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        湖南傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)元素在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新運(yùn)用

        2017-04-29 00:00:00葉菡
        絲路藝術(shù) 2017年4期

        摘 要:湖南文化是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,具有獨(dú)特的地域色彩,歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng),也是現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)源源不斷的創(chuàng)意源泉,設(shè)計(jì)師可以通過(guò)湖南傳統(tǒng)文化精髓找到設(shè)計(jì)靈感,設(shè)計(jì)出具有中國(guó)特色、民族內(nèi)涵的作品,本文重點(diǎn)研究湖南傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,意在起到拋磚引玉的作用。

        關(guān)鍵詞:湖南傳統(tǒng)文化;現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì);應(yīng)用

        一、前言

        作為民族文化有機(jī)組成部分,區(qū)域文化也有著至關(guān)重要的作用,正所謂民族的也是世界的,湖南文化是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,具有獨(dú)特的地域色彩,歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng),也是現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)源源不斷的創(chuàng)意源泉,設(shè)計(jì)師可以通過(guò)湖南傳統(tǒng)文化精髓找到設(shè)計(jì)靈感,設(shè)計(jì)出具有中國(guó)特色、民族內(nèi)涵的作品,本文重點(diǎn)研究湖南傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,意在起到拋磚引玉的作用。

        二、湖南傳統(tǒng)文化概述

        1.文化的含義

        要了解什么是湖南文化,首先要了解文化的概念,進(jìn)而引申出湖南文化的內(nèi)涵和定義,何謂文化?仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智,古今中外關(guān)于文化的概念,眾說(shuō)紛紜,發(fā)生了很大的變化,關(guān)于文化的定義具有方法論上的不同,也有政治視野上的差異,更有民族語(yǔ)言表達(dá)上的差別。愛(ài)德華在《原始文化》一書(shū)中對(duì)文化進(jìn)行了界定,指出文化是一種復(fù)合體,包括信仰、道德、法律、知識(shí)、風(fēng)俗以及從社會(huì)各個(gè)角度習(xí)得的能力和習(xí)慣。之后,一些美國(guó)社會(huì)學(xué)家補(bǔ)充了這個(gè)概念,認(rèn)為文化還包括實(shí)物這一范疇,我認(rèn)為,所謂文化,就是人類在歷史發(fā)展過(guò)程中逐漸創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。

        2.湖南傳統(tǒng)文化的概念

        湖南省,簡(jiǎn)稱湘,該省有著獨(dú)特的地域文化,點(diǎn)綴著當(dāng)?shù)厝嗣竦纳?。在中華文化中,湖南文化是重要組成部分,湖南大學(xué)岳麓學(xué)院的朱漢民院長(zhǎng)認(rèn)為湖南文化是一種具有地域色彩的歷史文化形態(tài),有著自己穩(wěn)定的文化特質(zhì),從空間上說(shuō),湖南文化是湖南區(qū)域范圍內(nèi)的地域文化,從時(shí)間上說(shuō),它是兩宋之后構(gòu)建起來(lái)并延續(xù)到近現(xiàn)代的一種區(qū)域文化形態(tài),筆者認(rèn)為湖南文化是一個(gè)綜合體,包括廣大湖南人民在湖南省大地上創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。

        作為具有時(shí)間和空間雙重屬性的地域性文化,湖南傳統(tǒng)文化有著自己特定的精髓,內(nèi)涵豐富,具體包括以下三個(gè)層面。

        一是湖南文化中的精神文化,具體是指湖南文化的精神層面,湖南哲學(xué)、湖南群眾的世界觀,人生觀、價(jià)值觀、社會(huì)心理、道德標(biāo)準(zhǔn)等;

        二是湖南文化中的規(guī)范文化,包括湖南人民對(duì)婚喪嫁娶、衣食住行、家庭生活所持有的態(tài)度以及根據(jù)湖南文化采取的一些行為模式;

        三是湖南文化中的物質(zhì)文化,比如湖南省的勞動(dòng)工具、房屋建筑、生活器皿等。湖南從古至今留下了很多物質(zhì)文化,包括唐代長(zhǎng)沙窯、西漢馬王堆文物等,這些文物具有很高的價(jià)值,向人們傳達(dá)著湖南文化的博大精深,是湖南文化的重要精髓。

        三、湖南傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)元素在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新運(yùn)用

        湖南傳統(tǒng)文化博大精深,其精髓可以應(yīng)用到現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中,具體而言,現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)可以從以下幾點(diǎn)入手,汲取湖南傳統(tǒng)文化的精華。

        1.湖南民居建筑在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

        湖南民居建筑藝術(shù)屬于我國(guó)建筑中的重要財(cái)寶,比如龍山縣洗車河民居,永順縣澤家鄉(xiāng)吊樓等都吸引了很多建筑研究者的關(guān)注,也給現(xiàn)代設(shè)計(jì)師帶來(lái)了源源不斷的創(chuàng)作靈感。以湘西吊腳樓為例,這是湖南傳統(tǒng)建筑之一,屬于一種半欄桿式建筑,依山傍水而建,很多設(shè)計(jì)師從吊腳樓的形態(tài)入手,設(shè)計(jì)了其他建筑物,比如出現(xiàn)了磚木結(jié)構(gòu)或鋼筋混凝土仿木質(zhì)結(jié)構(gòu)的吊腳樓,這些建筑物在內(nèi)墻外壁加強(qiáng)色彩和裝飾點(diǎn)綴,屋頂保留著飛檐翹角。為人們提供更具有園林風(fēng)韻的建筑環(huán)境。又譬如李漁“蘭泉”酒包裝設(shè)計(jì),也是從湘西建筑景致中汲取靈感,運(yùn)用湘西少數(shù)民族的少男少女作為包裝設(shè)計(jì)的造型元素,傳達(dá)出濃郁的地方特色。

        2.馬王堆漢墓出土文物在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

        湖南馬王堆聞名遐邇,出臺(tái)了很多珍貴文物,這些隨葬品見(jiàn)證了長(zhǎng)沙上層貴族生活的鋪張浪費(fèi),其中漆器精美絕倫,代表了漢初漆業(yè)的最高水平,還有絲綢、帛畫(huà)、帛書(shū)等文物也見(jiàn)證了先人的智慧與學(xué)識(shí),現(xiàn)在很多設(shè)計(jì)者已經(jīng)從馬王堆漢墓出土文物中挖掘現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素,傳承了傳統(tǒng)文化也,將獨(dú)特的裝飾紋樣運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中,凸顯了現(xiàn)代產(chǎn)品的傳統(tǒng)韻味和時(shí)代感。

        比如在2005年“世界之星包裝設(shè)計(jì)評(píng)比”活動(dòng)中,一舉奪得“中國(guó)之星”及“世界之星中國(guó)特別推薦獎(jiǎng)”兩項(xiàng)大獎(jiǎng)的湖南白沙集團(tuán)“和天下”香煙包裝設(shè)計(jì),其靈感就來(lái)源于湖湘文化的典型視覺(jué)元素—長(zhǎng)沙馬王堆出土的漢皇室極品絲帛中所展現(xiàn)的乘云繡,吸引了國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者的關(guān)注,給世人提供了不一樣的視覺(jué)盛宴。

        3.湖南金石書(shū)畫(huà)藝術(shù)在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

        在我國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中,書(shū)法和美術(shù)是具有民族特色的藝術(shù)創(chuàng)造,書(shū)法藝術(shù)精彩紛呈,風(fēng)格各異,湖南金石書(shū)畫(huà)藝術(shù)是我國(guó)重要的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富,有著漫長(zhǎng)的歷史,凸顯了湖南人的獨(dú)特血性和人格魅力,諸如曾國(guó)藩、左宗棠、歐陽(yáng)詢等知名人物都受到了湖南文化的熏陶,他們的書(shū)法成就和美術(shù)成就為整個(gè)中華文化發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn),現(xiàn)在很多設(shè)計(jì)師從湖南金石書(shū)畫(huà)藝術(shù)作品中汲取精華,設(shè)計(jì)了很多現(xiàn)代產(chǎn)品,比如湖南大學(xué)、湖南師范大學(xué)、湖南省師范學(xué)校等的標(biāo)志和中文標(biāo)準(zhǔn)字體設(shè)計(jì),《長(zhǎng)沙印象》招貼設(shè)計(jì)等都是用毛澤東的書(shū)法作為創(chuàng)意元素,既體現(xiàn)了湖南的地域特色和人文氛圍,又藉由偉人領(lǐng)袖提升了社會(huì)知名度和美譽(yù)度。

        四、結(jié)束語(yǔ)

        總之,我國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)者要從湖南傳統(tǒng)文化中汲取精華,進(jìn)行創(chuàng)新,在弘揚(yáng)湖南傳統(tǒng)文化時(shí)也為世人提供獨(dú)特的現(xiàn)代產(chǎn)品。

        參考文獻(xiàn)

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        作者簡(jiǎn)介:

        葉菡,女,湖南株洲人,碩士,長(zhǎng)沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師,研究方向:設(shè)計(jì)文化。

        標(biāo)注:課題項(xiàng)目:本論文為湖南省情與決策咨詢研究課題“現(xiàn)代湖南本土文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)與研究”研究成果(課題批準(zhǔn)號(hào):2012BZZ183)

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