摘 要：當前對知識產(chǎn)權(quán)法價值的解讀還不夠完善，對知識產(chǎn)權(quán)法價值體系的構(gòu)建的理論研究還存在著一定的缺失，需要我們不斷進行研究，掌握知識產(chǎn)權(quán)法的價值內(nèi)涵。本文對知識產(chǎn)權(quán)法價值體系的基本構(gòu)成進行了分析，同時提出知識產(chǎn)權(quán)法價值體系的時代構(gòu)建，對中國知識產(chǎn)權(quán)法價值體系的構(gòu)建進行了簡單地分析。

關(guān)鍵詞：知識產(chǎn)權(quán)法價值；構(gòu)成；時代構(gòu)建

前言

知識產(chǎn)權(quán)法是民法體系組成的一部分，當前《著作權(quán)法》、《商標法》等法律已經(jīng)頒布，知識產(chǎn)權(quán)法各部專門的法律有了較大的發(fā)展，但對知識產(chǎn)權(quán)法相關(guān)理論基礎(chǔ)等問題的研究還相對較為滯后。為了推動社會的發(fā)展與進步，加強知識產(chǎn)權(quán)法律制度的完善，需要我們對知識產(chǎn)權(quán)法的價值進行認真研究。

一、知識產(chǎn)權(quán)法的價值理論研究

法的價值是法律作為客體對主體人的意義，表現(xiàn)的是法律對人的需要的滿足，法的價值體系指導法的具體功能和作用的實現(xiàn)。根據(jù)沈宗靈先生的說法，法價值具有三層含義，“一是法律促進那些價值，二是法律具有哪些價值，三是價值矛盾產(chǎn)生時法律依據(jù)那種標準進行評價”。知識產(chǎn)權(quán)法的價值是對知識產(chǎn)權(quán)法的本質(zhì)、基本原則和根本任務(wù)的概括和總結(jié)，是對知識產(chǎn)權(quán)法精神的基本凝練。知識產(chǎn)權(quán)法的價值就是保護創(chuàng)造者的合法利益，推動新技術(shù)、新知識的傳播。

二、知識產(chǎn)權(quán)法價值體系的基本構(gòu)成

知識產(chǎn)權(quán)的價值具有多元性，因此知識產(chǎn)權(quán)法價值體系的構(gòu)成也具有多元性，而在多元中又具有主次的區(qū)別，在知識產(chǎn)權(quán)法的價值體系中主要以正義、效率和創(chuàng)新三點為主要價值體系。

正義。沈總靈說“正義是社會制度的首要價值”知識產(chǎn)權(quán)法的建立就是為了維持社會公平正義。在知識產(chǎn)權(quán)體系中，實現(xiàn)正義的三個體現(xiàn)分別是人格平等、利益分配均衡以及權(quán)利秩序正義。人格平等是指知識產(chǎn)權(quán)是從事知識創(chuàng)造活動自由，每位創(chuàng)造者都有均等的機會實現(xiàn)知識產(chǎn)權(quán)創(chuàng)造工作。人格平等同時也對不同國籍的人進行保護，例如著作產(chǎn)權(quán)法奉行“作者國籍”與“作品國籍”的原則，這也是國際法中法律人人平等思想的體現(xiàn)。利益分配均衡是指利益的分配公平。實現(xiàn)正義的一個重要方式就是平衡社會利益，實現(xiàn)利益公平劃分。在知識產(chǎn)權(quán)法中，有許多制度的設(shè)計都是實現(xiàn)對社會利益與個人利益的劃分，對個人利益與他人利益的協(xié)調(diào)。例如，在《著作權(quán)法》中的合理使用制度，《專利法》中的強制許可制度等。在這些法律中在劃分與協(xié)調(diào)的背后，也是對知識產(chǎn)權(quán)法中權(quán)利的配置與限制的價值追求，對公平正義進行考量。權(quán)利秩序正義主要體現(xiàn)在：對知識產(chǎn)權(quán)的界定，明確產(chǎn)權(quán)邊界；對知識產(chǎn)權(quán)交易規(guī)范和保護，推動知識的流動和利用；對知識產(chǎn)權(quán)進行保護，保障權(quán)利人的權(quán)利。

效率。效率是知識產(chǎn)權(quán)法追求的價值目標，同時也是知識產(chǎn)權(quán)法產(chǎn)生的思想基礎(chǔ)。良好的產(chǎn)權(quán)法需要促進社會財富的增加和促進效率的提升。當前許多知識產(chǎn)權(quán)制度的確立和實施都可以體現(xiàn)效率的原則，在《著作權(quán)法》中的法定許可制度就是對體現(xiàn)效率原則的典型代表，法定許可制度免去了許多作品的利用需經(jīng)作者同意的流程，同時也在保障作者利益的前提下有效地提高原作品的利用效率。均衡是知識產(chǎn)權(quán)法實現(xiàn)效率目標對制度安排的基本要求，在知識產(chǎn)權(quán)的保護與限制中追求均衡，能夠有效地消除知識產(chǎn)權(quán)中創(chuàng)造者、傳播者和使用者之間的利益沖突，同時對創(chuàng)造者、傳播者和使用者權(quán)利的的規(guī)范和完善，也是立法者均衡各方利益，合理進行資源分配和權(quán)力分配的體現(xiàn)。

創(chuàng)新。創(chuàng)新對社會生產(chǎn)力的巨大推動是有目共睹的，知識產(chǎn)品的創(chuàng)新給社會發(fā)展帶來的巨大變革愈發(fā)重要，因此各國對知識產(chǎn)權(quán)的重視程度與日俱增。對知識產(chǎn)權(quán)私權(quán)得賦予和保護，不僅是對知識產(chǎn)權(quán)人和其他權(quán)利相關(guān)人權(quán)利的保護，同時也能夠有效地刺激知識的在創(chuàng)新，實現(xiàn)生產(chǎn)的再循環(huán)，推動經(jīng)濟社會的發(fā)展。創(chuàng)新是知識產(chǎn)權(quán)法的價值靈魂，科學技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，保護和鼓勵科學技術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新成為知識產(chǎn)權(quán)法致力于發(fā)展的目標。知識產(chǎn)權(quán)法基于創(chuàng)新所產(chǎn)生的社會關(guān)系作為主要調(diào)整對象，也是體現(xiàn)了尊重創(chuàng)新、保護私權(quán)的主旨，在整個知識產(chǎn)權(quán)制度體系中，只要存在對私益的保護，就能夠?qū)?chuàng)新進行鼓勵和刺激。

三、知識產(chǎn)權(quán)法價值取向的時代構(gòu)建

對人類法律思想的價值化選擇就是法的價值取向，其中既包括了對法制體系的現(xiàn)實認知評價，也包含對法制體系的展望和選擇。明確法的價值取向?qū)χR產(chǎn)權(quán)法的建設(shè)具有重要的意義。當前基于法的價值取向，各國知識產(chǎn)權(quán)法的價值體系構(gòu)成中，既有對世界普遍使用的價值方式的采用，也有基于本土特殊價值的考量。作為價值主體的立法者，因不同國家處于不同的社會階段和不同的社會背景，在對知識產(chǎn)權(quán)法價值進行衡量、評價和選擇時，往往會將其自身的人之結(jié)果納入到制度體系中去。當前國際范圍內(nèi)對知識產(chǎn)權(quán)法的價值沖突主要體現(xiàn)在發(fā)展中國家和發(fā)達國家。這主要體現(xiàn)在發(fā)展中國家與發(fā)達國家對發(fā)展和分配倫理的法律主張不同，其中發(fā)展中國家主要想要通過知識產(chǎn)權(quán)保護來融入到國際社會的經(jīng)濟法律秩序中來，能夠享受世界文明和發(fā)展帶來的好處，反對《知識產(chǎn)權(quán)協(xié)定》實施過程中帶來的過度保護和“合法”壟斷多產(chǎn)生的技術(shù)壁壘和“數(shù)字鴻溝”。同時希望知識產(chǎn)權(quán)法能夠更好地促進經(jīng)濟社會的發(fā)展，對知識產(chǎn)權(quán)進行合理的分配。

中國知識產(chǎn)權(quán)法價值體系的構(gòu)建，主要應(yīng)當立足于傳統(tǒng)法價值構(gòu)成的批判改造，同時著眼于當代法價值專業(yè)取向的科學選擇。從文化角度來看，中國知識產(chǎn)權(quán)法一是要對世界法律文明進行合理的借鑒和吸收，這是因為知識產(chǎn)權(quán)制度需要在世界范圍內(nèi)流動，同時法律也應(yīng)當符合國際標準和準則，各個國家應(yīng)當相互借鑒、學習并認同，體現(xiàn)了法律的普遍適用性，和人類對法律智慧的追求。二是要著重展現(xiàn)中國法治文化的特殊性，這是對文化、制度不同帶來的差異的重點體現(xiàn)。知識產(chǎn)權(quán)的構(gòu)建，首先來自于法制發(fā)展理念的創(chuàng)新，當代中國是以科學發(fā)展觀作為當代社會發(fā)展理論的觀念形態(tài)，其以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展理念的核心思想對法律價值有重要的影響，中國的知識產(chǎn)權(quán)制度要貫徹科學發(fā)展觀的指導思想，推動中國知識產(chǎn)權(quán)價值取向的研究。其次，要體現(xiàn)傳統(tǒng)思想對其的改造作用，中國傳統(tǒng)文化對中國知識產(chǎn)權(quán)發(fā)的構(gòu)建具有一定的消極影響，同時也存在著一定的利用價值，例如中國傳統(tǒng)思想中對“注重整體精神”、“革故鼎新”等精神就與知識產(chǎn)權(quán)鼓勵創(chuàng)新、提倡利益分享的理念不謀而合。對傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀之處進行摘取，并于現(xiàn)代制度相結(jié)合、分析，推動現(xiàn)代制度的有效運行。

總結(jié)

正義、效率與創(chuàng)新是知識產(chǎn)權(quán)法價值體系構(gòu)成中重要的一部分，知識產(chǎn)權(quán)法作為專門解決智力成果應(yīng)用問題的一項重要法律，它的完善對推動知識產(chǎn)權(quán)規(guī)范化發(fā)展具有重要的意義，對化解現(xiàn)代知識產(chǎn)權(quán)運行中的政策風險，構(gòu)建知識產(chǎn)權(quán)保護體系具有重要的推動作用。

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