中國(guó)美聲，是美聲中國(guó)化的結(jié)果，是美聲傳入中國(guó)后漫長(zhǎng)而艱辛探索的成果，是幾代美聲人夢(mèng)寐以求的正果。唱法是演繹作品的工具，中國(guó)美聲，就是用中國(guó)語(yǔ)言演繹中國(guó)聲樂作品的美聲唱法。提起中國(guó)美聲，就不能不提與它相關(guān)的一個(gè)人——北京大學(xué)歌劇研究院院長(zhǎng)，著名女高音歌唱家——金曼。中華民族音樂文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在民歌、曲藝、戲曲中能明顯感受到一種甘醇厚重的底蘊(yùn)，既體現(xiàn)了祖先的智慧和創(chuàng)造，又展示了中華文化的獨(dú)特與博大。中國(guó)美聲，就是要將這種傳統(tǒng)通過現(xiàn)代呈現(xiàn)而與時(shí)代同行，與世界牽手，與未來對(duì)話，這既是中國(guó)美聲的定義，更是中國(guó)美聲的使命。本文以“現(xiàn)代京劇交響音樂會(huì)”的排演為契機(jī)和切入點(diǎn)，透析北京大學(xué)歌劇研究院關(guān)于“現(xiàn)代京劇交響化歌劇化的探索與實(shí)踐”課題實(shí)施的理論基礎(chǔ)與實(shí)踐意義。

一、建立中國(guó)美聲的思路——與時(shí)代同行

美聲唱法中國(guó)化，是推進(jìn)中國(guó)美聲與世界融合的必由之路，是實(shí)現(xiàn)雙向交流的津梁。這不僅是一種歌唱技術(shù)的意義，更是一種文化載體和文化符號(hào)。中國(guó)美聲不僅為演繹中國(guó)聲樂作品提供了條件，更為中國(guó)歌劇的有效呈現(xiàn)，提供了科學(xué)化、現(xiàn)代化、系統(tǒng)化、合理化的保障。這既是中國(guó)美聲的思路，也是與時(shí)代同行的需要。

1探索的動(dòng)議

中國(guó)京劇是地道的傳統(tǒng)呈現(xiàn)，如何用美聲唱法演唱京劇，就成了檢驗(yàn)中國(guó)美聲的試金石。這方面的探索的動(dòng)議來自2005年。即從十多年前開始，關(guān)于中國(guó)美聲演唱中國(guó)京劇的實(shí)踐就已經(jīng)悄然開始，直至本次“現(xiàn)代京劇交響音樂會(huì)”，看上去仿佛一臺(tái)普通音樂會(huì)的背后，卻承載著組織者的追求與夙愿。

2實(shí)踐的艱難

在中國(guó)美聲進(jìn)行探索和實(shí)踐過程中，不同的聲音不絕于耳。這里既有不理解、不適應(yīng)、不習(xí)慣，也有消極干、擰著干、對(duì)著干。例如，讓中國(guó)美聲用戲曲的方法唱戲，這樣既改變美聲的范式，又違背了探索者的初衷。在樂隊(duì)排練時(shí)，將與原有京劇樂隊(duì)發(fā)展與創(chuàng)新的部分口誅筆伐，幾乎使排練陷入僵局。這才引起了本文作者的警覺，突然意識(shí)到，這絕不僅僅是寫作技術(shù)的差異，而是觀念上的分歧。

3表演的需要

中國(guó)美聲，是演繹中國(guó)作品的重要工具，通過演唱的二度創(chuàng)作將作品呈現(xiàn)出來，特別是將具有中國(guó)特色的旋法與托腔在美聲規(guī)范下呈現(xiàn)，就既要解決技術(shù)問題，使技術(shù)精良、得心應(yīng)手，又要解決風(fēng)格問題，使風(fēng)格濃郁、韻味十足。這就進(jìn)一步彰顯了中國(guó)美聲的優(yōu)勢(shì)與特性。

4文化的標(biāo)志

中國(guó)美聲，是中國(guó)具有標(biāo)志意義和文化意義的音響符號(hào)，是文化內(nèi)涵的重要載體和形式。在美聲界有一種論調(diào)：中國(guó)字不好唱（指語(yǔ)音），中國(guó)歌拐彎多（指旋法）。持這種理念、理解、觀點(diǎn)的美聲唱法，顯然不是中國(guó)美聲。這種美聲的傳播者儼然扮演了外來美聲的批發(fā)部與專賣店的角色，其根源就在于文化的認(rèn)同錯(cuò)位與文化的缺失。

二、拓展中國(guó)歌劇的出路——與傳統(tǒng)攜手

中國(guó)美聲的出發(fā)點(diǎn)是為中國(guó)歌劇拓展出路，它一方面攜手傳統(tǒng)，一方面挽起未來。而這種直面困難卻又知難而進(jìn)的本身，在理論與實(shí)踐的不斷探索中，用事實(shí)支撐著探索者的堅(jiān)定和自信。

1拓展的風(fēng)險(xiǎn)性

現(xiàn)代京劇交響化、歌劇化，是中國(guó)美聲的重要探索與實(shí)踐。用美聲唱法演繹中國(guó)民歌，在美聲界的實(shí)踐并非鮮見。然而，大多數(shù)歌手的首選通常是新疆民歌。之所以如此，是因?yàn)槠淦呗曊{(diào)式體系的音樂語(yǔ)言與西方的美聲更接近一端，與其最遠(yuǎn)的另一端，則是中國(guó)戲曲。而金曼知難而進(jìn)，直接拿京劇說事兒，風(fēng)險(xiǎn)之大可想而知，僅此舉措無論成功與否，都會(huì)令人肅然起敬。

2拓展的革命性

就京劇樂隊(duì)編制而言，如果把在三大件基礎(chǔ)上增加管弦樂視為第一次革命，今天，將只用管弦樂去掉三大件就是第二次革命。而這種具有革命性的探索與實(shí)踐，早在2005年10月就付諸實(shí)踐，金曼在保留了現(xiàn)代京劇的旋律和唱詞，摒棄了傳統(tǒng)京劇的三大件與打擊樂，而代之以西洋歌劇的交響樂、歌唱方法等藝術(shù)表現(xiàn)形式所演繹的歌劇化的京劇新作《東方的詠嘆：太陽(yáng)出來了》橫空出世。與此同時(shí)，醞釀寫作的《當(dāng)代中國(guó)歌劇人的責(zé)任和使命》《中國(guó)美聲論》也陸續(xù)問世，這既是革命性的宣言，更是騰飛的雙翼。

3拓展的可行性

用美聲演唱中國(guó)聲樂的極端之作——京劇，并以管弦樂方式進(jìn)行交響性呈現(xiàn)，其可行性何在？如何看待和評(píng)價(jià)這一具有革命舉措的得失？就唱法而言，需要在保持美聲唱法的基本范式的基礎(chǔ)上，進(jìn)行美聲唱法中國(guó)化的理論與實(shí)踐，這既是一個(gè)思辨過程，又是一個(gè)較量過程；既需要理論的支撐，又需要實(shí)踐的驗(yàn)證。就風(fēng)格而言，需要在保留京劇基因組織的基礎(chǔ)上增加現(xiàn)代呈現(xiàn)的方式與手段，在味道與神韻，微觀與宏觀中找到平衡。即：用中國(guó)美聲演繹中國(guó)現(xiàn)代京劇的現(xiàn)代化呈現(xiàn)的可行性。

4拓展的創(chuàng)造性

藝術(shù)的生存在于發(fā)展，文化的長(zhǎng)河從過去流經(jīng)現(xiàn)在，流向未來，它的每一朵浪花都是文明的結(jié)晶。中國(guó)美聲探索與創(chuàng)造的出發(fā)點(diǎn)、著眼點(diǎn)是歌劇，其最終目的是為中國(guó)歌劇拓展和創(chuàng)造出具有中華民族文化符號(hào)的標(biāo)志性的演唱方法與美聲學(xué)派。中國(guó)美聲，一方面與傳統(tǒng)攜手，一方面立足當(dāng)代，另一方面挽起未來，這種探索創(chuàng)新與開拓進(jìn)取的戰(zhàn)略性與前瞻性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于一臺(tái)“現(xiàn)代京劇交響音樂會(huì)”自身的意義與價(jià)值，是藝術(shù)生存與發(fā)展的規(guī)律的體現(xiàn)，是中國(guó)美聲將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合的文化標(biāo)志。

三、開辟中國(guó)歌劇的道路——與世界對(duì)話

在更多的音樂人熱衷于引進(jìn)外來歌劇，特別是傳統(tǒng)的意大利歌劇在中國(guó)進(jìn)行反復(fù)排演時(shí)，喧囂的背后卻有人在一直踐行著初心——為中國(guó)歌劇走向世界開辟道路而默默耕耘，且豐收在望。排演“現(xiàn)代京劇交響音樂會(huì)”也只是這一系統(tǒng)工程的冰山一角，而一艘中國(guó)美聲航母建造者的心早已駛向深藍(lán)。中國(guó)歌劇與世界對(duì)話就會(huì)伴隨中國(guó)音樂界、美聲界、歌劇界同人的共同努力而水到渠成，指日可待。

1打破語(yǔ)言障礙

美聲唱法與管弦樂為語(yǔ)言所呈現(xiàn)出來的京劇音樂，打破了與外界交流的障礙。這就使中國(guó)京劇、中國(guó)歌劇與世界對(duì)話成為可能。然而，更需要首先打破的是自身發(fā)展的障礙，即中國(guó)美聲在漫長(zhǎng)而艱辛的努力過程中的曲折、挫折、徘徊、困惑甚至失敗。伴隨自身的不斷發(fā)展與外界更多的理解與共識(shí)，這種障礙正在逐漸減少，相信本次歌劇論壇的召開，定會(huì)增進(jìn)了解，凝聚力量，達(dá)成共識(shí)，攻堅(jiān)克難。

2開辟傳播通道

要開辟傳播通道，就需要建立相應(yīng)的信號(hào)發(fā)射平臺(tái)，使之在音樂語(yǔ)言、音樂編配、器樂演奏、樂隊(duì)編制、表演方式、視聽效果，以及審美格調(diào)、呈現(xiàn)方式上建立無縫對(duì)接機(jī)制。這樣才能為中國(guó)音樂、中國(guó)聲樂、中國(guó)京劇、中國(guó)歌劇走向世界，特別是為中國(guó)京劇的歌劇化呈現(xiàn)，打通道路。而中國(guó)美聲，“現(xiàn)代京劇交響音樂會(huì)”正是這一系統(tǒng)工程的階段成果與戰(zhàn)略布局的具體實(shí)施。

3建立雙向交流

中國(guó)歌劇的發(fā)展與繁榮，是建立在對(duì)等機(jī)制下的雙向交流，而非一廂情愿的單向灌輸。中國(guó)美聲經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的市場(chǎng)觀察發(fā)現(xiàn)的這一局面，唯有增強(qiáng)自身的實(shí)力，才能與之抗衡，以求得雙向交流，實(shí)現(xiàn)文化的交融與互補(bǔ)，從而實(shí)現(xiàn)歌劇舞臺(tái)的繁榮，進(jìn)一步建立和推動(dòng)中華民族音樂文化發(fā)展的自強(qiáng)與自尊，并由此支撐文化的自信。

4實(shí)現(xiàn)中國(guó)歌劇走向世界

在面向世界、面向未來的大潮中，中國(guó)美聲的航母已悄然顯露出其風(fēng)姿。千里之行，始于足下。遠(yuǎn)大的目標(biāo)成于腳踏實(shí)地的努力。實(shí)現(xiàn)中國(guó)歌劇走向世界，更要靠中國(guó)音樂界全體同人的共同努力，提倡八仙過海，期待殊途同歸。在實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的新時(shí)代，讓我們勠力同心，砥礪前行，讓世界傾聽中國(guó)聲音，讓中國(guó)歌劇走向世界。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)美聲幾經(jīng)探索，一路前行，所踐行的是用中國(guó)語(yǔ)言演繹中國(guó)聲樂作品——中國(guó)歌劇，北京大學(xué)歌劇研究院站在歷史發(fā)展的環(huán)島，是折返還是前行，既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)，既千載難逢，又稍縱即逝，面臨抉擇，當(dāng)然是一如既往地實(shí)現(xiàn)通過傳統(tǒng)的現(xiàn)代呈現(xiàn)而實(shí)現(xiàn)與時(shí)代同行，與世界牽手，與未來對(duì)話的中國(guó)美聲定義和使命。與此同時(shí)，又暗示、提示、啟示和警示了中國(guó)作曲界，建立中國(guó)美聲學(xué)派，需要中國(guó)美聲作品的支撐，實(shí)現(xiàn)中國(guó)歌劇的現(xiàn)代化與國(guó)際化，更呼喚具有中國(guó)特色的歌劇新作、力作的不斷涌現(xiàn)，本次“現(xiàn)代京劇交響音樂會(huì)”可謂一箭雙雕，在注重歌劇表演人才培養(yǎng)的同時(shí)，還要加強(qiáng)歌劇相關(guān)專業(yè)，特別是歌劇作曲專業(yè)的建立和健全，最終實(shí)現(xiàn)中國(guó)歌劇走向世界的目標(biāo)。