摘 要：藝術(shù)創(chuàng)作是極富創(chuàng)造性的、復(fù)雜的精神活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)。本文結(jié)合服裝設(shè)計(jì)試從藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程、分類、方法等方面，闡述我對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的理解。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)；創(chuàng)造性；服裝設(shè)計(jì)

一、藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程

藝術(shù)創(chuàng)作以藝術(shù)家為主體，是在創(chuàng)作欲望的推動(dòng)下，藝術(shù)家結(jié)合他的創(chuàng)作意圖進(jìn)行構(gòu)思，運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言與各種表現(xiàn)手法，最終創(chuàng)作出具體可感的藝術(shù)作品的過(guò)程。藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程的本質(zhì)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美認(rèn)識(shí)和對(duì)審美認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活通過(guò)藝術(shù)家向藝術(shù)作品轉(zhuǎn)化的過(guò)程，它分為三個(gè)階段，即藝術(shù)體驗(yàn)（直接體驗(yàn)和間接體驗(yàn)）、藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)表現(xiàn)。

拿服裝設(shè)計(jì)舉例，設(shè)計(jì)師一般先有一個(gè)構(gòu)思和設(shè)想，然后收集資料，確定設(shè)計(jì)方案。其方案主要內(nèi)容包括：服裝整體風(fēng)格、主題、造型、色彩、面料、服飾品的配套設(shè)計(jì)等。同時(shí)對(duì)內(nèi)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、尺寸確定以及具體的裁剪縫制和加工工藝等等要進(jìn)行周密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目紤]，以確保最終完成的作品能夠充分體現(xiàn)最初的設(shè)計(jì)意圖。構(gòu)思通常要經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的思想醞釀而逐漸形成，也可能由某一方面的觸發(fā)激起靈感而突然產(chǎn)生。自然界的花草蟲魚、高山流水、歷史古跡、文藝領(lǐng)域的繪畫雕塑，舞蹈音樂(lè)以及民族風(fēng)情等社會(huì)生活中的一切都可給設(shè)計(jì)者以無(wú)窮的靈感來(lái)源。新的材質(zhì)不斷涌現(xiàn)，不斷豐富著設(shè)計(jì)師的表現(xiàn)風(fēng)格。大千世界為服裝設(shè)計(jì)構(gòu)思提供了無(wú)限寬廣的素材，設(shè)計(jì)師可以從過(guò)去、現(xiàn)在到將來(lái)的各個(gè)方面挖掘題材。在構(gòu)思過(guò)程中設(shè)計(jì)者可通過(guò)勾勒服裝草圖借以表達(dá)思維過(guò)程，通過(guò)修改補(bǔ)充，在考慮較成熟后，再繪制出詳細(xì)的服圖。這個(gè)過(guò)程中前提是要有創(chuàng)作的需要。也就是說(shuō)，人的實(shí)踐活動(dòng)總是符合一定的目的，這個(gè)目的可以是個(gè)人情感的表達(dá)，也可以是社會(huì)的需求等。在這里，本文根據(jù)藝術(shù)創(chuàng)作的不同目的，把它分為兩種類型。

二、藝術(shù)創(chuàng)作的分類

首先，在實(shí)際的創(chuàng)作活動(dòng)中，我們可以把創(chuàng)作分為兩種類型：一種是功利性的，或者說(shuō)是為服務(wù)他人的創(chuàng)作，比如為別人設(shè)計(jì)服裝以獲得勞動(dòng)報(bào)酬、應(yīng)朋友邀請(qǐng)為其畫一幅肖像畫、創(chuàng)作一組教育性的漫畫等。這樣的藝術(shù)創(chuàng)作要考慮包括社會(huì)的潮流、別人的好惡、觀者的理解能力等，種種的外界因素的制約，讓這樣的藝術(shù)創(chuàng)作并不是那么自由；另一種只是為了抒發(fā)自己難以訴諸文字的感情，把藝術(shù)作為一種語(yǔ)言，或者僅僅是為了愉悅自己的心情。這就可以僅僅從自己的角度出發(fā)，相對(duì)來(lái)說(shuō)就自由的多，這樣的藝術(shù)創(chuàng)作是自由自在的。當(dāng)然，不考慮功利不代表缺少創(chuàng)作的目的和動(dòng)力，表達(dá)情感是更加純粹的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。有時(shí)候心里有強(qiáng)烈的情感需要表達(dá)，就像有個(gè)火星握在了手心里，不得不張開手放出它的光芒。而這個(gè)”張開手心”的過(guò)程用藝術(shù)的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行組織，就是表達(dá)情感的藝術(shù)創(chuàng)作了。這兩種藝術(shù)創(chuàng)作可以說(shuō)前一種是為別人服務(wù)的，后一種主要是為了娛悅自己。

其次，根據(jù)藝術(shù)門類，藝術(shù)創(chuàng)作分為美術(shù)、音樂(lè)、攝影、文學(xué)等。各藝術(shù)門類雖有其各自的特點(diǎn)，卻又是相互聯(lián)系和相互融通的。因?yàn)樗鼈冇兄餐谋举|(zhì)，即都是人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的審美反映。一種藝術(shù)通常會(huì)借鑒其他藝術(shù)并從中吸收養(yǎng)分。例如服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)作會(huì)從繪畫中吸收自己需要的東西，或者直接將繪畫作品和服飾進(jìn)行融合創(chuàng)作。更常見的還有影視作品的創(chuàng)作對(duì)文學(xué)作品的借鑒，甚至不少的繪畫創(chuàng)作也是以文學(xué)作品作為藍(lán)本，這方面的例子不勝枚舉。還有一些情況，一種藝術(shù)會(huì)從其他藝術(shù)所創(chuàng)造的形式或者境界中得到有益的啟發(fā)，德國(guó)的音樂(lè)家舒曼曾說(shuō)過(guò)：“有才能的音樂(lè)家可以從拉斐爾的圣母像中得到音樂(lè)的靈感，有才華的畫家也能從莫扎特的交響樂(lè)中受益匪淺。”不過(guò)，雖然藝術(shù)創(chuàng)作的類別是多樣的，但是藝術(shù)創(chuàng)作的方法卻是相通的。

三、藝術(shù)創(chuàng)作的方法

藝術(shù)創(chuàng)作的方法是指在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中藝術(shù)家所要遵循的一般原則，是某種藝術(shù)思想在創(chuàng)作中的體現(xiàn)，指導(dǎo)著整個(gè)創(chuàng)作活動(dòng)。藝術(shù)創(chuàng)作方法自古以來(lái)有兩大主流，分別是現(xiàn)實(shí)主義（偏重再現(xiàn)）和浪漫主義（側(cè)重表現(xiàn)）?，F(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)家喜歡冷靜客觀地觀察和體驗(yàn)生活，他們用寫實(shí)的手法提煉、概括來(lái)描繪從現(xiàn)實(shí)生活中得來(lái)的素材；浪漫主義的藝術(shù)家往往側(cè)重表達(dá)主觀的思想感情和理想。

藝術(shù)創(chuàng)作有法也無(wú)法。有方法指的是藝術(shù)創(chuàng)作的一般規(guī)律，是從人們千百年來(lái)養(yǎng)成的審美習(xí)慣和各種各樣的藝術(shù)現(xiàn)象中總結(jié)出來(lái)的。其基本精神和原則體現(xiàn)在人類歷史上大量的藝術(shù)作品中，只需要我們總結(jié)成可以實(shí)際應(yīng)用的理論知識(shí)。無(wú)方法是說(shuō)不能墨守成規(guī)，一味遵守程式。創(chuàng)作的準(zhǔn)則和方法是一直變化的，創(chuàng)作方法對(duì)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)就像是一只載著他過(guò)河的船，當(dāng)藝術(shù)家過(guò)了河不再需要這只船的時(shí)候，就沒(méi)必要還硬帶著它了?！敖k爛至極，歸于平淡”、“大道至簡(jiǎn)”，最后藝術(shù)家要做到的就是無(wú)法勝有法，不露痕跡渾然天成。

從實(shí)際方法的應(yīng)用上，如服裝的設(shè)計(jì)創(chuàng)作要從生活中多觀察、積累素材資料。創(chuàng)作來(lái)源于生活，這也就要求服裝設(shè)計(jì)者要深入社會(huì)生活中，將人們的生活方式和衣著的演變趨勢(shì)認(rèn)真觀察并作好記錄，這些形象資料和文字資料在以后的設(shè)計(jì)中起著重要的作用，是設(shè)計(jì)者構(gòu)思服裝新款時(shí)的參考依據(jù)。

四、創(chuàng)作優(yōu)秀的作品

怎樣才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的藝術(shù)作品？其實(shí)，藝術(shù)創(chuàng)作的成敗并不完全取決于方法，更取決于藝術(shù)家的境界。藝術(shù)作品的品味綜合體現(xiàn)在作品的藝術(shù)境界上，這需要文化素養(yǎng)的支撐。也就要求藝術(shù)家要博學(xué)多才，特別是要多讀一些好的書籍，在提高自己專業(yè)文化水平的同時(shí)，也提高自己的文化水平。對(duì)其他的藝術(shù)門類，由于它們之間有著密切的關(guān)系，可以互相影響互相促進(jìn)，所以也要多學(xué)習(xí)一些。藝術(shù)家的思想也影響著藝術(shù)作品的格調(diào)和品味。藝術(shù)家只有具備了正確而且深刻的思想，才能創(chuàng)作出有生命力的藝術(shù)作品。思想的膚淺會(huì)直接導(dǎo)致藝術(shù)作品的庸俗。豐富的生活閱歷，也讓藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)得心應(yīng)手，相反，即使一個(gè)技巧嫻熟的藝術(shù)家，如果沒(méi)有什么人生閱歷，或者沒(méi)有深入生活，那么他創(chuàng)作出來(lái)的藝術(shù)作品往往蒼白無(wú)力。

對(duì)一個(gè)服裝設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，所有的設(shè)計(jì)靈感都來(lái)源于生活，創(chuàng)作靈感可以是設(shè)計(jì)師的個(gè)人生活經(jīng)歷，也可以是設(shè)計(jì)師對(duì)于外界的感受，這種靈感性取材于素材的廣泛性，也需要設(shè)計(jì)師又敏銳的靈感進(jìn)行創(chuàng)作。比如看一場(chǎng)電影，聽一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，看一場(chǎng)電影，聽一場(chǎng)演唱會(huì)，旅行歸來(lái)，看個(gè)話劇等等，生活中的點(diǎn)滴都可能成為設(shè)計(jì)師創(chuàng)作的靈感源泉。

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