摘 要：汴繡擁有悠久的歷史，繼承發(fā)展了北宋刺繡工藝技術(shù)的同時(shí)融入了古城開(kāi)封文化與藝術(shù)。文化產(chǎn)品近幾年發(fā)展迅速，但汴繡大多復(fù)制古代名畫(huà)，缺乏創(chuàng)新性。削弱了河南汴繡的影響力與進(jìn)一步發(fā)展。本文從室內(nèi)主題空間入手，試給予汴繡新的文化推廣方式，總結(jié)汴繡在室內(nèi)主題空間中的應(yīng)用方法。

關(guān)鍵詞：汴繡；室內(nèi)裝飾；主題空間

一、汴繡的歷史

汴繡起源于北宋都城開(kāi)封，古時(shí)成為“汴京”或“汴梁”，在此地發(fā)源的刺繡，也稱作“宋繡”、“汴繡”，又因其繡品主要在宮廷之中使用，所以也稱為“官繡”，“宮廷繡”。北宋時(shí)還為此專門(mén)成立了以刺繡為專業(yè)的“大學(xué)”文繡苑，聘請(qǐng)工匠傳授工藝，刺繡也成為了當(dāng)時(shí)重要的手工藝行業(yè)之一。但汴繡在當(dāng)時(shí)并非像鈞瓷一樣是只有皇家才能享用的物件。民間同樣也有繡品出售?！稏|京夢(mèng)華錄》中記載，“兩廊皆寺師姑賣(mài)繡做、領(lǐng)抹、帽子、特髻、冠子、絳線之類(lèi)?！闭f(shuō)明除了給皇家權(quán)貴制作繡品的文繡苑繡工之外，在民間大相國(guó)寺的尼姑也在從事繡品的制作。所以刺繡成為了當(dāng)時(shí)重要的手工藝行業(yè)之一。汴繡繼承了古代刺繡的優(yōu)良傳統(tǒng)，開(kāi)啟了明清刺繡的發(fā)展先河。在《東京夢(mèng)華錄》中稱它為“金碧相射，錦繡交輝”在宋徽宗時(shí)期，汴繡的內(nèi)容可以大概分為山水、樓閣、人物、花鳥(niǎo)等，并設(shè)立了繡畫(huà)?？疲蛹?xì)化了工匠的專業(yè)性，繼而影響到湖北、湖南、四川、浙江、廣東等地。開(kāi)封的汴繡在北宋末年出現(xiàn)了生產(chǎn)培訓(xùn)與管理制度，使優(yōu)秀的工匠齊聚一堂，將汴繡推上了一個(gè)新的高度。清代之后，汴繡多用在寓意吉祥的屏風(fēng)上或者條幅上進(jìn)行展示。

二、汴繡的藝術(shù)特色

汴繡的品種繁多，工藝細(xì)致，色彩方面顏色鮮艷，造型上，人物形象豐滿，立體層次感強(qiáng)，動(dòng)靜結(jié)合。繡品的主題，色彩運(yùn)用，針?lè)ê涂傮w風(fēng)格是營(yíng)造汴繡繡工精細(xì)，色彩明艷，雅而不俗藝術(shù)特點(diǎn)的重要原因。

2.1汴繡的題材選擇

《東京夢(mèng)華錄》中這樣記載“京師織帛及婦人首飾、衣服，皆備四時(shí)。如解物則春幡、燈毬、競(jìng)渡、艾虎、云月之類(lèi)；花則桃、杏、荷花、梅花、皆并為一景?！盵]從中可以分析出古時(shí)汴繡題材的多樣性。日常生活中所用的扇子、肚兜、繡枕上都有汴繡的痕跡，題材多以動(dòng)物、花草、吉祥圖案等。而在宮廷中，汴繡的題材種類(lèi)較多，如山水、樓閣、花鳥(niǎo)等，且工藝精美、用線工整、色彩細(xì)膩、造型優(yōu)美。

改革開(kāi)放之后，汴繡得到人們的關(guān)注，其實(shí)用性逐漸下降的同時(shí)觀賞性逐漸提高，繡工在對(duì)汴繡工藝的傳承上加以創(chuàng)新，使題材更加豐富。如為慶祝建國(guó)十周年而繡制的賀禮《清明上河圖》，除此之外還有人物繡像，《鄧小平》以其精湛的工藝獲得一致好評(píng)。

2.2汴繡的色彩運(yùn)用

在色彩的使用上，沿用了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)作品中常用的紅、黃、藍(lán)、綠這四種顏色進(jìn)行色彩搭配，并在此基礎(chǔ)之上根據(jù)繡品主題的不同，添加其他顏色的絲線。根植與中國(guó)傳統(tǒng)文化的汴繡藝術(shù)，融合了表達(dá)祈福迎祥，驅(qū)邪消災(zāi)的古代樸素文化精神，為追秀喜慶和吉祥，日常生活與民間藝術(shù)作品的創(chuàng)作通常以直接、原生態(tài)的認(rèn)識(shí)表現(xiàn)出來(lái)，使藝術(shù)作品的色彩鮮明生動(dòng)。從北宋中期之后，汴繡就有了復(fù)制畫(huà)作的例子，其色彩隨著畫(huà)作而帶有“以素為貴”的色彩內(nèi)涵。作品臨摹國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意風(fēng)格，為了使繡品再現(xiàn)出原畫(huà)作中的筆墨與色彩效果，刺繡針?lè)ㄒ驳靡愿牧肌Ｔ谇宕衅?，隨著東西方文化交流的增多，汴繡開(kāi)始嘗試表現(xiàn)西方畫(huà)作的內(nèi)容與風(fēng)格。這一創(chuàng)新，表現(xiàn)為其借助油彩調(diào)色表現(xiàn)畫(huà)面的內(nèi)容，顯示了汴繡注重對(duì)色彩調(diào)配與色調(diào)變化的掌握。

2.3汴繡的針?lè)?/p>

刺繡中的針?lè)ǖ匚挥葹橹匾?，就像繪畫(huà)之中的筆觸，是決定繡品風(fēng)格特征的重要因素。汴繡中眾多針?lè)ǖ那擅钸\(yùn)用使得汴繡藝術(shù)語(yǔ)言得到了非凡的體現(xiàn)，使畫(huà)面生動(dòng)靈巧?？梢哉f(shuō)汴繡的藝術(shù)價(jià)值與制作者對(duì)于針?lè)ㄟ\(yùn)用程度的高低是密不可分的。

汴繡在傳承宋代刺繡針?lè)ǖ幕A(chǔ)之上，隨著一代代繡工的不斷發(fā)展創(chuàng)新，到目前汴繡的針?lè)ü灿腥N，不同的針?lè)☉?yīng)用，在繡品中也會(huì)有不同的藝術(shù)表現(xiàn)效果。一幅汴繡作品通常會(huì)將多種針?lè)ńY(jié)合使用，從而繡出逼真生動(dòng)的效果。針?lè)ǖ倪\(yùn)用是突出汴繡的表現(xiàn)力的關(guān)鍵因素。

三、主題空間

主題空間設(shè)計(jì)是通過(guò)一系列圍繞一個(gè)或多個(gè)主題為吸引標(biāo)志向使用者提供能夠滿足其需要、需求與期望的體驗(yàn)場(chǎng)所。主題空間最大的特點(diǎn)是將主題置于設(shè)計(jì)的中心，圍繞這個(gè)主題來(lái)進(jìn)行場(chǎng)景設(shè)計(jì)及周邊設(shè)施的布置，從而使主題成為使用者識(shí)別所屬空間的特征，讓空間演變?yōu)橐粋€(gè)體驗(yàn)主題的場(chǎng)所。鮮明性與豐富性是室內(nèi)主題空間設(shè)計(jì)的特點(diǎn)。設(shè)計(jì)主題的鮮明表現(xiàn)能使處于此空間下的人產(chǎn)生心理共鳴。而豐富性的特點(diǎn)則是面對(duì)相同題材，設(shè)計(jì)師會(huì)產(chǎn)生不同的思想觀點(diǎn)，從而促使主題創(chuàng)意表現(xiàn)變得更加豐富。

四、汴繡在主題空間中的應(yīng)用

隨著文化理念的傳播，人們開(kāi)始試圖在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上融入更多的歷史與傳統(tǒng)文化元素。汴繡憑借豐富的文化內(nèi)涵與獨(dú)特的藝術(shù)美感受到關(guān)注，已經(jīng)有一些設(shè)計(jì)師將“汴繡”作為主體元素應(yīng)用在室內(nèi)空間之中。但是這些作品更多的只是將汴繡強(qiáng)加于室內(nèi)空間之中，并沒(méi)有使汴繡的文化內(nèi)涵融入在室內(nèi)設(shè)計(jì)中。并且在室內(nèi)空間中放置過(guò)多的汴繡藝術(shù)品會(huì)給人一種與時(shí)代脫節(jié)的感受，在這樣的空間中反而會(huì)讓人覺(jué)得有種不真實(shí)的感覺(jué)。

4.1 直接運(yùn)用

室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，將汴繡直接運(yùn)用在主題室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的方法一般可以分為：1.把汴繡成品直接放入室內(nèi)空間中，并把這個(gè)形式廣泛的運(yùn)用在家具或者裝飾陳設(shè)上，直接表達(dá)其裝飾效果，從而營(yíng)造出主題空間要詮釋的文化內(nèi)涵。當(dāng)然，這些汴繡成品也應(yīng)該遵循一些規(guī)則，應(yīng)與空間中所運(yùn)用的其他元素在風(fēng)格、形式、色彩等方面相互協(xié)調(diào)，否則只會(huì)得到相反的效果。2.通過(guò)對(duì)汴繡常用顏色或圖案進(jìn)行藝術(shù)化的拆分重組，使形成的新圖像具有一定的藝術(shù)裝飾價(jià)值。不過(guò)這種抽象提取和變形是建立在提取者對(duì)這種紋樣、題材深入理解的基礎(chǔ)之上的。

4.2間接應(yīng)用

汴繡本身蘊(yùn)含了豐富的寓意與象征性的內(nèi)涵，在布置主題空間之時(shí)也有隱喻的運(yùn)用。我們傳承和發(fā)展的不僅是對(duì)汴繡表面元素的提取、變形等，還要對(duì)汴繡的內(nèi)涵的延續(xù)。以求在主題室內(nèi)空間中表達(dá)汴繡的意境之美。意境可以使身處主題空間內(nèi)的受眾產(chǎn)生豐富的想象力，但這個(gè)空間內(nèi)表達(dá)的內(nèi)涵也更加虛幻，讓人難以捉摸。所以在設(shè)計(jì)時(shí)我們更應(yīng)該注重的應(yīng)當(dāng)是多層次空間的構(gòu)成與變化，是觀者與空間產(chǎn)生精神上的共鳴。常用的手法有1.打散重組。將完整的汴繡藝術(shù)分割開(kāi)，有選擇性的進(jìn)行摘取，之后將摘取的元素在室內(nèi)空間中進(jìn)行重組與重構(gòu)。2.空間換色。對(duì)汴繡常用色彩與色調(diào)進(jìn)行分析。了解汴繡藝術(shù)的色彩內(nèi)涵，透過(guò)內(nèi)涵將中原地區(qū)的歷史文化與人文風(fēng)貌融入空間中。這是對(duì)汴繡藝術(shù)“意”的延續(xù)。

五、總結(jié)

汴繡在室內(nèi)裝飾中的應(yīng)用?？梢詮亩喾矫嬷謱?shí)踐，在當(dāng)今社會(huì)還有很大的發(fā)展與提升空間。它能夠給汴繡注入新的活力，賦予汴繡新的時(shí)代內(nèi)涵。同時(shí)汴繡也會(huì)為室內(nèi)空間添加一份文化底蘊(yùn)。

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作者簡(jiǎn)介：

盧祎丁，1993.8 男，漢族，河南省開(kāi)封市河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)學(xué)方向2017級(jí)研究生在讀。