摘 要：社會主義和諧社會是人類不斷努力，積極爭取的一種美好社會，是一種被馬克思主義政黨追求的理想社會。本文以和諧社會含義的概述為著手點，對和諧社會理念下的大學(xué)思想政治教育創(chuàng)新所存在的問題進(jìn)行探討，主要從勞動觀、公平觀、創(chuàng)新精神等內(nèi)容上講述了和諧社會下的大學(xué)思想政治教育創(chuàng)新。通過創(chuàng)新教育，促進(jìn)學(xué)生的思想進(jìn)步。

關(guān)鍵詞：和諧社會；思想政治教育；創(chuàng)新

在中共十六屆四中全會上，提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的目標(biāo)，此后，“和諧社會”就開始變成這個概念的縮寫詞。和諧社會的核心價值觀就是富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善，為人民構(gòu)建一個民主、公平、誠信、活力的、人與自然和諧相處的社會。隨著和諧社會理念的提出，大學(xué)生思想政治教育開始有了更新的更高的要求，大學(xué)生思想教育被要求以馬克思主義為思想教育的主導(dǎo)，另外加以適當(dāng)?shù)乃枷雱?chuàng)新，跟隨時代的腳步，與時俱進(jìn)，在教育中，對和諧社會的理念進(jìn)行貫徹和充分體現(xiàn)。本文針對和諧社會下進(jìn)行大學(xué)思想政治教育創(chuàng)新，集中從一些幾個方面闡述。

一、和諧社會理念下需要進(jìn)行社會主義新型勞動教育

（一）新型勞動觀的內(nèi)涵

在社會主義建設(shè)中，不管是進(jìn)行體力勞動，還是進(jìn)行腦力勞動，不管是簡單運(yùn)動還是進(jìn)行復(fù)雜運(yùn)動，只要能夠?qū)ι鐣髁x社會的現(xiàn)代化社會帶來貢獻(xiàn)就是值得被肯定的，就是光榮的，這就是新型勞動觀的基本內(nèi)涵。對于一切合法的收入，不管是勞動收入還是非勞動收入都是應(yīng)該給與保護(hù)的。就具體來講，工人還有農(nóng)民他們所進(jìn)行的基礎(chǔ)性勞動是應(yīng)該被尊重的，勞動主體的勞動條件、安全還有爭議仲裁都應(yīng)該被重視關(guān)心的。對勞動進(jìn)行尊重，就必然需要對知識和人才進(jìn)行尊重，因此，像知識分子他們這樣的創(chuàng)造性勞動還有他們所擁有的權(quán)利都是應(yīng)該被尊重的。企業(yè)家進(jìn)行經(jīng)營管理這樣的管理性勞動，也是一種勞動，也在價值創(chuàng)造中做出了貢獻(xiàn)，他們的權(quán)利也應(yīng)該被給與尊重。總的來說，一切生產(chǎn)商品以及提供服務(wù)的勞動都是具有創(chuàng)造價值的，應(yīng)該被社會給與肯定和尊重。社會主義的新型勞動是以馬克思主義中的勞動價值論作為基礎(chǔ)進(jìn)行的合理創(chuàng)新。馬克思主義的觀點來看，社會進(jìn)行生存和發(fā)展的根本點就是勞動。江澤民同志所提出的“三個代表”所提倡的先進(jìn)的生產(chǎn)力還有文化都是只有通過勞動來實現(xiàn)，廣大人民的利益也只有通過勞動實現(xiàn)。新型勞動觀是鄧小平思想和“三個代表”結(jié)合提出的，與我國社會主義發(fā)展階段緊密聯(lián)系，是馬克思主義勞動觀進(jìn)行研究認(rèn)識所取得的成果。十六大提出尊重勞動、知識、人才、創(chuàng)造等，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中積極實踐。

（二）對新型勞動在構(gòu)建和諧社會中的重大意義進(jìn)行重視

首先，必須對新型勞動觀進(jìn)行樹立，它是使社會能夠進(jìn)行持續(xù)發(fā)展的要求。新型勞動觀的樹立能夠促進(jìn)社會對勞動、勞動者產(chǎn)權(quán)進(jìn)行尊重，保障當(dāng)今競爭市場下的勞動者能夠和諧發(fā)展。新型勞動觀的重要特點就是尊重勞動。只要是對社會主義的建設(shè)作出了貢獻(xiàn)，不管是什么勞動，都是平等，都是應(yīng)該被尊重的。社會主義新型勞動觀包容了社會主義下各種各樣勞動形態(tài)，構(gòu)建和諧社會必須要對其進(jìn)行樹立培養(yǎng)。新型勞動觀中勞動平等、尊重勞動的思想不僅是馬克思主義中勞動價值論進(jìn)行的合理延伸，還是市場競爭中勞動者能進(jìn)行和諧發(fā)展的保證。然后，新型勞動觀的樹立能夠促進(jìn)人們的平等開放，對社會和諧發(fā)展起到一個促進(jìn)作用。對于不同類型的勞動，例如基礎(chǔ)性勞動、管理性勞動、創(chuàng)造性勞動等等，他們之間的轉(zhuǎn)換是不存在障礙的，如果勞動主體能夠進(jìn)行不斷的學(xué)習(xí)，不斷的努力，不斷完善自己，就能夠讓他進(jìn)行不同類型的勞動，能夠?qū)Σ煌膭趧咏巧M(jìn)行自由轉(zhuǎn)換。在這種情況下，形成社會流動機(jī)制，不但能夠?qū)Y源配置效率的提高，還能夠?qū)ι鐣鱾€群體之間的交流達(dá)到促進(jìn)作用，彼此進(jìn)行了解，達(dá)到共同進(jìn)步共同發(fā)展的目的。最后，需要對新型勞動觀概念進(jìn)行樹立，對勞動及其勞動成果的保護(hù)達(dá)到促進(jìn)作用，對各類勞動成果也需要進(jìn)行獎勵，加強(qiáng)獎勵制度，以便勞動主體能夠?qū)?chuàng)造有有更大的激情和欲望，積極利用一切積極因素，將它們調(diào)動起來，最終形成能夠?qū)?gòu)建和諧社會有著促進(jìn)作用的力量以及長久動力。

（三）社會主義建設(shè)下，新型勞動教育的三個重要觀點

構(gòu)建和諧社會下的新型勞動觀，是需要對社會提出一定的要求，即社會需要形成平等互利，和諧合作的勞動關(guān)系。在大學(xué)的政治思想教育中，可以從以下三個維度進(jìn)行思想教育工作：第一，勞動的平等觀。新型勞動觀是需要要求大學(xué)生形成勞動的平等觀的，大學(xué)思想教育需要對其進(jìn)行促進(jìn)作用。勞動是人對自然進(jìn)行有目標(biāo)的改造的活動，是用人的腦力或者體力支出作為力量，對社會以及個人的需要予以滿足的活動，并沒有其余的特殊規(guī)定。在構(gòu)建和諧社會的過程中，不管是什么勞動，只要是對社會和人民具有益處的都是應(yīng)該被值得肯定和尊重的。對于體力勞動還有腦力活動來說，在新型勞動觀中，它們是沒有什么區(qū)別的。這種勞動的平等觀有利于大學(xué)生正確對待自己以后從事的工作，用理性、長遠(yuǎn)的目光去看待自己的未來。第二，勞動的合作觀。現(xiàn)代社會進(jìn)行大生產(chǎn)的首要要求以及特征就是需要勞動主體之間能夠互相合作，樹立良好的合作觀。如果在生產(chǎn)中沒有合作就注定了沒有生產(chǎn)的發(fā)展，所以，處于合作中的勞動，基礎(chǔ)性勞動也好，管理性勞動也好，都不會因為它們具有某種特殊的特點能夠脫離合作存在。勞動的合作觀幫助大學(xué)生對自身的價值能夠進(jìn)行正確的認(rèn)識，明確自己和集體以及社會三者之間的關(guān)系，明白樹立合作意識的重要性。第三，勞動的素質(zhì)觀。新型勞動觀促進(jìn)了大學(xué)生勞動素質(zhì)觀的形成。隨著社會主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會市場對勞動者的素質(zhì)要求越來越高。素質(zhì)的提高不僅僅是指專業(yè)能力或者技能的提高，還包含了專業(yè)知識、綜合知識等。素質(zhì)的提高不是一件簡單、短暫的事，而是一個長遠(yuǎn)的、動態(tài)的過程。對于學(xué)生來說，需要培養(yǎng)形成資質(zhì)自己獨(dú)特的勞動素質(zhì)觀，用終身學(xué)習(xí)的態(tài)度應(yīng)對快速發(fā)展的社會。

二、運(yùn)用和諧社會理念突出社會主義的公平觀教育的重要

（一）基于馬克思主義的公平觀內(nèi)涵

馬克思和恩格斯都認(rèn)為沒有永恒的公平概念，對于公平的判斷可能會根據(jù)時間、地點甚至是人而改變，對一個人進(jìn)行判斷不能光以自己的看法作為判斷依據(jù)。在馬克思主義看來，人類的社會實踐發(fā)展是公平問題的根本來源，社會實踐中最根本的就是勞動實踐。在社會實踐中，會導(dǎo)致各種關(guān)系的形成，有了各種關(guān)系，需要對其進(jìn)行調(diào)節(jié)，因此公平問題就出現(xiàn)了。公平就是不同的實踐主體在進(jìn)行社會活動時，能夠以雙方都能接受的規(guī)則、標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行關(guān)系處理的準(zhǔn)則。公平的概念不是抽象的，而是具體形象的，是處于不斷發(fā)展變化的。另外，公平的實現(xiàn)程度始終與社會的一定時期某一制度息息相關(guān)，是一個帶有歷史性的過程。

（二）和諧社會理念下的公平觀

就馬克思的觀點來看，公平是一種對法權(quán)還有道德進(jìn)行評價的標(biāo)準(zhǔn)。但是這一標(biāo)準(zhǔn)又不具備具體化，而是一種現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)社會關(guān)系的抽象化結(jié)果。只有堅持唯物主義立場，堅持實踐，始終堅信從具體到抽象而不是抽象到具體的邏輯，才能促進(jìn)正確公平觀的形成。馬克思主義的觀點來看，這個世界上并沒有普遍意義的的公平原則存在，而是對效率提高達(dá)成社會公平的意義進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，進(jìn)一步在對基本主義制中的基本矛盾以及資本主義制發(fā)展規(guī)律上進(jìn)行研究分析，很明白的指出公平。要實現(xiàn)社會的公平，必須且第一點就是要從制度上進(jìn)行考慮。想要樹立一個正確的公平觀就必須秉持著實事求是的態(tài)度，始終堅持馬克思主義基本原理。在生產(chǎn)水平上，必須對發(fā)展以及互動平衡進(jìn)行一個綜合的考慮，以便得出正確的結(jié)論。和諧社會理念下，對于公平觀的認(rèn)識就是強(qiáng)調(diào)制度公平的一種公平觀。在這種公平觀下，人人都能夠擁有同等的機(jī)會去參與，去競爭，社會資源是按需分配，并非絕對的公平。對制度的公平和對結(jié)果的公平進(jìn)行強(qiáng)調(diào)的公平觀是兩種具有本質(zhì)差別的公平觀。強(qiáng)調(diào)制度公平的公平觀更加注重在平等規(guī)則下進(jìn)行競爭，而強(qiáng)調(diào)結(jié)果的公平的公平觀則只是對資源分配的公平予以考慮，后者將效率因素完全排除了。和諧社會理念下，是要求人們能夠盡所能，得其所，和諧友好相處。能夠各盡其能的社會是需要一定的制度來對每個人擁有能夠充分發(fā)揮自己才能的機(jī)會進(jìn)行保障，能夠各得其所的社會是需要利用公平的制度來對自身權(quán)利不被侵犯進(jìn)行保障。和諧社會的建立以人人都能和諧相處作為基礎(chǔ)，建立制度對和諧理念進(jìn)行貫徹，其實，對和諧社會的構(gòu)建過程也是制度不斷改變和更新的過程，因此，可以看出制度的公平是和諧社會公平觀觀的核心。

（三）突出社會主義公平觀的教育

和諧社會理念需要對制度公平的公平觀進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。在這樣的公平觀下，每個人都擁有平等的機(jī)會和權(quán)利，在平等的制度下參與活動。因為已經(jīng)保證了足夠的公平，所以就算競爭結(jié)果不是那么如意，，也不會產(chǎn)生太大的落差感。另外，以社會制度的公平為基礎(chǔ)，逐漸會形成一種社會公平狀態(tài)，在這樣的狀態(tài)下，社會能夠在健康安全的環(huán)境中發(fā)展。對于向?qū)W生貫徹社會和諧的理念，培養(yǎng)并且樹立社會主義公平觀是至關(guān)重要的。第一，進(jìn)行社會主義公平觀的培養(yǎng)，有助于緩解因為經(jīng)濟(jì)發(fā)展而帶來的道德沖突，以及一些急需解決的社會矛盾，能在很大程度上對社會的和諧程度進(jìn)行提高。第二，培養(yǎng)公平觀是建立法治社會的的基礎(chǔ)，對于社會的法治建設(shè)起到一個推動作用，構(gòu)建一個和諧社會。第三，培養(yǎng)公平觀能夠?qū)^去的一些僵化公平關(guān)進(jìn)行消除，并且形成一個具有競爭的社會市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境，能夠為和諧社會的發(fā)展創(chuàng)造一個外在的環(huán)境。根據(jù)調(diào)查研究，當(dāng)代大學(xué)生具有強(qiáng)烈的公平觀念，對于公平分配資源比較重視。但是社會公平卻是強(qiáng)調(diào)的按需分配，重視制度的公平，對這樣的公平觀認(rèn)同的人很少。因此，大學(xué)思想政治教育要注重對社會主義公平觀進(jìn)行教育培養(yǎng)。通過教育，幫助大學(xué)生理解現(xiàn)實社會，增加他們是非能力的判斷，互相尊重，有序競爭。正確學(xué)生觀的培養(yǎng)有利于年輕一代在受過高等教育之后，能夠具備與市場經(jīng)濟(jì)符合的價值觀，對當(dāng)代環(huán)境能夠適應(yīng)，一步步樹立怎樣的權(quán)利對應(yīng)怎樣的義務(wù)的概念，幫助學(xué)生身心都能夠健康發(fā)展。

三、和諧社會理念下，進(jìn)行價值觀和創(chuàng)新精神建設(shè)的培養(yǎng)

（一）和諧社會的構(gòu)建下，大學(xué)生的價值觀建設(shè)被予以重視

按照馬克思主義的觀點來看，價值信仰就是意識領(lǐng)域里人們渴望的物質(zhì)利益的體現(xiàn)，有著一樣的價值信仰也就意味著有著共同的物質(zhì)利益。并且，價值信仰如果形成，就會產(chǎn)生強(qiáng)大的力量，能夠?qū)F(tuán)結(jié)社會、建立和諧社會產(chǎn)生巨大的能動作用。無數(shù)的歷史經(jīng)驗都證明了，不管在什么時候，什么地方，只要擁有共同的價值信仰，就會給人們帶來共同的精神支柱，對于社會的發(fā)展，能夠指明一個正確前進(jìn)的方向，價值信仰能夠為人們帶來不竭的精神鼓勵以及智力支撐。有著同一個價值信仰以及道德行為規(guī)范的社會才會是一個和諧的社會。和諧社會以民主法治、誠信友愛、公平正義為基礎(chǔ)條件構(gòu)建的社會里，擁有同一個價值觀顯得尤為重要，它會是社會主義和諧社會能夠進(jìn)行不斷發(fā)展的道德理念。對于道德建設(shè)，一直是大學(xué)思想政治教育當(dāng)中的一個重要任務(wù)，占據(jù)著重要位置。將馬克思主義作為指導(dǎo)思想，把樹立人民、祖國、社會主義以及集體的觀念作為核心，對愛國主義、集體以及為人民服務(wù)作為強(qiáng)調(diào)的重點，把國家建設(shè)、復(fù)興民族、不斷為特色社會主義事業(yè)努力的價值觀教育，在培養(yǎng)優(yōu)秀的社會主義建設(shè)人才方面起到了巨大的作用。如今，在構(gòu)建和諧社會的過程中，學(xué)校應(yīng)該重視對學(xué)生價值觀的培養(yǎng)建設(shè)，創(chuàng)造一個有利的學(xué)習(xí)環(huán)境，以社會主義的核心價值來指引大學(xué)生的前進(jìn)，幫助他們塑造一種社會統(tǒng)一價值觀的品質(zhì)，培養(yǎng)其勞動能力，促進(jìn)大學(xué)生各個方面的發(fā)展。

（二）重視大學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)

和諧理念下，對于大學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)是非常重視的，和諧社會的構(gòu)建就是需要社會能將一切的勞動者都達(dá)到各盡所能的要求。在構(gòu)建和諧社會的過程中，首先需要對社會活力開展激發(fā)過程，將一切積極的因素調(diào)動起來，利用一切能夠發(fā)揮市場經(jīng)濟(jì)的知識資源優(yōu)勢，對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行不斷推動。一個充滿創(chuàng)造活力的社會才是和諧社會，在這個社會里，所有對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展有利的創(chuàng)造意識、創(chuàng)造動力都應(yīng)該被尊重，在和諧社會中，社會個體進(jìn)行創(chuàng)造活動需要被支持，創(chuàng)造成果應(yīng)該被保護(hù)。只有能夠不斷鼓勵創(chuàng)造，以創(chuàng)造才改變社會，不斷提高社會運(yùn)轉(zhuǎn)效率，才會在持續(xù)發(fā)展中促進(jìn)和諧社會的形成。在學(xué)生的思想層面上對創(chuàng)新意識和精神進(jìn)行培養(yǎng)是大學(xué)思想政治教育中的注重點。從根本意義上講，一種求變、求新的意識以及沖動就是創(chuàng)新意識。對于一個人是否具有創(chuàng)新意識，需要對其是否具有想要去探索新東西的興趣以及動力，而不是看他具有了多少的知識和技能。創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神都是可以學(xué)習(xí)獲得的，在大學(xué)的思想政治教育中，可以對大學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神進(jìn)行培養(yǎng)，在教育過程中，鼓勵大學(xué)生對新知識能夠不斷學(xué)習(xí)，對新方法進(jìn)行探索和嘗試，逐漸培養(yǎng)求新求變的精神。只有通過不斷的學(xué)習(xí)和鍛煉，大學(xué)生才能作為社會建設(shè)者以創(chuàng)新的姿態(tài)對為來知識經(jīng)濟(jì)進(jìn)行挑戰(zhàn)。

（三）和諧社會理念下，價值觀的建設(shè)以及創(chuàng)新精神的培養(yǎng)需要進(jìn)行統(tǒng)一

在和諧社會下，全部社會人員盡所能，得其所，和睦相處。這樣一個和諧的社會是既充滿活力有極其富有秩序的社會。和諧社會一方面要求對社會制度進(jìn)行不斷的改革，一便對社會各個群體起到創(chuàng)造性的激發(fā)作用，對一切能夠促進(jìn)生產(chǎn)要素的活力進(jìn)行發(fā)揮，充分利用分散的社會知識資源。和諧社會的另一方面又需要人們在社會活力發(fā)揮的條件下，保持社會需要的秩序和諧穩(wěn)定。在和諧社會的背景下，需要達(dá)到的是社會的發(fā)展以及穩(wěn)定的統(tǒng)一。和諧社會理念下，在大學(xué)生的思想政治教育中，不僅需要對學(xué)生的價值觀進(jìn)行建設(shè)以及道德規(guī)范的樹立，還需要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，必須做到兩者的和諧統(tǒng)一。大學(xué)生即將作為合格的社會主義建設(shè)者，既需要專業(yè)的知識和技能，對勞動觀進(jìn)行正確認(rèn)識，具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新精神。另外，大學(xué)生又是一名合格的公民，擁有濃烈的社會責(zé)任意識，對國家的建設(shè)進(jìn)行服務(wù)，對人民進(jìn)行服務(wù)既是他們的選擇也是他們的責(zé)任。只有在這樣的教學(xué)下，大學(xué)生才會在職業(yè)發(fā)展中明確國家、集體以及個人之間的利益關(guān)系，成為優(yōu)秀的社會主義建設(shè)人才。

四、總結(jié)

隨著中共十六屆四中全會明確提出構(gòu)建和諧社會，全體公民都需要為之努力。隨著新型勞動觀的提出，究其內(nèi)涵，需要對一切有利于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的勞動進(jìn)行肯定和尊重?；诤椭C社會理念下的大學(xué)教育，需要大學(xué)生既能夠進(jìn)行自我的道德規(guī)范，也能夠求新求變，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識和能力，以便能夠?qū)ι鐣l(fā)展提供活力。大學(xué)思想政治教育培養(yǎng)學(xué)生的價值信仰、正確價值觀、創(chuàng)新精神，培養(yǎng)優(yōu)秀的社會人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯選集（第 2、3卷）[ M].北京： 中國人民大學(xué)出版社，1995.

[2]馬克思.資本論（第 1 卷）[ M].北京：人民出版社，1970.

[3]吳忠民.“和諧社會”釋義[ J ].前線，2005，（ 1）.

[4]秦永芳， 鐘一民. 高校思想政治教育與大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育融合的研究綜述[J]. 人力資源管理，2017，（8）：313-314.