摘 要：本文闡述了冰雪藝術(shù)符號(hào)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，符號(hào)的提煉來源范疇和符號(hào)表達(dá)的意義，以及應(yīng)用范圍和特點(diǎn)等三個(gè)方面，基于東北地區(qū)的冰雪文化發(fā)展結(jié)合品牌思維研究在文化消費(fèi)、文化旅游、市場(chǎng)營(yíng)銷、文化推廣、設(shè)計(jì)教育與傳承中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：冰雪藝術(shù)符號(hào)；創(chuàng)新設(shè)計(jì)；應(yīng)用研究

冰雪藝術(shù)在我國(guó)北方有50多年的歷史，“冰燈冰雕制作技藝”也是黑龍江第二批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，冰雪活動(dòng)、冰雪體育、冰雪藝術(shù)等也廣受人民的喜愛。在四季分明的北方，冬季冰雪藝術(shù)帶給人們不一樣的感受，也吸引了世界各地的游客來往著名的冰雪名城哈爾濱賞冰樂雪。2022年冰雪文化將在未來冬奧會(huì)期間備受矚目。我國(guó)冰雪文化的傳播在冬奧會(huì)期間會(huì)達(dá)到一個(gè)高潮。冰雪藝術(shù)符號(hào)的創(chuàng)新研究與應(yīng)用將提升我國(guó)冰雪文化傳播的效果，擴(kuò)大文化傳播半徑圍，傳播良好的國(guó)際形象。

冰雪藝術(shù)符號(hào)是冰雪精神的載體，是冰雪精神外化的呈現(xiàn)，冰雪藝術(shù)視覺符號(hào)的藝術(shù)文化形式分類，可根據(jù)冰雪文化品牌打造通過不同的文化內(nèi)涵和傳播內(nèi)容提煉出多樣形式的代表符號(hào)。

1、冰雪文化符號(hào)

從符號(hào)本身的意義來講符號(hào)與被反應(yīng)物是通過意義來實(shí)現(xiàn)的。冰雪藝術(shù)視覺符號(hào)的知覺符號(hào)與冰雪文化的意義之間有密不可分的聯(lián)系。通過符號(hào)把冰雪文化的印象呈現(xiàn)在我們意識(shí)之中。

本文研究的“符號(hào)”基于符號(hào)學(xué)定義和社會(huì)學(xué)應(yīng)用的廣泛的視覺表達(dá)和行為標(biāo)志范圍里。例如：反映冰雪文化的文字，冰雪視覺符號(hào)，冰雪藝術(shù)傳播語(yǔ)言；又比如，寒地生活中打招呼的動(dòng)作，冰雪節(jié)慶的儀式，冰雪游戲活動(dòng)，描寫冰雪的文學(xué)，冰雪的藝術(shù)形態(tài)，神話等等的元素都是符號(hào)?？傊軌蜃鳛楸┪幕瘶?biāo)志的，都可稱之為冰雪藝術(shù)符號(hào)。

2、冰雪文化符號(hào)設(shè)計(jì)的特征

符號(hào)是個(gè)抽象的概念，冰雪藝術(shù)符號(hào)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)是由特殊概括到普遍認(rèn)知的過程，從漂浮的感性中抽取共同形式的部分，符合藝術(shù)設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)單性、復(fù)雜性和多樣性特征，又具有系統(tǒng)的引導(dǎo)性普遍傳播的作用，因其設(shè)計(jì)語(yǔ)言的多樣性表達(dá)更具有多變性特征。

冰雪藝術(shù)視覺符號(hào)的代表意義與文化挖掘，應(yīng)是藝術(shù)效果、視覺效果與內(nèi)涵的同時(shí)完成。

3、創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法與種類

根據(jù)符號(hào)承載的冰雪文化的意義，創(chuàng)新設(shè)計(jì)目的不僅是解決視覺表達(dá)的圖形語(yǔ)言的信息傳達(dá)效果，更應(yīng)具使符號(hào)傳達(dá)的意義更具有交際與思考的意義。

設(shè)計(jì)可從人類冰雪活動(dòng)，冰雪藝術(shù)當(dāng)中應(yīng)用發(fā)散性思維和圖形創(chuàng)意的方法設(shè)計(jì)代表性圖形。在傳播的過程中不僅僅是圖形化的視覺傳播，還應(yīng)注重語(yǔ)言符號(hào)、音樂、色彩、氣味等多種類表達(dá)方式。

隨著冰雪文化的歷經(jīng)冰雪藝術(shù)視覺、聽覺、行為符號(hào)是隨之演變的，從文化的積淀中抽取的視覺信息群，它具有豐富概括性視覺造型與冰雪文化的深刻的含義，并與傳統(tǒng)冰雪文化生活、冰雪繪畫、冰雪景觀建筑、冰雪雕刻藝術(shù)等有著密切關(guān)系。冰雪視覺文化特征的生命之根，影響了冰雪文化傳播的發(fā)展。

冰雪文化符號(hào)的創(chuàng)新研究也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)再造的價(jià)值范疇，以此展開研究探索冰雪視覺符號(hào)的價(jià)值創(chuàng)新方法，視覺審美、心理趨向以及社會(huì)意識(shí)形態(tài)等方面的課題。

冰雪符號(hào)的設(shè)計(jì)呈現(xiàn)路徑。是激發(fā)傳統(tǒng)視覺符號(hào)活力的過程，是冰雪文化得以再生的根源，冰雪文化價(jià)值創(chuàng)新使視覺符號(hào)以合適的身份融入當(dāng)代視覺設(shè)計(jì)并參與文化傳播。在設(shè)計(jì)中提取冰雪元素，重新進(jìn)行組合，利用拓展構(gòu)成法則，應(yīng)用符號(hào)形體的減化、改變符號(hào)的形體，通過冰雪元素符號(hào)的潛在替換關(guān)系帶入情景產(chǎn)生效應(yīng)。

4、冰雪符號(hào)的應(yīng)用

（1）文化消費(fèi)中的應(yīng)用

現(xiàn)在的冰雪文化產(chǎn)業(yè)多數(shù)以文化消遣、文化消費(fèi)和文化享受作為內(nèi)在要求，深度挖掘，作為文化消費(fèi)符號(hào)，從造型、色彩、圖案、包裝等等，傳達(dá)了冰雪文化產(chǎn)品本身的格調(diào)、檔次和美感，比如“哈爾濱冰雪節(jié)”中冰雪的符號(hào)，比如帶有冰雪形象的產(chǎn)品，冰雪景觀等都會(huì)作為文化消費(fèi)的元素，成為消費(fèi)行為中特征需求。

（2）冰雪文化旅游中應(yīng)用的

黑龍江牡丹江雪鄉(xiāng)，在定義上圍繞“雪”內(nèi)容符號(hào)作為發(fā)展的品牌主線，并開發(fā)雪城、雪鄉(xiāng)、雪村、雪堡、雪場(chǎng)的旅游品牌。推廣雪情境下的親情營(yíng)銷、綠色營(yíng)銷、體驗(yàn)營(yíng)銷、品牌營(yíng)銷等。冰雪主題消費(fèi)的儀式，作為一種符號(hào)，也可以是消費(fèi)的一個(gè)內(nèi)容。例如，東北冰雪環(huán)境下產(chǎn)生的景觀，風(fēng)土人情等，構(gòu)成旅游消費(fèi)品的一部分，而成為消費(fèi)的對(duì)象。也就是說，冰雪符號(hào)文化品牌消費(fèi)作為所代表的意義。

（3）冰雪文化推廣中的應(yīng)用

一個(gè)全新的文化符號(hào)，構(gòu)筑了巧奪天工，絢彩奪目的光影世界，詮釋了中西合璧、物產(chǎn)豐饒的冰城風(fēng)貌。

一座座造型各異的冰雪景觀初露芳容，隨處可見由人、動(dòng)物和植物藝術(shù)化生成的“冰雪精靈”，她們好似快樂的小伙伴，向游人招手，播撒著祥和、快樂和美麗。

“精靈，是快樂、吉祥、生命的象征。將精靈融入到冰雪文化中，打造出各種變化多彩的‘冰雪精靈’?！碧貏e是核心景觀——“冰雪精靈主塔”及“精靈冰堡之春、夏、秋、冬”，頂天立地，氣勢(shì)恢宏，堪稱冰雪大世界之魂。代表天地間智慧、神奇的精靈，將“天、地、人”和諧地統(tǒng)一起來，構(gòu)建了“和、樂、美”的世界，一片無(wú)比尋常的人間勝境。也是冰雪文化推廣的符號(hào)應(yīng)用。

冰雪精神文化都是符號(hào)活動(dòng)的產(chǎn)物，要利用符號(hào)去創(chuàng)造文化。一切文化形式，既是符號(hào)活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)化，有事人的本質(zhì)的對(duì)象化。針對(duì)冰雪藝術(shù)視覺符號(hào)存在的種種問題，應(yīng)研究有效的措施和方法，在已有的視覺符號(hào)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，使其在文化傳播中起到積極作用，讓冰雪文化發(fā)展更成熟，更富有個(gè)性。

（4）冰雪符號(hào)創(chuàng)新在設(shè)計(jì)教育與傳承中的應(yīng)用。

國(guó)內(nèi)許多高校已經(jīng)意識(shí)到了傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)教育已經(jīng)無(wú)法滿足時(shí)代的需求和市場(chǎng)的需要，視覺設(shè)計(jì)數(shù)字化是很多設(shè)計(jì)類院校一直在探討方向。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)改革既要滿足社會(huì)需求又要區(qū)別于數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)，這讓視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教育學(xué)環(huán)節(jié)的改革迫在眉睫。在課程上如何進(jìn)行保留、摒棄、改革和創(chuàng)新對(duì)高校教師提出了更高的要求，其課程體現(xiàn)的改革主要體現(xiàn)在專業(yè)課及教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)印刷媒體和數(shù)字媒體最大的差異在于視覺在不同媒介上的表現(xiàn)形式，數(shù)字媒介可以呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)視覺、可以加入交互元素等。那么對(duì)應(yīng)的傳統(tǒng)的專業(yè)課程例如《圖案設(shè)計(jì)》就不應(yīng)只不局限靜態(tài)圖案的設(shè)計(jì)，可以將靜態(tài)圖形進(jìn)行演繹變成動(dòng)態(tài)圖形，甚至連很多基礎(chǔ)繪畫課程都會(huì)加入動(dòng)態(tài)和交互元素。類似這樣的課程非常，包括傳統(tǒng)的海報(bào)設(shè)計(jì)到現(xiàn)如今的動(dòng)態(tài)海報(bào)設(shè)計(jì)，靜態(tài)的符號(hào)設(shè)計(jì)到動(dòng)態(tài)圖標(biāo)及表情包的設(shè)計(jì)等等，靜態(tài)標(biāo)志的設(shè)計(jì)到動(dòng)態(tài)標(biāo)志的演繹，大量的設(shè)計(jì)課程已經(jīng)基于從傳統(tǒng)的視覺表現(xiàn)形式演化到動(dòng)態(tài)視覺表現(xiàn)。鑒于這樣的情況，我們需要在原有的課程前期開設(shè)數(shù)字技術(shù)類的課程，只有學(xué)生具備了數(shù)字設(shè)計(jì)和制作的能力，才能讓視覺設(shè)計(jì)呈現(xiàn)更多多樣化的形式。以哈爾濱的城市符號(hào)冰雪為例，我們?cè)谕茝V哈爾濱的城市形象的過程中以冰雪符號(hào)為載體，除了提取冰雪符號(hào)元素做標(biāo)志、戶外展板、宣傳頁(yè)的設(shè)計(jì)外，更多還要在新媒體上設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài)標(biāo)志、交互游戲、AR、VR以及H5的宣傳推廣等，那么需要培養(yǎng)的學(xué)生具備更多數(shù)字設(shè)計(jì)的能力。

作者簡(jiǎn)介：

黑龍江大學(xué)藝術(shù)學(xué)院視覺傳達(dá)系教師，廖丹，高級(jí)實(shí)驗(yàn)師，碩士。

基金項(xiàng)目：

2016年黑龍江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目“冰燈冰雕藝術(shù)文化品牌創(chuàng)新研究（16YSC02）”

2017年度黑龍江省省屬高等學(xué)?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)科研項(xiàng)目“冰雪藝術(shù)視覺符號(hào)在大眾傳播中的文化特征（HDJDY201712）”

2016年黑龍江大學(xué)新世紀(jì)教學(xué)改革立項(xiàng)“冰燈冰雕藝術(shù)設(shè)計(jì)與實(shí)踐課程模塊與課程建設(shè)研究（2016C19）”