摘 要：本篇文章探究明代時(shí)期“浙派”繪畫與“吳派”繪畫之間的差異以及差異產(chǎn)生的原因，其差異具體從分布地區(qū)、畫家群體、繪畫類型及風(fēng)格去具體分析，而產(chǎn)生差異的原因則是從畫家、所處地域、新政權(quán)等背景去具體分析。

關(guān)鍵詞：浙派；吳派；繪畫；差異；原因

一、明代所謂“浙派”繪畫與“吳派”繪畫之間的差異

（一）分布地區(qū)

首先在分布地區(qū)上“浙派”繪畫與“吳派”繪畫就存在差異了。明代“浙派”繪畫主要分布是以浙江地區(qū)為中心的，而“吳派”繪畫主要在蘇州及其周邊地區(qū)出現(xiàn)。

（二）畫家群體

除了地區(qū)之外，“浙派”繪畫和“吳派”繪畫的畫家類型也有所不同。明代“浙派”繪畫畫家主要服務(wù)于宮廷，多為宮廷畫家，表現(xiàn)起一些雅集、文會(huì)之類的場(chǎng)面，還是會(huì)有一些世俗氣息。而明代“吳派”繪畫畫家多有較高的文化修養(yǎng)，為新“隱士”，他們雖為隱逸，對(duì)生活卻往往取比較入世的態(tài)度，所繪的畫作也多追求士氣，風(fēng)格蒼秀，貼近現(xiàn)實(shí)生活，留下了許多生動(dòng)的藝術(shù)形象（文人士大夫的理想生活和風(fēng)貌），反映自然美景對(duì)于畫家心靈的慰藉與凈化，展現(xiàn)出自己鮮明的特色。

（三）繪畫類型及風(fēng)格

因?yàn)榈貐^(qū)分布差異，“浙派”繪畫和“吳派”繪畫所學(xué)的畫風(fēng)也有所不同，具體體現(xiàn)在“浙派”繪畫是對(duì)南宋院畫的繼承，“吳派”繪畫是宋、元士夫畫的后代。“浙派”繪畫主要是南宋院體繪畫體系，“吳派”繪畫則是轉(zhuǎn)向筆情墨趣的人文畫，從根本上改變了院體山水畫的固有面貌。

在風(fēng)格上，“浙派”繪畫山水主要學(xué)習(xí)李郭和馬夏的風(fēng)格，畫風(fēng)崇尚寫實(shí)，偏好力感的表現(xiàn)，重視塊面的構(gòu)成，筆墨勁漸精微，豪放激蕩，但又不失雅秀，擅長(zhǎng)大幅作品，氣勢(shì)雄偉。

“吳派”繪畫則繪畫上主要繼承元代黃公望、王蒙傳統(tǒng)，清雅文秀，畫風(fēng)比較偏寫意，他們用筆較浙派細(xì)巧縝密，風(fēng)格柔韻雅秀，注重線條的形式和墨色的效果，比“浙派”繪畫含蓄，并且在書法上有所造詣，通常畫還會(huì)配上詩(shī)句，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，開(kāi)創(chuàng)了一代新風(fēng)。

舉例戴進(jìn)和文徵明，戴進(jìn)在構(gòu)圖上采用的多為南宋院畫的對(duì)角線式構(gòu)圖（《洞天問(wèn)道圖》等），并且在繪畫風(fēng)格上，用數(shù)筆的描寫結(jié)合虛實(shí)相應(yīng)的背景從而顯得韻味無(wú)限，也是典型的院體風(fēng)格（《春山積翠圖》）。表現(xiàn)手法上則有粗有細(xì)，還會(huì)運(yùn)用粗線條和細(xì)線條之間的對(duì)比來(lái)凸顯主要表達(dá)的對(duì)象，形成視覺(jué)沖擊（《鐘馗夜游圖》），這也是院體表現(xiàn)手法之一。

文徵明的作品則表現(xiàn)出文雅幽靜的審美趣味，比如《春深高樹(shù)圖》等表現(xiàn)了文人墨客的風(fēng)雅生活，在看似平淡之景與日常之事中發(fā)掘內(nèi)在美。又比如《古木寒泉》，氣勢(shì)豪放但又有寧?kù)o的韻味。人物畫中《湘君湘夫人圖》用流暢的線條，呼應(yīng)的動(dòng)態(tài)，流露出情感，顯現(xiàn)出對(duì)高雅格調(diào)的追求。

從這兩位“浙派”繪畫和“吳派”繪畫的代表人物中，我想我們能體味出之前說(shuō)的兩種繪畫在類型、追求、表現(xiàn)方式、內(nèi)容等諸多不同之處。

二、“浙派”繪畫與“吳派”繪畫不同的原因

明代所謂“浙派”繪畫與“吳派”繪畫之間存在差異這與當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)氐臍v史背景（畫家、所處地域、新政權(quán)等）有關(guān)，包括政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化背景。

（一）“浙派”繪畫

產(chǎn)生差異的原因，首先“浙派”繪畫的畫家多為宮廷職業(yè)畫家，為宮廷服務(wù)。除外，“浙派”分布的地區(qū)也與其差異息息相關(guān)，南宋滅亡以后，許多畫院畫家散落民間，到了元朝依舊還在堅(jiān)持繪畫，所以南宋院體畫對(duì)浙江地區(qū)有著較深的影響。而“浙派”繪畫在學(xué)習(xí)對(duì)象與“吳派”繪畫學(xué)習(xí)對(duì)象上有所差異，這一點(diǎn)是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的歷史背景，到了朱元璋建立明朝后，社會(huì)的變遷，思想也發(fā)生了改變，一切恢復(fù)宋制，設(shè)立畫院，并規(guī)定最高統(tǒng)治者不得喜歡元四家那種枯寂幽淡的作風(fēng)，而要喜歡南宋院體嚴(yán)整蒼勁的畫法，從而開(kāi)始推廣和提倡學(xué)習(xí)南宋四大家李、劉、馬、夏。

特別是弘治、孝宗更喜歡馬、夏，因此臨墓南宋李唐、馬遠(yuǎn)、夏圭的作者，從浙江地區(qū)應(yīng)時(shí)而起，涌現(xiàn)不少名家，其中最大的畫家當(dāng)推戴進(jìn)，被稱為浙派的始祖。

（二）“吳派”繪畫

分析完“浙派”繪畫接下來(lái)我們分析“吳派”繪畫，“吳派”繪畫的畫家多為新“隱士”，多為有較高的文學(xué)修養(yǎng)的文人，帶有半職業(yè)性。

與“浙派”繪畫不同的是“吳派”繪畫時(shí)期最高統(tǒng)治者大力提倡南宋院畫，浙派風(fēng)靡全國(guó)的時(shí)候，在江南蘇州、無(wú)錫一帶的一批畫家，卻繼承著元四家的文人畫傳統(tǒng)，如馬琬、陳汝言、杜瓊等人，他們都是文學(xué)家、詩(shī)人，又能畫幾筆畫，以學(xué)黃公望、王蒙的為多，雖成就不高，影響不大，但他們卻是“吳派”約前驅(qū)者。

并且此時(shí)科舉和文人趣味的回潮對(duì)“吳門”繪畫起了推動(dòng)作用，并且在這個(gè)時(shí)期，文人意識(shí)的自我高漲和主體意識(shí)的張揚(yáng)，這使得社會(huì)文化模式從以貴族為主角轉(zhuǎn)變成以文人為主角。

除此之外，與所分布的地區(qū)蘇州的文化精神有很大關(guān)系。當(dāng)?shù)厥看蠓蛭娜酥匚恼潞退囆g(shù)修養(yǎng)已經(jīng)影響到了下層民眾，從而使得藝術(shù)領(lǐng)域文人品味驟然上升，并且當(dāng)?shù)厥詹毓磐鏁嫷娘L(fēng)氣也很熾盛。

除了畫家、所處地區(qū)、新政權(quán)之外，“吳派”繪畫的振興離不開(kāi)當(dāng)時(shí)蘇州經(jīng)濟(jì)的繁榮，商業(yè)的通達(dá)，財(cái)富的豐裕，為文化藝術(shù)的振興提供了有利的物質(zhì)條件。

由于以上這些種種歷史條件的變化，使得“浙派”繪畫與“吳派”繪畫產(chǎn)生了種種不同。

以上就是我對(duì)本次問(wèn)題的看法與見(jiàn)解，表述與見(jiàn)解錯(cuò)誤還請(qǐng)批評(píng)指正。

參考文獻(xiàn)：

[1]王西野.董壽祺.試論“浙派”、“吳派”之間的溝通[J].書與畫，1992

[2]周積寅.浙派和吳派[J].江蘇畫刊，1981