摘 要：設(shè)計作為一項協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的實踐活動必然要遵循自然辯證法，并以自然辯證法為思想指導(dǎo)。自然辯證法事業(yè)在中國二十幾年的蓬勃發(fā)展中取得了輝煌的業(yè)績，新的領(lǐng)域不斷被開拓，新的方法和理論層出不窮。這就要求設(shè)計師在設(shè)計創(chuàng)作的過程中要充分的認識自然并改造自然，要遵循自然規(guī)律，這樣才能設(shè)計出好的作品。

關(guān)鍵詞：自然辯證法；工業(yè)設(shè)計

一、自然辯證法與工業(yè)設(shè)計

自然辯證法是馬克思主義哲學(xué)的一個分支科學(xué)，屬于哲學(xué)門類。它是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，是馬克思主義關(guān)于自然界和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律以及人類認識自然、改造自然的一般方法的科學(xué)，是辯證唯物主義的自然觀、科學(xué)技術(shù)觀和科學(xué)技術(shù)方法論。就自然辯證法這個詞的原義來說，它是指客觀自然界發(fā)展的辯證法；就它的廣義來說，它不僅研究自然界本身的辯證法，而且研究人對自然界的認識——自然科學(xué)的辯證法[1]。

工業(yè)設(shè)計是跟隨現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展而出現(xiàn)的以工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計為主要的研究及設(shè)計對象的學(xué)科。它將技術(shù)與藝術(shù)、科學(xué)與美學(xué)、適用與美觀等方面有機的結(jié)合并統(tǒng)一在現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計上，目的是尋求和解決人、產(chǎn)品、環(huán)境、社會和諧、統(tǒng)一與協(xié)調(diào)等之間的關(guān)系問題[2]。從我國的改革開放以來，在工業(yè)設(shè)計領(lǐng)域得到社會各界的認可，而且已經(jīng)發(fā)展為不可忽視的巨大產(chǎn)業(yè)?，F(xiàn)代工業(yè)設(shè)計是科技與藝術(shù)、經(jīng)濟與社會之間的有機融合統(tǒng)一的創(chuàng)造性的活動，設(shè)計意識也由個人意識向社會意識轉(zhuǎn)變與發(fā)展。

工業(yè)設(shè)計是一個不斷創(chuàng)作的過程，是一項把自然界與人類和諧關(guān)聯(lián)的活動。作為協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的實踐活動，設(shè)計必然要遵循自然辯證法。通過科學(xué)的辯證理論來指導(dǎo)設(shè)計工作，促進人與自然、人類活動與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，才能使設(shè)計在可持續(xù)發(fā)展的綠色道路上越走越遠。系統(tǒng)觀、科學(xué)技術(shù)觀和創(chuàng)新觀是自然辯證法的重要組成部分，它們都在不同層面上影響著工業(yè)設(shè)計的實踐活動。

二、工業(yè)設(shè)計中的辯證觀應(yīng)用

辯證思維是現(xiàn)代科學(xué)實踐的思維形式，它要求我們看事物要一分為二，有利和不利的一面都要看到。

工業(yè)設(shè)計與辯證觀有著密切的聯(lián)系，工業(yè)設(shè)計不能是缺乏文化含義和環(huán)境關(guān)系的唯物設(shè)計。工業(yè)設(shè)計應(yīng)該是具有美感、且以生態(tài)思維為核心的可持續(xù)性設(shè)計[3]。設(shè)計中應(yīng)強調(diào)對生態(tài)過程的組織，強調(diào)藝術(shù)的表達與再現(xiàn)。

從人與自然的辯證關(guān)系出發(fā)，工業(yè)設(shè)計為我們提供了一個統(tǒng)一的框架，幫助我們重新審視人們的日常行為和生活方式。工業(yè)設(shè)計要借助于多門學(xué)科的知識和方法，從產(chǎn)品功能的完整性、產(chǎn)品材料的內(nèi)在特征以及社會經(jīng)濟條件出發(fā)，通過對原有產(chǎn)品的優(yōu)化組合和引入新的成分，調(diào)整或構(gòu)建更加合理的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，使產(chǎn)品整體功能最優(yōu)。

現(xiàn)代系統(tǒng)觀認為，事物的普遍聯(lián)系和永恒運動是一個總體過程，要全面把握和控制對象，綜合探索系統(tǒng)中要素與要素、要素與系統(tǒng)、系統(tǒng)與環(huán)境、系統(tǒng)與系統(tǒng)的相互作用和變化規(guī)律，把握住對象的內(nèi)、外環(huán)境的關(guān)系，以便有效地認識和改造對象。

工業(yè)設(shè)計系統(tǒng)觀主要體現(xiàn)在藝術(shù)構(gòu)思的設(shè)計上，也就是指設(shè)計師在生活中得到感受能觸發(fā)靈感，結(jié)合人體工程、材料、藝術(shù)、工藝技術(shù)、社會心理、生態(tài)、歷史、經(jīng)濟和環(huán)境、地域性和文化性等諸多要素巧妙結(jié)合而構(gòu)思。工業(yè)設(shè)計的觀察、創(chuàng)新構(gòu)思和設(shè)計表現(xiàn)三個環(huán)節(jié)中都要有系統(tǒng)統(tǒng)籌的觀點來指導(dǎo)。

在設(shè)計產(chǎn)品外觀形態(tài)時，不僅要處理好產(chǎn)品內(nèi)部各要素的關(guān)系，而且要處理好產(chǎn)品外形與外部要素和環(huán)境的關(guān)系。過去的工業(yè)設(shè)計需要解決產(chǎn)品在使用時存在的不足、讓人們在使用時更加的方便等問題，但隨著時代的變化，社會的不斷發(fā)展，工業(yè)設(shè)計已經(jīng)不單單是實用、美觀、經(jīng)濟的問題，他還涉及社會學(xué)、生態(tài)學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟學(xué)和環(huán)境學(xué)等多門學(xué)科，即工業(yè)設(shè)計不緊要滿足產(chǎn)品本身的基礎(chǔ)功能，而且要體現(xiàn)產(chǎn)品造型的時代性、地域性和文化性。一個產(chǎn)品的設(shè)計過程就是一個不斷解決問題的過程，設(shè)計師解決好各階段的問題，才能設(shè)計出一個健康、安全、經(jīng)濟、美觀、方便、舒適和符合可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)品。在當(dāng)下，工業(yè)設(shè)計中追求綠色環(huán)保原生態(tài)的設(shè)計理念，就是在系統(tǒng)觀的指導(dǎo)下的一種科學(xué)分析，是營造人與自然和諧的實踐活動。

三、科學(xué)技術(shù)觀對工業(yè)設(shè)計的啟示

科學(xué)技術(shù)是人類認識自然、改造自然的工具，是第一生產(chǎn)力，可以幫助人類不斷創(chuàng)造出璀璨的物質(zhì)文明和精神文明?？茖W(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，必然給工業(yè)設(shè)計帶來新的設(shè)計理念和思想。現(xiàn)代設(shè)計必然要滿足科學(xué)技術(shù)觀的要求?？茖W(xué)發(fā)展觀對藝術(shù)設(shè)計活動的指導(dǎo)主要題想在思想和現(xiàn)代技術(shù)應(yīng)用兩個方面。

當(dāng)今時代是一個信息爆炸的時代，是一個時刻都在發(fā)生著翻天覆地變化的時代。因此當(dāng)下人具有非常強烈的獵奇心理和對獨特的科技產(chǎn)品的癡迷追求。這就使得現(xiàn)代設(shè)計必須以發(fā)展的眼光看待世界，以別具一格的設(shè)計去滿足人們的需求[4]。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們對于環(huán)境的關(guān)注度逐漸提高，保護環(huán)境，使用環(huán)保綠色生態(tài)產(chǎn)品已經(jīng)越來越被當(dāng)下人注視?；谶@種社會需求，設(shè)計師們的設(shè)計就必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，積極合理地利用科學(xué)技術(shù)，使之與新潮的設(shè)計思維相結(jié)合，創(chuàng)造出既實用又環(huán)保的優(yōu)良產(chǎn)品。

科學(xué)技術(shù)在設(shè)計中的另一體現(xiàn)就是計算機技術(shù)的應(yīng)用?？茖W(xué)技術(shù)革命所引發(fā)的變化莫過于計算機技術(shù)的日新月異。作為較早應(yīng)用計算機技術(shù)進行藝術(shù)創(chuàng)作的各項設(shè)計工作，二三維軟件的發(fā)展無疑給設(shè)計師帶來了更大的想象和表現(xiàn)空間。計算機技術(shù)以其簡單易用、易修改、可重復(fù)、準(zhǔn)確真實和易儲存?zhèn)鬏數(shù)奶攸c已經(jīng)成為建筑設(shè)計，乃至整個涉及領(lǐng)域中不可或缺的重要工具。

四、創(chuàng)新觀對工業(yè)設(shè)計的推動

創(chuàng)新是社會前進發(fā)展中的永恒主題。自然界和人類都是在不斷發(fā)展變化的，沒有什么事物會永遠停止與一個水平上。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂。因此，人類總是不斷地總結(jié)經(jīng)驗，不斷地發(fā)現(xiàn)著、創(chuàng)造著、進步著。

創(chuàng)新是民族進步的靈魂，是社會發(fā)展的動力，設(shè)計師是時尚潮流浪尖上的弄潮者，設(shè)計出來的產(chǎn)品必須隨著時代節(jié)拍不斷更新?lián)Q代，工業(yè)設(shè)計的理念要隨著生活方式、價值觀、工藝技術(shù)、材料、科學(xué)技術(shù)水平變化而變化，設(shè)計師不但是傳統(tǒng)文化的繼承者，也需要順應(yīng)時代潮流，做新文化、新生活的推動者。工業(yè)設(shè)計產(chǎn)品應(yīng)該別具一格，崇尚某種新的理念，開拓新的領(lǐng)域，引領(lǐng)潮流，引導(dǎo)需求，體現(xiàn)時代的節(jié)奏。

中國的改革開放給設(shè)計行業(yè)帶來了空前的機遇和挑戰(zhàn)，有碩果也有殘果。由于中國設(shè)計行業(yè)自身起步晚、發(fā)展滯后，以及一味盲目的照搬西方設(shè)計等諸多現(xiàn)實原因，當(dāng)下中國的眾多設(shè)計給人一種照搬照抄、千篇一律的感覺，無論是從時代感還是科學(xué)技術(shù)，甚至文化內(nèi)涵層面，都沒能完成應(yīng)有的社會使命。因此設(shè)計需要創(chuàng)新。當(dāng)代中國的設(shè)計不再是西方設(shè)計的盲目追隨者，而要在吸取各方精髓后結(jié)合本國實際情況，走中國特色的現(xiàn)代設(shè)計之路，創(chuàng)造出既符合當(dāng)下人的實際要求，又具有時代感、文化感的中國式設(shè)計。

五、總結(jié)

總而言之，自然辯證法在工業(yè)設(shè)計中有著深入的體現(xiàn)。在設(shè)計產(chǎn)品時，規(guī)劃設(shè)計師應(yīng)掌握和運用科學(xué)的思維方法去探索人與產(chǎn)品、人與自然的內(nèi)在規(guī)律，充分考慮藝術(shù)與科學(xué)的有機結(jié)合，尋求可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計。

參考文獻：

[1]郭貴春.自然辯證法概論[M].高等教育出版社.2013.01

[2]胡林.工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計概論[M].高等教育出版社：2006.05

[3]劉志峰.綠色設(shè)計[M].機械工業(yè)出版社：1999.11

[4]趙江洪.第二條設(shè)計真知[M]河北美術(shù)出版社.2003.08