摘 要：中國音樂承載著中華民族上下五千年歷史，民族種類繁多，傳統(tǒng)音樂文化內(nèi)容豐富，但是，由于民族、地理、社會因素等，中國傳統(tǒng)音樂的分類具有混合性與邊緣性，且由于歷史、政治、 區(qū)域、民族、戰(zhàn)亂等各方面因素，中國傳統(tǒng)音樂的傳承存在許多問題。筆者因參加“第六屆中國傳統(tǒng)音樂教學(xué)與學(xué)科建設(shè)研討會”，從而對中國傳統(tǒng)音樂文化的傳承進行思考，結(jié)合年會的部分會議情況，對傳統(tǒng)音樂文化的傳承進行論述。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)音樂；研究；傳承；舉措；民族

一、由“第六屆中國傳統(tǒng)音樂教學(xué)與學(xué)科建設(shè)研討會”引發(fā)的思考。

2017年11月10日，“第六屆中國傳統(tǒng)音樂教學(xué)與學(xué)科建設(shè)研討會”，在古都陜西西安進行，自2011年起，“中國傳統(tǒng)音樂教學(xué)與學(xué)科建設(shè)研討會”至今已有六年，筆者十分有幸，能夠親自參加此次會議，見證諸位學(xué)界大咖的演講，會議全程圍繞著中國傳統(tǒng)音樂的傳承與教育問題展開，會后，深有感觸，深思：第一，“視唱練耳”，“視”的是西方的譜、“唱”的是鋼琴的音，（筆者明白這種以鋼琴為標(biāo)準(zhǔn)音的視唱方式有一定的優(yōu)勢）。第二，和聲學(xué)科，主要學(xué)習(xí)的是以西方和聲體系為主。第三，聲樂界近些年出現(xiàn)“民美”一詞，這是一種把西方美聲唱法融入與民族唱法的演唱方式嗎？人民音樂家，聶耳、冼星海、黃自、蕭友梅等偉大的先驅(qū)們，一直提倡西學(xué)中用，但是由于歷史、政治、戰(zhàn)亂種種因素，中國的傳統(tǒng)音樂教育是不夠的，從目前的中國音樂教育體制的情況來看，顯然，所謂的“中用”，并沒有用好。那么，在這樣一個中國音樂教育體系下，中國音樂有沒有屬于自己本民族的“語境”？中國音樂有沒有自己的話語權(quán)？筆者認(rèn)為，應(yīng)該將中國民族音樂的話語權(quán)，發(fā)揚和傳承。

二、國內(nèi)7所高校為例，對中國傳統(tǒng)音樂傳承的舉措

筆者根據(jù)“第六屆中國傳統(tǒng)音樂教學(xué)與學(xué)科建設(shè)研討會”了解到，全國上百所有音樂教育的高校，對于中國傳統(tǒng)音樂教育，都有相應(yīng)的舉措。

從以上表格我們可以看出：第一，我國至少有七所高校對中國傳統(tǒng)音樂教育傳承有具體的實施舉措；第二，各高校都以本校的地域優(yōu)勢及特征進行傳統(tǒng)音樂的傳承培養(yǎng)；第三，少數(shù)民族地區(qū)高校充分發(fā)揮少數(shù)民族的民族性優(yōu)勢，重點培養(yǎng)少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂傳承；第四，一些高校已經(jīng)結(jié)合電子科技技術(shù)使傳統(tǒng)音樂傳承更加形象生動富有吸引力。第五，采風(fēng)、田野調(diào)查是非常重要的研究方法及傳統(tǒng)音樂傳承手段。

四、結(jié)語

實際上，通過本節(jié)會議我們可以看出，中國音樂學(xué)界已經(jīng)十分重視中國傳統(tǒng)音樂的教育，在第六屆中國傳統(tǒng)音樂教學(xué)與學(xué)科建設(shè)研討會上，各位學(xué)界的教授們研討的焦點，一是有關(guān)中國傳統(tǒng)音樂教材的統(tǒng)一編寫；二是中國傳統(tǒng)音樂傳承的重要性；三是中國傳統(tǒng)音樂傳承所面臨的問題；四是各高等院校針對中國傳統(tǒng)教育所作出的舉措。由此可見中國傳統(tǒng)音樂的傳承在面臨種種問題的同時，是被音樂學(xué)界十分重視的，其發(fā)展趨勢是躍躍欲試的。同時，在國家主席習(xí)近平的指導(dǎo)下，隨著中國傳統(tǒng)文化的傳承被重視，中國傳統(tǒng)音樂的傳承也隨之處于一個積極地發(fā)展環(huán)境下。在當(dāng)今這樣一個與時俱進的時代下，要做好中國傳統(tǒng)音樂的傳承，首先要做好田野采風(fēng)工作，打好基礎(chǔ)；其次各個高校都應(yīng)該重視和呼吁傳統(tǒng)音樂的保護與傳承；最后，傳承音樂文化一定要結(jié)合生動新穎的電子科技等先進手段。

作者簡介：

呂金株，女，漢，籍貫：河南省洛陽市，單位：四川師范大學(xué)，學(xué)歷：碩士研究生，研究方向：音樂與舞蹈學(xué)專業(yè)。