiàn)了“鍫琴”“葫蘆琴”“渤海琴”“雙韻”等新的樂器。打擊樂器中出現(xiàn)了“云璈”“魚鼓”“簡子”等。其中以“鑼”“笙”“嗩吶”“篳篥（管子）”最具有打擊以及吹管樂器的代表性。

這一時期的拉弦樂器以奚琴和后來的胡琴為主。彈撥樂器則以琵琶、三弦、揚(yáng)琴為主。這些樂器的出現(xiàn)為之后出現(xiàn)的，以“吹、拉、彈、打”四大音樂類別的音樂體系性樂器的組合方式的形成，為我們今日所見到的絲竹樂的表演形式，做出了重要的基礎(chǔ)準(zhǔn)備，也是這些樂器組合形式形成的最先的歷史演變的根本。

結(jié)語

中國的歷史決定了它的文化，音樂作為文化中重要的一部分，值得我們現(xiàn)代的每一位學(xué)者去探究、歸納和總結(jié)。那么樂器則是音樂文化非常重要的組成部分。其實還有很多問題值得我們深思。比如，樂器的由來，樂器與社會政治、人民生活的關(guān)系，樂器的作用等等。還可以結(jié)合現(xiàn)代的樂器發(fā)展進(jìn)行一些對比性的概括總結(jié)。這些精神文化的產(chǎn)物也值得進(jìn)一步深究、傳承和發(fā)展。