[摘要]

在大學(xué)教育過程中對(duì)于非音樂類學(xué)生的聲樂教育更多是歌唱的普及、修養(yǎng)的提升，對(duì)于這類學(xué)生的音準(zhǔn)問題，應(yīng)該從認(rèn)識(shí)和方法上進(jìn)行分析和實(shí)踐，作者以湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院社會(huì)文化系聲樂教學(xué)為研究，以課堂為實(shí)踐進(jìn)行音準(zhǔn)訓(xùn)練方法的分析，在實(shí)踐基礎(chǔ)上獲取教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以求理論的總結(jié)指導(dǎo)實(shí)踐，促進(jìn)歌唱音準(zhǔn)問題解決的針對(duì)性、有效性和方法實(shí)施，提升聲樂訓(xùn)練的有序進(jìn)行和素質(zhì)教育更好的發(fā)展。

[關(guān)鍵詞] 歌唱音準(zhǔn)；音域；內(nèi)心聽覺

[中圖分類號(hào)]J616[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1007-2233（2017）24-0093-02

歌唱是集語音、音準(zhǔn)、節(jié)奏、速度等為一體的綜合藝術(shù)，音準(zhǔn)是聲樂學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，俗語說的“五音不全”通常就是指歌唱的音準(zhǔn)問題。對(duì)于非音樂類專業(yè)學(xué)生的歌唱訓(xùn)練，應(yīng)該將音準(zhǔn)訓(xùn)練作為練習(xí)基礎(chǔ)。在湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院社會(huì)文化系的聲樂課堂上，從非音樂類學(xué)生的特點(diǎn)而言，由于他們藝術(shù)知識(shí)的獲得或者本身的藝術(shù)素養(yǎng)存在短板和不足，很多同學(xué)都表現(xiàn)出音準(zhǔn)的困難，作者通過實(shí)踐總結(jié)，認(rèn)為應(yīng)該堅(jiān)持因材施教的原則，并從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。

解決歌唱的音準(zhǔn)問題，離不開音的高低概念，這一概念大致分為兩類：一個(gè)是學(xué)生主體所能表達(dá)的高低范圍；另一個(gè)是學(xué)生通過內(nèi)心聽覺所能感受到并引起共鳴的音高感受，簡單來說就是：學(xué)生所能唱出來的音高和學(xué)生所聽到的音高。

一、音域概念與朗誦式發(fā)聲

學(xué)生所能表達(dá)演唱的音高范圍，實(shí)際就是音域問題，音域就是歌唱旋律音活動(dòng)的范圍，簡單理解就是演唱的最高音和最低音之間的距離，然而音域不是一個(gè)固定的范疇，不存在絕對(duì)化，每位學(xué)生都有適合自己的音域范圍，盡管對(duì)于非音樂類學(xué)生的歌唱訓(xùn)練不能像專業(yè)學(xué)生那樣，將聲音以音域的方式傳統(tǒng)地命名為高、中、低聲部，但是每一個(gè)人所具有的音域特點(diǎn)實(shí)際又包含在這些聲部的范圍內(nèi)，并借鑒傳統(tǒng)的聲部概念進(jìn)行訓(xùn)練，很多老師仍然結(jié)合傳統(tǒng)的聲部訓(xùn)練方法進(jìn)行作品布置和聲音訓(xùn)練。一個(gè)音樂素養(yǎng)很差的非音樂專業(yè)學(xué)生，自己可能無法對(duì)音高、音低進(jìn)行分辨和確認(rèn)，音高概念的模糊要求教師根據(jù)每位學(xué)生的特點(diǎn)獨(dú)立練習(xí)，幫學(xué)生確定各自適合的音域，在教學(xué)方法上可以從朗誦訓(xùn)練開始進(jìn)行簡單認(rèn)識(shí)。

朗誦式發(fā)音是音準(zhǔn)訓(xùn)練的方法之一，特別是對(duì)于音高概念模糊、音準(zhǔn)困難的學(xué)生，朗誦式發(fā)音在音域關(guān)系上可定為自然音域或真聲音域。之所以定為自然音域，是由于朗誦式發(fā)聲是最接近人聲的自然狀態(tài)的發(fā)聲，在聲音特點(diǎn)上以嗓音的真聲為主。朗誦式發(fā)聲具有發(fā)聲器官松弛、呼吸平順、機(jī)體放松的特點(diǎn)，朗誦過程中聲音平和、富有彈性，有助于較好地控制聲音的力度和高低。也正是由于發(fā)聲特點(diǎn)，朗誦式發(fā)聲是常人都能做到的基礎(chǔ)發(fā)聲，是真實(shí)嗓音的表現(xiàn)。朗誦式發(fā)聲的音域范圍、音高感受跟說話一樣是很直接、經(jīng)常性的，所以朗誦式發(fā)聲對(duì)于把握學(xué)生的音準(zhǔn)意識(shí)，提高音高感受是行之有效的。當(dāng)然，在課堂教學(xué)中，采取大聲朗讀的形式效果更好，大聲朗讀不僅可以讓學(xué)生找到自然發(fā)聲的舒適音高狀態(tài)，又有耳朵接收音響感受的體會(huì)，這樣在聽說方面能更好地提高音高意識(shí)。然而，值得注意的是，這樣的判斷雖能了解學(xué)生的基礎(chǔ)音域情況，但不足以分析學(xué)生的完整音域情況，因?yàn)楦璩曇舻陌l(fā)聲特點(diǎn)除了真聲還有假聲，假聲就是用來擴(kuò)展音域的手段。因此，存在于真聲中的朗誦式發(fā)聲，不能完全概括音域的整體情況。另外，一首歌曲的完成往往需要一個(gè)八度或者更廣闊的音域駕馭能力才能夠完成，而朗誦過程的音域一般與自然說話音域接近，不會(huì)太寬，只是在幾個(gè)基本音高之間變化。因此，朗讀式發(fā)聲只能作為聲音音高意識(shí)訓(xùn)練的基礎(chǔ)練習(xí)，鞏固發(fā)聲狀態(tài)，提高音高感受，為復(fù)雜的音域訓(xùn)練打下基礎(chǔ)。

朗誦式發(fā)聲訓(xùn)練對(duì)于非音樂類專業(yè)學(xué)生而言，是一種將音樂學(xué)習(xí)化身語言語音的學(xué)習(xí)，是將難度很大的音準(zhǔn)練習(xí)與簡單的語音訓(xùn)練集合，以不一樣的方式來促進(jìn)音高意識(shí)的提高，有效地避免傳統(tǒng)聲樂課堂直接進(jìn)行的發(fā)聲訓(xùn)練方法給非音樂類學(xué)生帶來的茫然感和失落感，能有效幫助學(xué)生化難為易，促進(jìn)聲樂教學(xué)的針對(duì)性與循序漸進(jìn)。

二、內(nèi)心聽覺與表達(dá)

聲音通過耳朵外在接收、內(nèi)心傳遞，最后將聲音表達(dá)出來，這一過程就是內(nèi)心聽覺，針對(duì)非音樂類專業(yè)學(xué)生的音高感受而言，音準(zhǔn)問題的產(chǎn)生受這三個(gè)環(huán)節(jié)的影響，特別是內(nèi)心記憶的影響。在整個(gè)過程中，一方面是接收的音響感覺的正確認(rèn)知，另一方面是認(rèn)知的內(nèi)心聽覺的正確表達(dá)，具體來說就是“聽”“想”“唱”三者的結(jié)合。

在訓(xùn)練方式上，傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)老師們常采用音階練習(xí)的方法，但是針對(duì)非音樂類專業(yè)學(xué)生的音準(zhǔn)問題訓(xùn)練過程，應(yīng)該采用區(qū)別于傳統(tǒng)練聲方法的模唱、構(gòu)唱形式進(jìn)行，因?yàn)檫@類學(xué)生本身對(duì)音高或者練習(xí)形式的掌握是模糊的，過于專業(yè)的練聲方法會(huì)讓他們覺得不適應(yīng)而過度緊張，影響訓(xùn)練效果，實(shí)際情況中，一味追求音高結(jié)果，學(xué)生可能來不及思考音高的狀態(tài)，從而造成盲目地唱出音高的聲音效果，其結(jié)果更是不利于音準(zhǔn)訓(xùn)練，因此，用模唱的方式進(jìn)行無名稱哼唱，具體方法就是教師彈奏，一個(gè)學(xué)生哼唱出相對(duì)應(yīng)的音高，在此需要進(jìn)行三個(gè)步驟：聽、想、唱。

聽就是聽覺，每個(gè)聽覺正常的人都有接收和分辨外來聲音的能力，我們很多同學(xué)可能都具有聞其聲知其人的經(jīng)歷。例如：當(dāng)我們聽到《雙截棍》就會(huì)想到周杰倫，聽到《后來》就會(huì)想到劉若英，聽《辣妹子》就會(huì)想到宋祖英，等等，這就是聽覺的感知。這項(xiàng)能力對(duì)于一個(gè)聽力正常的個(gè)體而言，所接受自然界的聲音應(yīng)該是相同的。

想，實(shí)際是聽的高級(jí)階段，聽到并能夠?qū)σ繇懽龀龇磻?yīng)，這種反應(yīng)的前提是你熟悉這樣的音樂。所以，聽覺訓(xùn)練的“想”就是一個(gè)內(nèi)化過程，將耳朵接收的聲音與內(nèi)心儲(chǔ)存的音響感覺相呼應(yīng)共鳴，這個(gè)過程就是狹義的內(nèi)心聽覺。換句話說，內(nèi)心聽覺是大腦本身有的經(jīng)驗(yàn)與外在音響碰撞所產(chǎn)生的音響感覺。內(nèi)心聽覺的訓(xùn)練來源于聽覺卻高于單純的聽覺，在訓(xùn)練方式上，一方面注重經(jīng)驗(yàn)的獲得，進(jìn)行音階練唱，加強(qiáng)記憶，唱唱名，即do、re、mi、fa、sol、la、si。通過音階唱名的練習(xí)訓(xùn)練聽覺的音響接收，以嘴、耳朵器官感受和記憶音高的音響體會(huì)，為內(nèi)心聽覺的共鳴儲(chǔ)存基礎(chǔ)。在實(shí)際教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，音階練唱只能要求質(zhì)量不能要求數(shù)量，最核心的問題就是通過音階的練唱訓(xùn)練音高的記憶，這種共鳴記憶按照美國杜威的“學(xué)習(xí)即經(jīng)驗(yàn)”，實(shí)際就是在主動(dòng)和被動(dòng)式的影響下接受的符號(hào)記憶。內(nèi)心聽覺的應(yīng)用在模唱訓(xùn)練的進(jìn)一步要求中還應(yīng)注意音高的對(duì)比，也就是構(gòu)唱。構(gòu)唱是根據(jù)音之間的音程關(guān)系，以基本音階為基礎(chǔ)進(jìn)行多種音程關(guān)系的音高模唱。

唱是音準(zhǔn)練習(xí)的重要部分，音響的聆聽、內(nèi)心聽覺的感悟都是為唱做準(zhǔn)備，唱可以分為幾個(gè)階段：基礎(chǔ)階段即上述提到的模唱，是為了增加記憶、提升經(jīng)驗(yàn)、促進(jìn)內(nèi)心聽覺的養(yǎng)成；為了提高音準(zhǔn)能力，不能從一而終僅僅在于音階的固定關(guān)系，歌曲的旋律具有復(fù)雜多變性，僅靠單一的音階練習(xí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因此，中級(jí)階段是為了熟練內(nèi)心音響感知記憶能力的練習(xí)，以構(gòu)唱形式為主，打破基礎(chǔ)音階練習(xí)的音階上下行規(guī)律性，以音響記憶的基礎(chǔ)，以任何一個(gè)音為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行音階的組合，例如do、mi，do、fa等，跳開了相鄰音級(jí)的壁壘，進(jìn)行更加復(fù)雜的模唱，為此，2016年本人專訪了我國視唱練耳專業(yè)著名專家、中國人民大學(xué)王枚教授，她曾提出：“聲音的訓(xùn)練就像站隊(duì)，一個(gè)隊(duì)伍的標(biāo)準(zhǔn)你是看第一個(gè)人還是看你前面的那個(gè)人？如果要想隊(duì)伍站直，你只能看你身前的人，否則隊(duì)伍是站不直的”。音準(zhǔn)判斷也是這樣，將每一個(gè)音符唱標(biāo)準(zhǔn)，首先得找準(zhǔn)得標(biāo)準(zhǔn)在哪。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是音彼此間的距離，所以在訓(xùn)練模唱過程中，要引導(dǎo)學(xué)生以記憶為手段，以彼此音之間距離為標(biāo)準(zhǔn)，以基本音階為基礎(chǔ)進(jìn)行逐步的模唱練習(xí)，以提高音準(zhǔn)的內(nèi)心聽覺能力，循序漸進(jìn)地解決音準(zhǔn)問題。至于音準(zhǔn)練習(xí)演唱的高級(jí)階段是掌握了成熟的音高變化，并且能清晰地分辨音的高低，或者以音階的方式能夠清晰準(zhǔn)確地構(gòu)唱出音響感覺，此時(shí)以旋律簡單的練聲曲進(jìn)行練習(xí)，能促進(jìn)音準(zhǔn)穩(wěn)定。

結(jié)語

針對(duì)于非音樂專業(yè)學(xué)生的音準(zhǔn)問題，首先從音域的關(guān)系進(jìn)行認(rèn)識(shí)并加以訓(xùn)練，輔以“聽”“想”“唱”三方面結(jié)合的方法，在音高記憶、內(nèi)心聽覺能力以及音高模唱、構(gòu)唱能力的訓(xùn)練下，進(jìn)行多方面的音高關(guān)系訓(xùn)練，逐步提高音準(zhǔn)的表達(dá)能力，為更準(zhǔn)確地歌唱奠定基礎(chǔ)。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1] 林蘭.論杜威“藝術(shù)即經(jīng)驗(yàn)”思想及對(duì)兒童藝術(shù)教育的啟示[D].南京師范大學(xué)，2013.

[2] 許春燕.符號(hào)與記憶——亞日《火柴槍》系列作品解讀[D].蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，2014.

[3] 陸艷彥.關(guān)于音高記憶的研究[D].南京師范大學(xué)，2013.