在中國(guó)文學(xué)史上，齊梁文學(xué)經(jīng)常扮演著一個(gè)尷尬的角色，備受歷代文人們的苛責(zé)。與絕大多數(shù)對(duì)齊梁文學(xué)大加討伐的批評(píng)者不同，中唐著名詩人、詩論家皎然以一種更包容的眼光看待齊梁文學(xué)。

一、皎然對(duì)齊梁文學(xué)的基本評(píng)價(jià)

1、否定“道喪”說

陳子昂在《與東方左史虬修竹篇序》中提出“道喪”說，“東方公足下：文章道弊五百年矣。漢、魏風(fēng)骨，晉、宋莫傳，然而文獻(xiàn)有可征者。仆嘗暇時(shí)觀齊、梁間詩，彩麗競(jìng)繁，而興寄都絕，每以永嘆。思古人，?？皱藻祁j靡，風(fēng)雅不作，以耿耿也?！迸c陳子昂一起掀起復(fù)古思潮，對(duì)齊梁文學(xué)浮糜文風(fēng)進(jìn)行批判的還有盧藏用，他在《右拾遺陳子昂文集序》中這樣說：“道喪五百歲而得陳君。君諱子昂，字伯玉，蜀人也。崛起江漢，虎視函夏，卓立千古，橫制頹波，天下翕然，質(zhì)文一變?！?/p>

陳子昂和盧藏用二人都強(qiáng)調(diào)風(fēng)骨和興寄，認(rèn)為晉宋以來，尤其是齊梁間詩，日益頹靡不振，批評(píng)其“道喪”，而皎然卻有獨(dú)特的見解，在《詩式》中他這樣說：“評(píng)曰：夫五言之道，惟工惟精。論者雖欲降殺齊梁，未知其旨。若據(jù)時(shí)代，道喪幾之矣。詩人不用此論?！?/p>

皎然認(rèn)為齊梁文學(xué)的批評(píng)者往往是站在整個(gè)時(shí)代風(fēng)氣的角度來否定齊梁文學(xué)，他們看在眼里的是齊梁文學(xué)重形式、浮艷、缺乏真情實(shí)感的整體面貌，而忽略了在這一時(shí)期出現(xiàn)的許多優(yōu)秀的詩人與作品，如謝吏部詩“大江流日長(zhǎng)，客心悲未央”；柳文暢詩“太液滄波起，長(zhǎng)楊高樹秋”；王元長(zhǎng)詩“霜?dú)庀旅辖?，秋風(fēng)度函谷”，這些詩歌與建安文學(xué)只是體格上的區(qū)別，而沒有本質(zhì)上的不同。事實(shí)證明，齊梁文學(xué)在中國(guó)文學(xué)史的鏈條上有它相應(yīng)的位置，應(yīng)該辯證地看待，而不應(yīng)該全盤否定。

2、對(duì)齊梁時(shí)期個(gè)別作家的創(chuàng)作加以肯定

在辯駁“道喪”說時(shí)，皎然舉出了大量齊梁時(shí)期“格雖弱，氣猶正”的詩人作品，具有代表性的有：謝朓、柳惲、王融等?？v觀皎然的詩論著作《詩式》不難發(fā)現(xiàn)，他贊美和提倡的是齊梁詩風(fēng)對(duì)詩歌藝術(shù)形式的創(chuàng)新而不是齊梁詩風(fēng)的浮艷，此外他對(duì)以謝朓為代表的齊梁詩人清新自然的詩風(fēng)十分推崇?！靶枪橹率捝?，詞澤義精，至于雅句殊章，往往驚艷?！彼蕾p謝朓的詩歌語言光彩圓潤(rùn)，佳句成就好的篇章。

3、欣賞齊梁文學(xué)的新變

孟二冬在《中唐詩歌之開拓與新變》中說：“刻意追求詩歌藝術(shù)形式的新變，是齊梁和中唐這兩個(gè)時(shí)期所共有的特征。而齊梁時(shí)期的詩歌創(chuàng)新及其后來的成功，對(duì)中唐詩人無疑是有著積極的借鑒作用。因此，中唐時(shí)期出現(xiàn)大量模仿齊梁之作的現(xiàn)象，也是可以理解的?！别ㄈ凰幍臅r(shí)代所面臨的詩壇困境與齊梁時(shí)期有許多相似點(diǎn)，前代詩人在詩歌內(nèi)容方面所做的開拓已經(jīng)到了無以復(fù)加的地步，他們站在特定的歷史時(shí)期，向前觀望竟舉步維艱，能做的只有另辟蹊徑，在詩歌的語言和體式上進(jìn)行推敲和探索，而齊梁時(shí)期的詩歌創(chuàng)新無疑為他提供了一個(gè)光明的方向。誠(chéng)然，齊梁文風(fēng)中有許多浮艷的成分，但這也并不能影響后代詩人站在一個(gè)客觀公正的角度來評(píng)析其中的進(jìn)步與落后。皎然以一種更為辯證的視角看待齊梁文學(xué)，他所欣賞的是齊梁文學(xué)創(chuàng)新的成分，他所鄙夷的是齊梁詩風(fēng)中的浮艷成分，正所謂“去其糟粕，留其精華?！?/p>

二、皎然推崇齊梁文學(xué)的原因

皎然對(duì)齊梁文學(xué)的支持并非憑空而來，支撐他為齊梁文學(xué)進(jìn)行辯護(hù)的有以下幾個(gè)原因：

1、出于文學(xué)新變的需要

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，對(duì)文學(xué)來說，亦是如此。皎然所處的中唐時(shí)期在文學(xué)上面臨著舉步維艱的局面，盛唐詩歌已經(jīng)達(dá)到了頂峰，中唐詩人不得不另辟蹊徑，追求新變。皎然是追求新變的理論代表，在《詩式》中他多次強(qiáng)調(diào)了自己的新變思想，其中以“復(fù)古通變”條為代表：“評(píng)曰：作者須知復(fù)變之道。反古曰復(fù)，不滯曰變。若惟復(fù)不變，則陷于相似之格，其狀如駑驥同廄，非造父不能辨。”

這里說的“復(fù)古”與“通變”其實(shí)就是“繼承”與“創(chuàng)新”的關(guān)系，概括來說，皎然在強(qiáng)調(diào)“復(fù)”與“變”的辯證統(tǒng)一關(guān)系時(shí)更提倡“變”即創(chuàng)新。回望歷史就回發(fā)現(xiàn)，齊梁時(shí)期的文人們也自覺地追求創(chuàng)新，以求為文學(xué)尋找新的出路，皎然欣賞齊梁的新變，正是因?yàn)樗麖倪@股新變中看到了中唐詩人擺脫困境的希望，因此才不同于以往的評(píng)論家和詩人，對(duì)齊梁文風(fēng)作出了獨(dú)特的評(píng)價(jià)，為我們提供了新的思路。

2、中唐對(duì)齊梁文學(xué)的接受

皎然為齊梁文學(xué)辯護(hù)還有一個(gè)重要原因，即中唐時(shí)期齊梁文學(xué)在文壇的復(fù)蘇。初唐詩壇人們?cè)趯?duì)齊梁文學(xué)的態(tài)度方面呈現(xiàn)出矛盾的特點(diǎn)，一方面認(rèn)識(shí)到了齊梁詩風(fēng)的不足，另一方面，卻在創(chuàng)作上繼承和沿襲齊梁文風(fēng)，出現(xiàn)了許多理論與實(shí)踐不符合的情況，自從初唐的詩風(fēng)改革后，盛唐詩歌革表現(xiàn)出慷慨壯闊的氣象，齊梁詩風(fēng)在盛唐墜入低谷，而到了中唐時(shí)期，齊梁詩風(fēng)又出現(xiàn)了復(fù)蘇的現(xiàn)象，文人們開始接受并創(chuàng)作一些和齊梁詩風(fēng)相似的作品。

3、齊梁時(shí)期真于性情的詩風(fēng)與皎然詩學(xué)觀相契合

縱觀皎然的詩學(xué)著作會(huì)發(fā)現(xiàn)，他的詩美理想主要表現(xiàn)為“真于性情，尚于作用”，他論詩時(shí)將“情格并高”和“不用事”的詩作列為第一格，可以看出“情”在皎然詩美理想中的位置，他之所以為齊梁文學(xué)辯護(hù)，正是因?yàn)辇R梁作家重“情”。

皎然用十九字概括詩之品格，分別是高、逸、貞、忠、節(jié)、志、氣、情、思、德、達(dá)、閑、悲、怨、誡、意、力、靜、遠(yuǎn)。十九體中引用齊梁作家最多的是“情”這一體，例句共23條，其中齊梁詩占了10條，試舉幾例如下：

（1）日出眾鳥散，山暝孤猿吟。已有池上酌，復(fù)此風(fēng)中琴。

謝朓《郡中高齋閑坐答呂法曹》

（2）日落長(zhǎng)沙渚，曾陰萬里生。藉蘭素多意，臨風(fēng)默含情。

江淹《登廬山香爐峰》

（3）汀州採(cǎi)白蘋，日暮江南春。

柳惲《江南曲》

（4）曲終相顧起，日暮松柏聲。

何遜《銅雀臺(tái)》

從上述所舉的齊梁詩人的詩句可以看出，他們重視詩歌抒寫真情的作用，認(rèn)為詩的功用，不在于是否實(shí)用，而在于它是否能抒發(fā)詩人的一已之情，這也正是皎然所看重的“真于性情”。

正是由于以上多種因素的共同作用，皎然才對(duì)齊梁文學(xué)進(jìn)行辯護(hù)，并形成了有獨(dú)到見解的齊梁文學(xué)觀，這對(duì)我們從多角度、多方面、客觀公正的評(píng)價(jià)齊梁文學(xué)提供了一種新的借鑒。

作者簡(jiǎn)介：

黃蓉蓉（1993—），性別：女，籍貫：甘肅省定西市

學(xué)歷：研究生，單位：西北師范大學(xué)文學(xué)院，：學(xué)生，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)唐宋方向。