摘 要：相聲在給人們帶來笑的同時，也讓人們一記住了一系列生動有趣的人物形象。相聲的人物與相聲的故事情節(jié)和笑聲融為一體，同時又不失卻一個人物形象本身所具有的藝術(shù)品質(zhì)，顯示出相聲人物獨特的藝術(shù)個性和藝術(shù)特征。

關(guān)鍵詞：相聲；表演；人物；塑造；特點

相聲是表演藝術(shù)，實際上也離不開塑造人物形象。一般而言，相聲是以相聲技藝為藝術(shù)手段、在具有喜劇性的情節(jié)中塑造人物形象。經(jīng)過相聲伎藝創(chuàng)作的人物形象，具有鮮明的相聲特點和突出的喜劇性效果。具體來說，相聲主要通過“包袱”和語言來塑造人物形象，在說學(xué)逗唱的表演中完成整個相聲人物形象的塑造。

一、相聲與人物

常言道文學(xué)是人學(xué)。其實不論哪種形式的文學(xué)和藝術(shù)作品都離不開人物。人是文學(xué)藝術(shù)作品表現(xiàn)的重心，人物則是創(chuàng)作的重點。作為表演藝術(shù)的相聲，實際上也要表現(xiàn)人物、刻畫形象。首先，相聲以現(xiàn)實為題材，表現(xiàn)的是現(xiàn)實生活。相聲貼近生活，不是只有生活里的事，還會有生活中的人。其次，相聲演員們致力于人物創(chuàng)作。盡管很多的相聲創(chuàng)作并不注重表現(xiàn)人物，很長時間里相聲的人物創(chuàng)作處于藝術(shù)觀念的不自覺狀態(tài)，但是仍然有相聲演員致力于相聲人物的創(chuàng)作。這也就是通常所謂的寫人物的相聲。再次，隨著人物在相聲中形象意義的加強，相聲理論研究者越來越注意到相聲人物，注意到相聲人物塑造的問題。

總而言之，相聲不僅有人物，相聲人物還應(yīng)該形象鮮明。相聲人物并沒有湮沒在相聲的笑聲中，相聲的人物實際上備受人們的關(guān)注。

二、運用“包袱”塑造人物

“包袱”是制造相聲喜劇性、滑稽性藝術(shù)效果的手段。按其字面解釋，是指先將可以引人發(fā)笑的內(nèi)容隱藏在包袱之中，等到時機(jī)成熟猛然解開包袱，使笑料、噓頭等引人發(fā)笑的東西呈現(xiàn)在觀眾面前，讓觀眾感覺即在“意料之外”，又在“情理之中”，產(chǎn)生渝悅的審美體驗。

相聲主要通過逗樂的方式來表達(dá)主題并塑造人物形象。從文本寫作，到舞臺表演，相聲都極其強調(diào)喜劇性形象和喜劇性情境的創(chuàng)造。那么怎樣才能使人物形象富于喜劇性的特點呢劉寶瑞的經(jīng)驗具有代表性“單口相聲中的‘包袱’往往是創(chuàng)作者塑造人物的重要手段?！逼鋵嵾@也是各種相聲形式所慣用的手段。也就是說相聲創(chuàng)造的核心就是對“包袱”的創(chuàng)造和運用，相聲人物形象要用“包袱”不斷強化。相聲不僅用“包袱”制造笑料，還用“包袱”來塑造人物的外貌、性格和心理。人物形象的喜劇性和“包袱”的笑料相輔相成，就能夠增添“包袱”的張力，使人物形象愈加生動而有個性?！鞍ぁ痹谙嗦暤膭?chuàng)作和表演中占據(jù)非常核心的地位，沒有了笑料的設(shè)計就不能稱之為相聲。

三、以口說方式塑造人物

作為語一言表演的藝術(shù)，相聲以語言的表達(dá)方式來塑造喜劇性人物形象，實質(zhì)的意義應(yīng)該是用演員的口語語言和人物的自身語言來塑造人物形象。即人物形象完全憑著表演者的口說進(jìn)行塑造。人物賦予語言以形象，語言展示人物的鮮明個性。如果從“相聲”一詞的本意來看，相聲即謂有相有聲，用口語的聲音形象塑造

人物形象，用口語的方式展現(xiàn)人物形象，這是一種獨特的語言表演的藝術(shù)。說，就是演員沒有任何道具和布景，光憑一張嘴，就要把人物的性格和個性表現(xiàn)出來光憑一張嘴，就要表現(xiàn)出人物的心理和心態(tài)。相聲人物是說出來的，不是表演出來的。

語言是相聲藝術(shù)的媒介和根基，相聲的魅力正是源自它喜劇性和充滿智慧的語言，相聲中一個個活靈活現(xiàn)的人物也是通過演員的語言表達(dá)展現(xiàn)在觀眾的面前。所以說相聲演員塑造人物成功與否的一個最重要判斷標(biāo)志，就是這個人物是否具有鮮明個性的語言以及運用語言的技巧能力。

四、“非扮演”式的人物塑造

相聲作為說的表演藝術(shù)有獨特的藝術(shù)形式。演員在場上或者是以“第三人稱”身份來講述，或者換作“第一人稱”的形象不加扮相來做戲，經(jīng)常需要在不同的身份形象之間來回變換。因此相聲人物塑造的又一個特點就是“非扮演”式的人物塑造。相聲表演的人物塑造，與其他各種舞臺表演藝術(shù)有所不同。包括喜劇在內(nèi)的戲劇或者戲曲的表演，演員是以“第一人稱”的扮演來演繹人物，所以舞臺上的演員就是戲中的人物，戲結(jié)束了，人物就消失了，演員就不在場上了。然而相聲要以演員“第三人稱的口語敘述”為主要的表達(dá)方式，要在演員與人物之間不斷改變身份來展現(xiàn)喜劇性的人物形象?！翱陬^語言”是相聲表演的基本材質(zhì)，相聲塑造人物、逗樂說理是通過演員的口語敘述為主、肢體表情為輔來完成的，口語表達(dá)是相聲與觀眾交流的最重要媒介。“第三人稱的敘述”是相聲表演最本質(zhì)的特點，演員以客觀敘述者的身份講述故事，間或跳入角色模仿故事中的人物。相聲塑造人物的重點在于它是敘述而非扮演，這與其他藝術(shù)形式塑造人物有質(zhì)的區(qū)別。

結(jié)語

從當(dāng)前相聲的創(chuàng)作和表演上來看，相聲人物并不是相聲研究中關(guān)注的問題，對于一些相聲演員來說相聲人物塑造也不是相聲創(chuàng)作和表演需要重視的問題。但是從大量的相聲作品中可以看到，相聲中有人物，相聲的創(chuàng)作與表演實際上都離不開人物塑造。相聲人物形象的喜劇性效果，與相聲人物塑造有密切的聯(lián)系，對于相聲獨特喜劇性的展現(xiàn)發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

參考文獻(xiàn)：

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