湖南祁陽(yáng)、祁東兩縣的曲藝奇葩——“祁陽(yáng)小調(diào)”，豐富多彩，別具特色。因而這兩縣有全國(guó)曲藝大縣之美稱(chēng)。除了“祁陽(yáng)小調(diào)”外，這里還有“漁鼓”“花鼓”以及“祁劇”等。這些戲曲深受當(dāng)?shù)厝罕娤矏?ài)，特別是“祁陽(yáng)小調(diào)”在被冷落了一段時(shí)期后，近年又恢復(fù)了生機(jī)，演出不窮，生意興隆。

人人皆知的湖南民歌《瀏陽(yáng)河》膾炙人口，其創(chuàng)作就取材于“祁陽(yáng)小調(diào)”音調(diào)素材，曲子結(jié)尾句的“衣呀衣子喲”襯詞，給人留下深刻印象，更凸顯其特色。而其中的“衣呀衣子喲”襯詞運(yùn)用，正是“祁陽(yáng)小調(diào)”曲牌中慣用之?！捌铌?yáng)小調(diào)”詞句結(jié)構(gòu)長(zhǎng)短句不一，多種多樣，其襯詞、襯句、襯腔的運(yùn)用極為廣泛，別具一格，形成獨(dú)特的風(fēng)格特征。這些襯詞、襯句、襯腔的運(yùn)用不僅與其曲調(diào)和結(jié)構(gòu)緊密相關(guān)，單從其豐富的內(nèi)涵與獨(dú)特的手法運(yùn)用，就能直接突顯出湘南漢民族音樂(lè)文化特色。通過(guò)對(duì)“三襯”內(nèi)涵、特點(diǎn)的分析，以及其在不同曲調(diào)中的表達(dá)做若干闡釋。

一、“祁陽(yáng)小調(diào)”及其襯詞、襯句、襯腔

“祁陽(yáng)小調(diào)”廣泛流傳于兩祁地區(qū)，是當(dāng)?shù)刈罹叽硇缘臐h民族的民間曲藝品種之一，具有濃厚的地方文化特色和鄉(xiāng)土氣息，明、清以來(lái)，就是當(dāng)?shù)厝俗詩(shī)首詷?lè)的主要文化娛樂(lè)形式，也稱(chēng)“小曲”，其多被邀請(qǐng)用于慶典以及紅白喜事之中?！捌铌?yáng)小調(diào)”是在當(dāng)?shù)氐摹吧礁琛薄盎簟被A(chǔ)上經(jīng)過(guò)融合以及多代藝人改進(jìn)創(chuàng)新而逐步發(fā)展形成。在發(fā)展的歷程中，逐漸演變成了說(shuō)唱結(jié)合、演表結(jié)合，襯詞、襯句、襯腔極為豐富的民間曲藝，解放后，統(tǒng)稱(chēng)其為“祁陽(yáng)小調(diào)”。

我國(guó)大多數(shù)地方民歌和曲藝曲調(diào)都有“三襯”的運(yùn)用，這種“三襯”運(yùn)用算是我國(guó)地方曲藝慣用模式。但是，即便如此，這些曲藝和民歌中的“三襯”一般卻不是該樂(lè)曲的主要內(nèi)容，而往往只是很短暫地偶爾出現(xiàn)在曲調(diào)之中，用詞量很少，且極為簡(jiǎn)單，更沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的情感和思想意義。然而，“祁陽(yáng)小調(diào)”中的“三襯”運(yùn)用則與眾大不同，它是“祁陽(yáng)小調(diào)”曲牌中重要的組成部分，是最體現(xiàn)濃郁地方色彩、風(fēng)格特征的不可缺的因素和重要內(nèi)容。在“祁陽(yáng)小調(diào)”中，“三襯”一般不去直白地表達(dá)具體詞義，但它構(gòu)成了曲調(diào)中旋律的填補(bǔ)與擴(kuò)充，對(duì)表達(dá)情感、充實(shí)曲調(diào)、塑造形象起到關(guān)鍵性作用。

“祁陽(yáng)小調(diào)”中“三襯”的運(yùn)用，不僅與曲調(diào)緊密結(jié)合，而且更能夠表現(xiàn)其思想感情、藝術(shù)韻味和劇情變化，這也是其與眾不同的地方；此外，“祁陽(yáng)小調(diào)”即便是同樣的“三襯”詞的應(yīng)用，在不同的曲調(diào)中所表達(dá)的思想、情感及演唱要求也不盡相同。因?yàn)樵谇{(diào)或稱(chēng)唱調(diào)中，“調(diào)”是根本，“三襯”可為具體旋律。曲調(diào)中確定不移之旋律，為“定腔”；從頭至尾十分確定者，人稱(chēng)“定腔唱調(diào)”；部分確定者，為“部分定腔”。我國(guó)民族曲藝中有“據(jù)本而演義”現(xiàn)象之唱調(diào)，同一唱調(diào)出于不同者之口，可以有不同，甚至?xí)泻艽蟮牟煌洹扒弧表嵑颓{(diào)也可不同，但仍為該調(diào)，只因具體旋律不同，所表達(dá)的思想情感也就完全不同，“祁陽(yáng)小調(diào)”尤為突出。

二、“祁陽(yáng)小調(diào)”襯詞、襯句、襯腔的主要表現(xiàn)特點(diǎn)

“祁陽(yáng)小調(diào)”曲調(diào)中“三襯”的運(yùn)用極為廣泛，到處可見(jiàn)；襯詞的用詞量特別大，豐富多變，無(wú)規(guī)則。據(jù)統(tǒng)計(jì)，襯詞、襯句大約有三十種，常用的就有二十多種，幾乎每首曲調(diào)中都包含有襯詞，其中使用襯詞最長(zhǎng)的為二十多個(gè)小節(jié)，如《五更留郎》，全曲第一段共有30個(gè)小節(jié)，而襯詞、襯句就占了25小節(jié)。

例1《摘菜苔》

全曲只有21小節(jié)，襯詞、襯句就占了13小節(jié)?？梢?jiàn)“祁陽(yáng)小調(diào)”唱詞與襯詞、襯句的聯(lián)系之緊密，如形影不離。假如把曲調(diào)中的“三襯”刪掉，那曲調(diào)就會(huì)失去該有的韻味。

在“祁陽(yáng)小調(diào)”中，分為“牌子小調(diào)”“花燈小調(diào)”“絲弦小調(diào)”三種，都使用“三襯”手法。其使用的“三襯”詞主要是一些嘆詞、助詞和祁陽(yáng)方言或昵稱(chēng)，嚴(yán)重的地方口語(yǔ)化。常常還有一些較固定的襯詞、襯句以及別具感情色彩的稱(chēng)謂詞和象聲詞。具體表現(xiàn)：

1.運(yùn)用廣泛，靈活多變。這一特點(diǎn)，歸結(jié)起來(lái)為：（1）襯詞往往安插在正詞的中間，這種襯詞不會(huì)有意去韻味與拖腔，也不在此時(shí)去加特別的表演，只是在正詞換氣處或空隙間插入，起到銜接正詞、華彩旋律、填空補(bǔ)缺的作用，常與正詞混合一起唱。這類(lèi)襯詞往往是一或兩個(gè)字，時(shí)值短，不能獨(dú)立表達(dá)詞義和思想感情，必須依附于正詞。如：《叫五更》：“一更里來(lái)正好（又）貪眠，忽聽(tīng)得蚊蟲(chóng)（那個(gè)）鬧翻天……”《美女郎君》：“美女郎君嘆（呀）一聲，才郎哥哥走進(jìn)那秀房門(mén)，急忙上前把（呀）哥問(wèn)，干哥哥（呀），誰(shuí)是你的知心上面的人？”（2）出現(xiàn)在正詞的句中或句尾，增長(zhǎng)樂(lè)曲時(shí)值，擴(kuò)展小節(jié)，延續(xù)唱腔，其句幅結(jié)構(gòu)向外延伸。這種“三襯”的大量使用，主要擴(kuò)展了樂(lè)曲的內(nèi)涵結(jié)構(gòu)；一般作為樂(lè)句或樂(lè)段的小過(guò)門(mén)使用，起到承上啟下的作用。在演唱這類(lèi)“三襯”時(shí)，常常會(huì)加上各式各樣的表演動(dòng)作（主要是挑情鬧趣的表演），用來(lái)增強(qiáng)生活的情趣感，充分表達(dá)其固有的思想情感。

例2《討學(xué)錢(qián)》

（唱）正月里來(lái)是（呀）新春，（乃呀衣嗬嗨那嗬嗨衣喲乃）讀白吟詩(shī)：正月里來(lái)是新春，家家戶戶耍龍燈，長(zhǎng)長(zhǎng)的是舞龍燈，紅紅綠綠的是獅子燈，前頭頂起是牌燈，壁上掛起是紗燈，近水樓臺(tái)先得月，（唱）向陽(yáng)花木早逢春（得兒榮啊得兒衣呀嗬哎哪衣呀衣嗬嗨）向陽(yáng)花木早逢春（乃嗬嗨）。（3）出現(xiàn)在樂(lè)曲結(jié)束句的后面，用以大幅度擴(kuò)展樂(lè)曲結(jié)構(gòu)，便于延續(xù)其思想情感，附加大量的“三襯”，形成了新的、相對(duì)獨(dú)立的完整補(bǔ)充樂(lè)段。

例3“花燈小調(diào)”《戲蟾》

特別是“絲弦小調(diào)”《九連環(huán)》中的結(jié)束句后，用“打花舌”技法，反復(fù)多小節(jié)地唱“得兒……”，再接襯詞、襯腔（呀呀得兒衣得兒呀），緊接著再次反復(fù)用“打花舌”技法唱“得兒……”，又接襯詞、襯腔（呀呀得兒衣得兒呀，呀呀得兒呀得呀）來(lái)結(jié)束全曲。由上可知，它們大都是正詞樂(lè)段旋律的延續(xù)和發(fā)展，使得演員的表演時(shí)間增長(zhǎng)了，更具豐滿性和自如性，豐富了思想情感，增強(qiáng)了曲調(diào)的表現(xiàn)力。另外，還有一種就是根據(jù)情緒的需要，將“祁陽(yáng)小調(diào)”中的“三襯”作為甩腔方式來(lái)使用，在此不做介紹。

2.襯詞量大，形式多樣。具體表現(xiàn)為：（1）“祁陽(yáng)小調(diào)”主要使用的襯詞是一些嘆詞、助詞。如用得較多的有乃、呀、哎、喲、衣（咿）、荷（嗬）等。其次，啦、支、呃、喂、嗨、歪、哪、啊、得、兒、索、么、當(dāng)、如、郎等，這些嘆詞、助詞在曲調(diào)中，用詞量特別大，且搭配復(fù)雜，變換組合不斷。通過(guò)其吟、逗、撞、震、滾等技術(shù)制造出來(lái)的彎曲或波浪形的音線，使音跡呈一光滑圓柔、富于彈性的曲線或波線。這光滑圓柔、富于彈性，就使得（音）線而能夠有“韻”所在。“祁陽(yáng)小調(diào)”“三襯”富于濃厚的地方情韻和氣氛，不同凡響，就是其“韻”和“味”所致。因此，人們巧妙而靈活地掌握這一技術(shù)，就使得“祁陽(yáng)小調(diào)”極富地方特色和濃郁的生活氣息，這樣才會(huì)提升其表現(xiàn)力與觀眾的認(rèn)可度。[BW（D（S，，）][BW）]

例4《送表妹》

“我送表妹（歪啦衣支喲，歪啦衣支喲衣喲?。?，我（啊）今送你（喂喂哪哪嗬衣嗬哪衣嗬咳），送你轉(zhuǎn)回程（哪哪嗬嗨）?！鼻须m只短短的一句話，加上諸多襯詞后，就使得曲調(diào)豐富而有趣味了，再現(xiàn)出鮮明、生動(dòng)的男女間依依不舍之情。

（2）“祁陽(yáng)小調(diào)”常使用一些象聲詞、稱(chēng)謂詞。如《出門(mén)調(diào)（六）》結(jié)尾的“嘍且匡一且匡嘍且匡嘍且嘍且一且匡”是模仿?lián)艄淖鄻?lè)的象聲詞，用來(lái)表現(xiàn)人們出門(mén)時(shí)的喜悅心情，同時(shí)描繪出了一幅幸福美好的農(nóng)家生活畫(huà)面。又如《兄妹生產(chǎn)》中的“哎呀我的親哥哥呃”“哎呀我的親妹妹呃”，還有貫用的“四哥哥也，姐姐也，妹妹也”等。這些稱(chēng)謂性的詞語(yǔ)作為“三襯”運(yùn)用，帶有濃厚的感情色彩，完全是日常生活中那些感情語(yǔ)言的自然流露。

（3）“祁陽(yáng)小調(diào)”中還有傳統(tǒng)的較固定的襯句襯腔。如“也羅火支也”“羅哩羅，外哩外”“依呀依子喲”“依呀荷支也”“楊柳之青青，楊柳之當(dāng)當(dāng)”“梭梅子郎當(dāng)留三梭”“龍里龍的古里古的”“如荷郎當(dāng)依”“滿里哥哥、滿里妹妹”等等。這些襯句襯腔已形成了較固定格式，常常被即興套用，隨手撿來(lái)，起到了充實(shí)曲調(diào)、塑造形象的作用。如《兄妹生產(chǎn)》中（對(duì)子調(diào)）片段：“……踩田扯草生（呃）產(chǎn)忙（索么子郎當(dāng)如嗬兒呀嗬喲）。”《十月飄》：“正月（子）飄，是新年，勸我哥哥[歪歪（喲）]，莫賭錢(qián)哪[奴的干哥]，十個(gè)賭錢(qián)九個(gè)輸，[情郎奴的哥 乖乖我的妹]，哪個(gè)賭錢(qián)[歪歪喲]有好處呀[奴的干哥]?！?/p>

三、“祁陽(yáng)小調(diào)”襯詞、襯句、襯腔的情感及思想意義

“祁陽(yáng)小調(diào)”中的“三襯”是最能體現(xiàn)其濃厚地方音樂(lè)特色的重要元素，其本身也是一種音樂(lè)符號(hào)。其實(shí)，“祁陽(yáng)小調(diào)”的“三襯”更是表現(xiàn)曲調(diào)情感意義的一種特別重要的手段，它那宣泄功能本身就能體現(xiàn)情感。特別是“祁陽(yáng)小調(diào)”中的“花燈小調(diào)”，它的“三襯”不僅與它的曲調(diào)關(guān)系緊密，而且更富于表達(dá)歌曲感情與思想，在靈活多變、即興隨意的運(yùn)用過(guò)程中，往往能延伸思想、強(qiáng)調(diào)情感。

生活在湘江兩岸的祁陽(yáng)人，祖輩多從東部遷徙來(lái)的，這里的文化或多或少受到了來(lái)自東部地區(qū)文化的影響，曲調(diào)常具有江南民間音樂(lè)的韻味以及細(xì)膩婉轉(zhuǎn)和情意纏綿的風(fēng)格特點(diǎn)。“祁陽(yáng)小調(diào)”的曲牌多由五聲徵調(diào)式構(gòu)成，盡管徵調(diào)式色彩明亮，具有大調(diào)色彩，但在“祁陽(yáng)小調(diào)”的運(yùn)用中，卻出乎意料地表現(xiàn)出以抒情性為主的色調(diào)，因而常用于表達(dá)某種情感意義。再說(shuō)，“祁陽(yáng)小調(diào)”的旋律也多數(shù)由十六分音符組成，密集型的音值組合，凸顯出較強(qiáng)的旋律性和流動(dòng)感，很適合傳情達(dá)意。加之祁陽(yáng)縣山水秀麗，氣候宜人，適合耕作，是典型的江南風(fēng)貌，便是個(gè)觸景生情的好地方，這里的文化具有濃厚的泥土氣息，純樸、憨厚。

“祁陽(yáng)小調(diào)”在這片土地上深受喜愛(ài)，無(wú)論是在喜慶、婚喪或民俗、禮儀等活動(dòng)中，都會(huì)通過(guò)演唱“祁陽(yáng)小調(diào)”來(lái)渲染環(huán)境，烘托氣氛，表達(dá)情感?！捌铌?yáng)小調(diào)”的曲牌絕大部分表現(xiàn)男女愛(ài)情，曲中的挑情逗趣和情感抒發(fā)是其主要內(nèi)容，這一特點(diǎn)的形成，與曲牌中大量“三襯”的烘托與運(yùn)用是分不開(kāi)的。如《兄妹生產(chǎn)》（聯(lián)曲）中的①部分【討學(xué)錢(qián)調(diào)】：（唱）正月里來(lái)是（呃）新春，（乃喲乃喲咿喲乃）白：正月里來(lái)是新春，敲鑼打鼓耍龍燈，農(nóng)民個(gè)個(gè)把田下，（唱）生怕耽誤好陽(yáng)春，（得兒呀乃嗬咿咿嗬嗨啦咿啦咿支喲），生怕耽誤好陽(yáng)春。（啦乃喲）……②部分使用【對(duì)子調(diào)】五（哇）月生產(chǎn)是（呃）端陽(yáng)，龍船下水鬧（哇）長(zhǎng)江（呃咿支呀咿喲），你我（呀）無(wú)心把（呃）船看，踩田扯草（哇）生產(chǎn)忙（呃咿子呀支喲）。[（女）哎呀我的親哥哥呃（男）呃！哎呀我的親妹妹呃]，踩田扯草生（呃）產(chǎn)忙（索么子郎當(dāng)如嗬兒呀嗬喲）……③部分使用【出門(mén)調(diào)】（合）九月生產(chǎn)是（呵）重陽(yáng)，[（女）哥哇（男）呃]（合）家家戶戶曬薯忙（呃哎），寒露霜降撿（呵）茶子，[（女）哥哇（男）呃]（合）男女老少喜洋洋（呃哎）。這首《兄妹生產(chǎn)》將一年四季分成三組，每組用“①②③”部分不同的曲調(diào)來(lái)演唱。通過(guò)演唱一年四季的變化，來(lái)提示在什么時(shí)間里該耕種何種農(nóng)作物。其中“三襯”的使用，表現(xiàn)出祁陽(yáng)人民熱情、樂(lè)觀的生活態(tài)度和情感。如①部分的【討學(xué)錢(qián)調(diào)】中“正月里來(lái)是（呃）新春”中的“呃”加在詞中演唱時(shí)，愉悅和隨意的氣氛立刻凸顯出來(lái)，同時(shí)也讓人感受到了濃厚的地方方言韻味。后面的“乃喲乃喲咿喲乃”“得兒呀乃嗬咿咿嗬嗨啦咿啦咿支喲”和“啦乃喲”的運(yùn)用，除了用于拖延唱腔曲調(diào)外，更是表現(xiàn)出了當(dāng)?shù)厝藗冊(cè)谵r(nóng)耕時(shí)節(jié)，敲鑼打鼓，嬉戲玩耍，喜迎春耕的愉悅心情。為了表現(xiàn)這種情感，曲中用了11個(gè)不同的嘆詞作為襯詞的運(yùn)用，并用了較長(zhǎng)的樂(lè)句或旋律來(lái)承載。在②部分的【對(duì)子調(diào)】中，“（女）哎呀我的親哥哥呃（男）呃！哎呀我的親妹妹呃”“索么子郎當(dāng)如嗬兒呀嗬喲”等襯句、襯腔的運(yùn)用，除了反映歡樂(lè)愉快的心情外，也充分表達(dá)了男女愛(ài)戀之情。

前面說(shuō)了，同一“三襯”在不同曲調(diào)中，也能傳遞不相同的思想和情感信息，甚至同一“三襯”在不同的位置，所表達(dá)的意義也不盡相同。同樣是“咿呀咳！”放在曲中，可能是表達(dá)某種思想和情感意義，也可能是無(wú)意義，或起過(guò)渡作用。而放在曲調(diào)句尾時(shí)，除大幅度擴(kuò)展樂(lè)曲結(jié)構(gòu)外，便是強(qiáng)調(diào)另一種思想和情感意義了，或強(qiáng)調(diào)不同的藝術(shù)韻味，或用于新增劇情的變化等。

例5《娘送女》

“綠豆開(kāi)花從蒂起，我娘（呀）養(yǎng)我（哎喲哎喲支）是條龍（呀衣呀衣荷咳衣衣乃衣喲哎喲），是條龍（呀衣呀衣荷咳衣衣乃衣喲哎喲）！”全曲由上下兩句構(gòu)成，并且是長(zhǎng)短不規(guī)則的兩句。其中的襯詞、襯句所表達(dá)的思想和情感意義截然不同，因?yàn)檫@里的“三襯”規(guī)范了另一種具體旋律，烘托的情感指向也就不同了。可理解為：前面襯詞、襯句強(qiáng)調(diào)養(yǎng)育之恩，母女離別之情；后面襯詞、襯句，則表達(dá)憧憬新生活的喜悅心情，加上在樂(lè)曲尾句的肢體表演，使得曲調(diào)更具情感意義?？梢?jiàn)，在“祁陽(yáng)小調(diào)”的曲調(diào)中，句中和句尾出現(xiàn)“三襯”已是極為普遍。特別是在句尾，往往會(huì)加上較長(zhǎng)的襯詞、襯句或襯腔，并配合較長(zhǎng)時(shí)值的表演，這是“祁陽(yáng)小調(diào)”表述心境和情感意義的常用手法，也是有別于我國(guó)其他曲藝與民歌的重要特點(diǎn)。

四、“祁陽(yáng)小調(diào)”襯詞、襯句、襯腔的演唱特點(diǎn)

演唱“祁陽(yáng)小調(diào)”的“三襯”時(shí)，還有方法上的不同。因“祁陽(yáng)小調(diào)”有“牌子小調(diào)”“花燈小調(diào)”和“絲弦小調(diào)”之分，因而同一“三襯”在不同的曲牌中，其演唱是不盡相同的，演唱上存在較大的差異，并形成各自的演唱特點(diǎn)。

以湘江為界，分成了不同風(fēng)格的南、北兩派，北派以演唱“花燈小調(diào)”“牌子小調(diào)”為主，其唱腔風(fēng)格，粗獷奔放，聲情并茂，略帶粗俗，搞笑逗樂(lè)為主，演唱者文化程度不高。演唱這類(lèi)“祁陽(yáng)小調(diào)”中的“三襯”時(shí)，使用的語(yǔ)調(diào)、力度和表情都有所講究，往往是配合較為開(kāi)放、調(diào)皮的夸張表情，加之自由隨意的節(jié)奏和體態(tài)動(dòng)作，運(yùn)用潑辣風(fēng)趣的語(yǔ)調(diào)演唱。而南派以演唱“絲弦小調(diào)”為主，其基本唱腔特點(diǎn)是細(xì)膩、文雅，以敘情、述事為主，演唱者有一定的文化修養(yǎng)。演唱這類(lèi)“祁陽(yáng)小調(diào)”中的“三襯”時(shí)，動(dòng)作幅度不能過(guò)大，表情要含蓄，聲音抒情而圓潤(rùn)，字腔柔軟，旋律性要強(qiáng)，帶有江南絲弦風(fēng)格。因此，同是演唱“祁陽(yáng)小調(diào)”的“三襯”，因所處的環(huán)境不同，演唱人員不同，地域不同和曲牌不同等，會(huì)各不一樣。另外，演唱者在演唱“三襯”時(shí)運(yùn)用不同方言也會(huì)帶來(lái)潤(rùn)飾、行腔等方面的不同。

在演唱“祁陽(yáng)小調(diào)”的“三襯”時(shí)，女演員多用自然大白嗓（隨著新時(shí)代演員的加盟與表演，有了一定的混合聲），加上以面部為主要的表演形式；男演員也用自然聲演唱或配合演唱，往往充當(dāng)伴唱的角色，同時(shí)配合表演，有時(shí)翻高八度唱。還有因男女音色的不同，性別的不同，會(huì)產(chǎn)生諸多演唱“三襯”的不同。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]鄒淵.重慶民歌中的襯詞襯腔淺析[J].中國(guó)音樂(lè)，2005年（04）：190—192.

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[3]胡遠(yuǎn)慧.湘西苗族民歌襯詞、襯腔研究[J].星海音樂(lè)學(xué)報(bào)，2003（03）：96—100.

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