摘 要：《櫻桃園》是契訶夫戲劇創(chuàng)作的頂峰，也是契訶夫最后的作品，在這部戲劇中，契訶夫敏銳地把握住了時(shí)代的脈搏，通過描寫俄國(guó)新舊交替時(shí)期一個(gè)舊貴族家庭的沒落與新興地主階級(jí)的興起，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的更替與難以抗拒的時(shí)代浪潮，體現(xiàn)了作者對(duì)世界、社會(huì)的深刻思考，本文將用格雷馬斯符號(hào)矩陣來闡釋《櫻桃園》中的意義生成問題。

關(guān)鍵詞：契訶夫；櫻桃園；格雷馬斯符號(hào)矩陣

在人生的末尾，契訶夫完成了這部天鵝之歌———《櫻桃園》，劇作首演后不到半年，契訶夫就去世了，這部戲劇創(chuàng)作于世紀(jì)之交的俄國(guó)，在《櫻桃園》中，櫻桃園最終被出賣，象征著傳統(tǒng)的貴族主義的結(jié)束，反映了資本主義的迅速發(fā)展沖擊當(dāng)時(shí)社會(huì)、導(dǎo)致舊式貴族制度崩潰的現(xiàn)實(shí)情況。十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初的俄羅斯經(jīng)歷著種種痛苦：沙皇暴政、日俄戰(zhàn)爭(zhēng)慘敗、革命焰火一觸即發(fā)，契訶夫妻子、《櫻桃園》女主角克妮碧爾曾說： “《櫻桃園》寫的是人在世紀(jì)之交的困惑?！?櫻桃園的舊主人加耶夫哀傷溫情地回憶自己在櫻桃園生活時(shí)伊甸園般的童年，并悲愴激昂地宣稱： “我用我的良心起誓，我們的莊園絕不拍賣。我用我的幸福起誓！”可即將失去《櫻桃園》的時(shí)候卻又不得不自我欺騙：“整個(gè)俄羅斯都是我們的花園。世界大得很，美得很，美麗的地方有的是?！?對(duì)難以忘懷的舊環(huán)境的懷戀和不得不迎接的新環(huán)境的自我安慰是整個(gè)故事的過渡過程，契訶夫敏感地把握了時(shí)代特征，當(dāng)遠(yuǎn)處傳來陣陣斧頭砍伐櫻桃樹聲音的時(shí)候，我們看見了具有詩(shī)意之美的櫻桃園的毀滅，一個(gè)時(shí)代終將結(jié)束，而另一個(gè)時(shí)代即將開啟。我們可用法國(guó)符號(hào)學(xué)家格雷馬斯提出的“符號(hào)學(xué)矩陣”來探討這部劇的意義生成問題：契訶夫?qū)π率兰o(jì)俄國(guó)面臨的胡亂現(xiàn)狀、未來將何去何從這些問題的思考，映射為資本主義與傳統(tǒng)貴族制度激烈沖突的敘事深層結(jié)構(gòu)，戲劇中的主要人物各自代表自己的立場(chǎng)、維護(hù)自己的文化制度，我們從符號(hào)學(xué)矩陣角度來分析《櫻桃園》中的敘事成分，可以更加清晰地看出敘事深層結(jié)構(gòu)：

《櫻桃園》圍繞兩條根本的語(yǔ)義軸展開，以象征社會(huì)的櫻桃園被賣、西方的資本主義社會(huì)取代傳統(tǒng)的俄羅斯貴族制度為敘事的結(jié)局，一條語(yǔ)義軸以羅伯興為代表，象征新興的、西方的一派，而另一條語(yǔ)義軸在敘事中的人物體現(xiàn)則以柳苞芙為代表，包括加耶夫、瓦麗雅、彼什克、費(fèi)爾斯等人，象征著沒落的、陳腐的舊俄羅斯貴族制度。

葉乃芳曾指出契訶夫戲劇最鮮明的特征——“潛流”：“用抒情、象征、暗示、以景喻情等含蓄手法來反映劇本的潛在主題、生活的內(nèi)在規(guī)律和人物的內(nèi)在隱秘，讀者只能隱隱約約地心領(lǐng)神會(huì)?！痹凇稒烟覉@》的開頭，引言道：“你那么美麗，那么超脫，你，我們稱之為母親的大自然，你包容著生死，你能給予生命，也能將它毀滅......”作為母親的大自然包容著生，也包容著死，櫻桃園曾生機(jī)勃勃，她又為新興的資產(chǎn)階級(jí)注滿了新鮮的血液，整部戲講述的是俄國(guó)的舊制度向新制度過渡、屈服的過程，值得注意的是，《櫻桃園》的開場(chǎng)即安排在少兒室：“一個(gè)一直被稱作少兒室的房間。有一扇門通向安尼雅的臥室。黎明時(shí)分，太陽(yáng)即將升起。”這一富有喻意性的場(chǎng)景作為整部戲的開頭，而“少兒室”這一詞則反復(fù)出現(xiàn)在劇中，柳苞芙剛出場(chǎng)就“高興地流淚”驚呼：“少兒室！”并在此后的對(duì)話中時(shí)時(shí)提到“少兒室，我親愛的，美麗的房間......我小時(shí)候，就睡在這間屋子里......”“契訶夫?qū)ο笳鞯睦斫夂瓦\(yùn)用有其獨(dú)到之處，在他的戲劇中藝術(shù)細(xì)節(jié)、物質(zhì)世界、自然風(fēng)景、人物形象和性格特征都可以成為象征的載體。具有象征意蘊(yùn)的藝術(shù)形象和性格特征不僅能解釋主人公的心理、他的內(nèi)心世界、他的生活和他周圍的世界，而且從中還能提出重要的問題，解釋深刻的哲理?！薄稒烟覉@》有著鮮明的象征主義色彩，此前人們對(duì)《櫻桃園》的象征性解析總將目光聚集在“櫻桃園”這一主題性象征上，而對(duì)“少兒室”卻少有關(guān)注，在劇末柳苞芙說：“母親生前喜歡在這個(gè)房間里走來走去?！薄吧賰菏摇笔橇阶孀孑呡叧錾?、成長(zhǎng)的地方，透過這個(gè)房間，可以看見櫻桃園，第四幕開頭：“第一幕的布景。窗上沒有了窗簾，墻上沒有了畫幅，所剩無(wú)幾的家具放在一個(gè)角落里，像是等著出賣?？湛杖缫驳母杏X?！?“少兒室”像是故事循環(huán)一般，以開頭和結(jié)尾的反差來暗示柳苞芙家族的結(jié)束，更象征以此為代表的整個(gè)貴族制度的衰亡，這個(gè)他們出生、成長(zhǎng)的地方，世代繁衍、傳承的家，如今變得空落落的，而它的主人就要落魄地離開，新的主人則要將它拆除、歸于廢墟，這個(gè)“產(chǎn)生貴族”的地方如今就要走向末日。

通過格雷馬斯符號(hào)學(xué)矩陣的分析我們可以對(duì)敘事沖突一目了然，即柳苞芙（S-2）與現(xiàn)代資本主義（S1）的矛盾和羅伯興（S-1）與傳統(tǒng)貴族制度（S1）的矛盾，現(xiàn)代資本主義（S1）與傳統(tǒng)貴族制度（S2）則為反義關(guān)系。第一幕中我們即可看到這樣的沖突：加耶夫稱羅伯興為暴發(fā)戶、流氓，羅伯興預(yù)見倘若坐視不管，櫻桃園就會(huì)從柳苞芙手上失去，羅伯興提議將櫻桃園的土地租出去：“我有個(gè)方案。請(qǐng)注意聽！你們的莊園離城只有二十里，還靠近鐵路線，如果把這座櫻桃園，連同河邊的土地劃分出一些地段，租給人家蓋別墅，那樣你們每年至少有兩萬(wàn)五千盧布的進(jìn)賬?！边@時(shí)加耶夫叫道：“胡言亂語(yǔ)！”柳苞芙則說：“葉爾馬拉耶·阿列克謝耶維奇，我沒有完全聽懂?！蓖ㄟ^這段話我們可以看見資產(chǎn)階級(jí)與貴族的不同視角，對(duì)待櫻桃園即將被出售這一現(xiàn)實(shí)，柳苞芙與加耶夫除了難以接受之外束手無(wú)策，而在羅伯興的眼中，櫻桃園“不過面積大就是了，櫻桃園兩年結(jié)一次櫻桃，沒法處理，沒有人買。”堅(jiān)持貴族主義就無(wú)法繼續(xù)生存，只有放棄貴族主義，以資產(chǎn)階級(jí)的手段才能改變局面，羅伯興多次提出解救櫻桃園的建議都被柳苞芙和加耶夫否決，從格雷馬斯符號(hào)學(xué)矩陣上我們可以得到答案——傳統(tǒng)戲劇直接呈現(xiàn)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，而處于那樣一個(gè)時(shí)代的契訶夫認(rèn)為當(dāng)下是無(wú)意義的，契訶夫選擇將柳苞芙與加耶夫、費(fèi)爾斯等人鮮明地劃在資產(chǎn)階級(jí)的一方，并通過羅伯興這一人物否定當(dāng)時(shí)的社會(huì)——代表資產(chǎn)階級(jí)的羅伯興最終從他祖祖輩輩侍奉的主人手中買下了櫻桃園，這是他的祖輩們永遠(yuǎn)也不敢想的：“要是我的父親和祖父能夠從墳?zāi)估镎酒饋?，看到他們的葉爾馬拉耶，他們的沒有文化的、小時(shí)候常常挨打、冬天光著腳在外邊亂跑的葉爾馬拉耶，買到了一座世界上最漂亮的莊園，那該多好。我買到了這座莊園，我的祖父和父親曾在這個(gè)莊園里當(dāng)過奴隸，當(dāng)年他們連這里的廚房都不準(zhǔn)進(jìn)去。”新興資產(chǎn)階級(jí)掌握了社會(huì)的力量，但他們是否可以是俄羅斯的明天呢？

對(duì)于俄羅斯的未來，契訶夫借安尼雅之口說道：“你的生活還在前頭，你還有美麗和純潔的心靈...親愛的媽媽，跟我們?nèi)ソㄔ煲蛔碌幕▓@，它會(huì)比這座花園更加富麗，你會(huì)看到它的，你會(huì)看到它的，你會(huì)感受到它的美麗，而歡樂，那寧?kù)o、深沉的歡樂會(huì)降臨到你的身邊?！倍砹_斯的未來是怎樣的呢？契訶夫并沒有做出清晰的解答，櫻桃樹在利刃下的紛紛倒亡，昔日的美麗在新主人面前灰飛煙滅，而真正的明天是充滿希望的嗎？契訶夫只留給我們一個(gè)充滿寓意性的結(jié)局。

參考文獻(xiàn)：

[1]契訶夫.焦菊隱譯.櫻桃園[M].上海：上海三聯(lián)書店，2015：357-418.

[2] 馬衛(wèi)紅.現(xiàn)代主義語(yǔ)境下的契訶夫研究[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2009：230.

[3] 鄧齊平.論契訶夫結(jié)構(gòu)的解構(gòu)性特征[J].外國(guó)語(yǔ)文01（2011）.

作者簡(jiǎn)介：

戴琳琳，（1997-）女，漢族，江蘇揚(yáng)州人，單位：四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院。