摘 要：隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，美學(xué)與經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系越來(lái)越密切，衍生出一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)——大審美經(jīng)濟(jì)形態(tài)。與之相配套的是大審美經(jīng)濟(jì)形態(tài)中的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，只有做好這項(xiàng)工作，才能從根本上維護(hù)大審美經(jīng)濟(jì)形態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。本文分析了在大審美經(jīng)濟(jì)形態(tài)背景下開(kāi)展藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的方向與策略，希望能夠促進(jìn)這一經(jīng)濟(jì)形態(tài)的健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞：大審美；經(jīng)濟(jì)形態(tài)；藝術(shù)設(shè)計(jì)；教育

“審美”一詞在人們的日常生活中使用率頗高，例如審美水平、審美觀點(diǎn)、審美教育等等。但是，隨著社會(huì)的整體發(fā)展，美學(xué)與經(jīng)濟(jì)之間產(chǎn)生了千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，逐漸形成了大審美經(jīng)濟(jì)。伴隨著這種新型經(jīng)濟(jì)形態(tài)的誕生與發(fā)展，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育工作提出了更高的要求。以此，藝術(shù)教育工作者及藝術(shù)設(shè)計(jì)師要明確自身在大審美經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用，主動(dòng)承擔(dān)起推動(dòng)這一新型經(jīng)濟(jì)形態(tài)健康發(fā)展的責(zé)任，促進(jìn)美學(xué)與經(jīng)濟(jì)之間的深度融合。

1.回歸生活本真

大審美經(jīng)濟(jì)形態(tài)下文化產(chǎn)業(yè)容易受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的影響而走向媚俗，使人們對(duì)于藝術(shù)的認(rèn)識(shí)、感受和理解出現(xiàn)不同程度的偏差。為了避免這一問(wèn)題，在培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才時(shí)，必須回歸生活本身，從中尋找藝術(shù)設(shè)計(jì)的真諦和創(chuàng)作的靈感。首先，在培養(yǎng)審美文化方面，要從傳統(tǒng)的書(shū)齋式思辨美育向生活場(chǎng)域方向轉(zhuǎn)變，在現(xiàn)實(shí)生活中，體驗(yàn)一切具有審美價(jià)值的事物，為藝術(shù)設(shè)計(jì)積累素材；其次，在培養(yǎng)創(chuàng)意技能方面，凡是能夠感染人的創(chuàng)意設(shè)計(jì)全部來(lái)自于真實(shí)的生活體驗(yàn)，如果藝術(shù)設(shè)計(jì)人員的審美體驗(yàn)僅限于網(wǎng)絡(luò)的“機(jī)械復(fù)制”和社會(huì)流俗的“機(jī)械模仿”，那就失去了藝術(shù)創(chuàng)造真正價(jià)值。因?yàn)?，在大審美?jīng)濟(jì)形態(tài)下，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育要擺脫掉機(jī)械化、模型化、程式化的固有模式，要回歸生活本真，要廣泛接觸社會(huì)，凡事要親臨現(xiàn)場(chǎng)。有了這些積淀，才能迸發(fā)源源不斷的創(chuàng)作靈感。

2.實(shí)現(xiàn)多學(xué)科融合

大審美經(jīng)濟(jì)形態(tài)本身具有多樣化、個(gè)性化的特征，同時(shí)，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)、多媒體、高科技等領(lǐng)域的快速發(fā)展，人們的審美思維也呈現(xiàn)出高度活躍的態(tài)勢(shì)。因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育必須與多學(xué)科相融合，將美育思想滲透在各個(gè)學(xué)科之中。首先，在美育內(nèi)容方面，要盡可能的做到與時(shí)俱進(jìn)，將環(huán)境、景觀、影像、新媒體藝術(shù)等廣闊的審美現(xiàn)象融合到一起，建構(gòu)起新的美育體系；其次，在創(chuàng)意技能方面，要強(qiáng)調(diào)智力因素與非智力因素之間的融合，注重科學(xué)與人文學(xué)科之間的有機(jī)結(jié)合，既要培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的抽象邏輯思維和科學(xué)素質(zhì)，又不能忽略溝通能力與人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。只有這樣，才能打破各個(gè)學(xué)科之間的壁壘，淡化學(xué)科界線(xiàn)，形成藝術(shù)設(shè)計(jì)人員所特有的創(chuàng)造性思維。

3.構(gòu)建產(chǎn)學(xué)研模式

正確所實(shí)踐出真知，在大審美經(jīng)濟(jì)形態(tài)下，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育更要注重人才實(shí)踐能力的培養(yǎng)，使他們?cè)趧?chuàng)造活動(dòng)中得到鍛煉與成長(zhǎng)。首先，在面對(duì)各種社會(huì)問(wèn)題時(shí)，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育不能處于一種失語(yǔ)、缺位或者回避狀態(tài)當(dāng)中，而是要直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)，與之進(jìn)行碰撞與交流，敢于抨擊與批判，避免在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮中審美價(jià)值走向媚俗化與機(jī)械化，這是大審美經(jīng)濟(jì)形態(tài)下開(kāi)展藝術(shù)設(shè)計(jì)教育所面臨的一個(gè)非常嚴(yán)肅的課題；其次，在培養(yǎng)創(chuàng)意技能方面，教育工作者要鼓勵(lì)學(xué)生走出校門(mén)，盡可能多的參與到社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中，讓學(xué)生在接觸社會(huì)的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題并解決問(wèn)題。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育機(jī)構(gòu)要積極開(kāi)展校企合作辦學(xué)，成立實(shí)習(xí)培訓(xùn)基地，或者安排學(xué)生到企業(yè)中進(jìn)行職業(yè)體驗(yàn)，構(gòu)建起“產(chǎn)、學(xué)、研”相融合的教學(xué)模式，打造出多元化的人才培養(yǎng)體系。

4.培養(yǎng)創(chuàng)新精神

大審美經(jīng)濟(jì)形態(tài)是一種以創(chuàng)新為核心驅(qū)動(dòng)力的新型經(jīng)濟(jì)。因此，應(yīng)將藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的重心放在培養(yǎng)創(chuàng)新精神方面，使他們擁用較強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)及創(chuàng)新能力。首先，在教學(xué)的過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生凡事都要從打破常規(guī)，推陳出新的角度考慮是否還存在更為新穎、合理的表現(xiàn)形式，不跟風(fēng)不盲目，善于探究事物的其它層面，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，從而找到藝術(shù)創(chuàng)作的源泉；其次，學(xué)生創(chuàng)新能力的形成在很大程度上是以大量的知識(shí)儲(chǔ)備為前提的。因此，教師要鼓勵(lì)學(xué)生廣泛閱讀、培養(yǎng)多種愛(ài)好，廣泛接觸社會(huì)，開(kāi)拓視野，不斷豐富自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，積蓄想象力與創(chuàng)造力，將藝術(shù)創(chuàng)作變成一個(gè)厚積薄發(fā)的過(guò)程。

5.彰顯民族特色

在大審美經(jīng)濟(jì)形態(tài)下，越是受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊以及國(guó)外思潮的影響，越要把握好藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的審美價(jià)值取向，那就是創(chuàng)造出屬于自己民族的設(shè)計(jì)風(fēng)格，在此基礎(chǔ)上，融合新的設(shè)計(jì)元素，創(chuàng)造出具有時(shí)代特色的設(shè)計(jì)作品。在這方面，意大利的作法很值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。意大利僅用了近半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間，就徹底從第二次世界大戰(zhàn)陰影當(dāng)中走出來(lái)，將自己建成一個(gè)工業(yè)大國(guó)，這其中最重要的原因就是他們始終堅(jiān)守自己的民族風(fēng)格。除了工業(yè)取得了輝煌的發(fā)展以外，在藝術(shù)設(shè)計(jì)尤其是服裝設(shè)計(jì)方面也得到了全世界的一致認(rèn)可。在我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域當(dāng)中，鮮少出現(xiàn)本土的原創(chuàng)設(shè)計(jì)與優(yōu)秀人才。在人們的日常生活，即使看到了某些優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品，也大多出自國(guó)外設(shè)計(jì)師之手。因此，當(dāng)前的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，迫切需要培養(yǎng)出一批帶有本土化色彩并具備原創(chuàng)能力的優(yōu)秀設(shè)計(jì)人才，在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，傳承并發(fā)揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，通過(guò)一件件帶有中國(guó)元素及民族特色的設(shè)計(jì)作品，讓世界認(rèn)識(shí)中國(guó)、了解中國(guó)文化。在大審美經(jīng)濟(jì)形態(tài)下，通過(guò)美學(xué)與經(jīng)濟(jì)的相互融合，我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)也必然以新的風(fēng)姿呈現(xiàn)在世界各國(guó)面前。

結(jié)束語(yǔ)：

大審美經(jīng)濟(jì)形態(tài)的誕生與發(fā)展，體現(xiàn)出了審美規(guī)律和經(jīng)濟(jì)規(guī)律的和諧統(tǒng)一，藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)發(fā)成為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要驅(qū)動(dòng)力之一。因此，在開(kāi)展藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的過(guò)程中，要注重藝術(shù)創(chuàng)作與生活、文化、科技、社會(huì)、民族等各個(gè)方面的完美融合，在設(shè)計(jì)作品中，彰顯出民族特色，并帶有時(shí)代發(fā)展印記。在制定人才培養(yǎng)策略時(shí)，要兼顧到審美能力與創(chuàng)意技能的全面發(fā)展，為大審美經(jīng)濟(jì)形態(tài)的可持續(xù)發(fā)展提供大量的復(fù)合型人才。

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