摘 要：中國(guó)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。茶文化是我國(guó)歷史悠久的傳統(tǒng)文化之一。茶室作為人們用來(lái)品茶和交流的重要場(chǎng)所。因此，為了推動(dòng)傳統(tǒng)茶文化的發(fā)展，不僅要符合現(xiàn)代潮流大眾審美，更應(yīng)充分運(yùn)用我國(guó)的傳統(tǒng)茶文化，將其元素融入現(xiàn)代茶室空間設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造出別具一格的藝術(shù)韻味，從而提高現(xiàn)代茶室的文化內(nèi)涵和文化精神。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；茶室；空間設(shè)計(jì)；應(yīng)用

在茶文化發(fā)展的歷程中，茶在大眾日常生活中起著不可或缺的一部分。不論是種茶還是品茶，都具有深遠(yuǎn)的歷史文化意義。現(xiàn)如今，隨著物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，大部分茶室過(guò)于重視娛樂(lè)化，而缺乏應(yīng)有的傳統(tǒng)茶文化內(nèi)涵。在此背景下，如何將傳統(tǒng)文化思想融入到現(xiàn)代茶室空間設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造出具有民族文化內(nèi)涵的茶室空間，是當(dāng)下設(shè)計(jì)師們需要直視的重要問(wèn)題。

一、中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的基本概述

茶文化起源于飲茶，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展，逐漸形成集茶道、茶藝、茶具、茶畫(huà)以及相關(guān)詩(shī)詞和書(shū)籍為一體的茶文化。

1、傳統(tǒng)茶文化的精神內(nèi)涵

傳統(tǒng)茶文化中包含了禪宗精神、道教精神以及茶道精神內(nèi)涵。飲茶具有提神醒腦、清新甘甜的特性，使人心態(tài)寧?kù)o而平和。唐朝時(shí)期，僧侶在禪悟佛道時(shí)需要保持內(nèi)心平和，所以在寺廟周?chē)罅糠N植茶樹(shù)，同時(shí)進(jìn)行人工培植野生茶樹(shù)。因此可看出茶文化在我國(guó)發(fā)展中起重要的作用。

茶文化的發(fā)展離不開(kāi)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。其道家哲學(xué)思想對(duì)茶文化的發(fā)展提供了重要的理論依據(jù)。道教注重“人法地、地法天、天法道、道法自然”，其道法自然的思想是道家文化思想的精髓，它強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一。傳統(tǒng)茶文化受到道家文化思想的影響后，已經(jīng)存在于日常生活中的各個(gè)領(lǐng)域，尤其是現(xiàn)代茶室空間設(shè)計(jì)領(lǐng)域，不僅要滿足人們的審美需求與生活習(xí)慣，更要注重空間環(huán)境營(yíng)造的文化意境。因此，在現(xiàn)代茶室空間設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素，有效的將傳統(tǒng)和現(xiàn)代相融合，有利于改善現(xiàn)有的茶室空間狀況以及茶文化精神和物質(zhì)文明的建設(shè)。

茶道是傳統(tǒng)茶文化的核心與靈魂，是人們從長(zhǎng)期的飲茶習(xí)慣中形成的一種生活禮儀，同時(shí)也是修身養(yǎng)性的一種表達(dá)方式。我國(guó)茶道通過(guò)品茶來(lái)達(dá)到一種深遠(yuǎn)的意境體會(huì)，因此茶道在茶室空間設(shè)計(jì)中是不可或缺的部分。所以，在通過(guò)對(duì)茶道精神為主體的應(yīng)用表現(xiàn)時(shí)，可在茶室空間設(shè)計(jì)中體會(huì)到更加多元化和豐富化的傳統(tǒng)茶文化精神。

二、傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代茶室空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

茶文化以及受其影響下的茶室深受人們喜愛(ài)，無(wú)論從哪種方面來(lái)講，茶室空間設(shè)計(jì)都與傳統(tǒng)文化有著不可分割的關(guān)系。茶室空間的美是需要人們用心去感受。茶室的外觀空間布置和室內(nèi)傳統(tǒng)文化元素陳設(shè)都是為了創(chuàng)造出“天人合一”的建筑空間意境，所以在現(xiàn)代茶室空間設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化元素，不僅有利于弘揚(yáng)道家、儒家等中國(guó)傳統(tǒng)文化，而且更有利于將傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合，更好的滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，使其傳統(tǒng)文化得以傳承。

一方面，茶室作為人們休息、會(huì)友的娛樂(lè)場(chǎng)所，需要體現(xiàn)出休閑和娛樂(lè)的功能性。在設(shè)計(jì)的過(guò)程中要注意室內(nèi)空間中家具的風(fēng)格特征和擺放的位置，可運(yùn)用一些現(xiàn)代化的高科技元素使空間更加高雅美觀。在茶室內(nèi)擺放一些天然材料的物品，如能夠體現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化特征的元素，使整個(gè)空間更加具有完整性。此外，還可以在茶室內(nèi)擺放有關(guān)茶文化的字畫(huà)和書(shū)籍，讓人們?cè)陲嫴璧倪^(guò)程中得到茶文化內(nèi)涵的熏陶。另一方面，茶室空間作為人們品茶和交流的場(chǎng)所，將傳統(tǒng)文化元素合理地運(yùn)用在空間陳設(shè)中，使人們?cè)谛蓍e娛樂(lè)之后可以體會(huì)到茶文化帶來(lái)的文化精髓，從而達(dá)到對(duì)茶文化應(yīng)用與傳承的目的。

三、傳統(tǒng)文化元素在茶室空間設(shè)計(jì)中傳承的方式

1.傳統(tǒng)茶文化的傳承

在茶室空間中必須要以中國(guó)傳統(tǒng)文化元素為前提進(jìn)行設(shè)計(jì)，在處理好茶文化運(yùn)用和現(xiàn)代生活需求的關(guān)系時(shí)，來(lái)實(shí)現(xiàn)茶室空間設(shè)計(jì)和現(xiàn)代發(fā)展的有效融合，有利于推進(jìn)茶文化的發(fā)展。在全球經(jīng)濟(jì)一體化的沖擊下，茶室空間逐漸淡化了中國(guó)傳統(tǒng)文化的意識(shí)，導(dǎo)致現(xiàn)在大多數(shù)的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品缺乏應(yīng)有的文化內(nèi)涵，嚴(yán)重阻礙了我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。因此，設(shè)計(jì)師們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)必須要把握好對(duì)傳統(tǒng)茶文化元素的繼承和創(chuàng)新，同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境發(fā)展的特征，成功營(yíng)造出將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化相融合的空間環(huán)境，此外，茶室還可以通過(guò)一定的空間布局和室內(nèi)陳設(shè)來(lái)營(yíng)造意境，而將古色古香的茶文化應(yīng)用到現(xiàn)代化生活中，有利于促進(jìn)我國(guó)茶文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。

2.傳統(tǒng)茶文化的價(jià)值

中國(guó)傳統(tǒng)茶文化不僅包含了茶道、茶藝等技藝，而且還衍生出了很多與茶文化相關(guān)的詩(shī)詞歌賦和書(shū)籍等。茶在禪宗文化中占有重要的作用，通過(guò)飲茶可以使人修身養(yǎng)性、凈化心靈。首先，隨著城市化的快節(jié)奏發(fā)展，需要將傳統(tǒng)茶文化和禪宗等元素相融合，利用現(xiàn)代化的先進(jìn)技術(shù)和新型材料打造出一個(gè)慢節(jié)奏的茶室內(nèi)空間。這樣不僅可以提高飲茶者的文化修養(yǎng)，而且還可以更好的應(yīng)用和傳承茶文化精髓。其次，在現(xiàn)代茶室空間設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)當(dāng)考慮現(xiàn)代人們的生理需求和心理需求，對(duì)傳統(tǒng)文化和所處的社會(huì)環(huán)境進(jìn)行深入的思考與分析，融入傳統(tǒng)文化元素，將有利于體現(xiàn)傳統(tǒng)茶文化的價(jià)值。所以，設(shè)計(jì)中需要運(yùn)用一些軟質(zhì)生態(tài)材料和硬質(zhì)建筑材料，這樣形態(tài)不一、具有對(duì)比差異的材料可以給飲茶者帶來(lái)不同的體驗(yàn)感受和審美感受，從而塑造出更為合理的現(xiàn)代茶室空間，同時(shí)也可以通過(guò)茶室這個(gè)平臺(tái)使傳統(tǒng)文化得到更為廣泛的傳承。

3.傳統(tǒng)茶文化的符號(hào)

茶文化符號(hào)是傳統(tǒng)茶文化的一種表現(xiàn)形式，可以更深入地了解茶文化的思想內(nèi)涵，將這些傳統(tǒng)的茶文化符號(hào)作為茶室空間設(shè)計(jì)元素，用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)語(yǔ)言來(lái)詮釋其文化精神和文化內(nèi)涵，是營(yíng)造具有傳統(tǒng)茶文化內(nèi)涵的現(xiàn)代茶室空間意境的有效手法。通常有兩種做法：一是將傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行提煉、抽象化與藝術(shù)加工，并且結(jié)合現(xiàn)代的技術(shù)材料，將其文化精髓得以應(yīng)用與發(fā)展。二是將一些常規(guī)的傳統(tǒng)文化元素，有目的性的打散重組，使其成為一種全新的、獨(dú)特的藝術(shù)效果。所以，在現(xiàn)代茶室空間設(shè)計(jì)中，需要將茶文化符號(hào)合理的運(yùn)用與借鑒，這樣就可以創(chuàng)造出具有民族文化內(nèi)涵的茶室空間。

四、結(jié)束語(yǔ)

茶文化作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而茶室是傳播傳統(tǒng)茶文化的主要平臺(tái)。為了促進(jìn)傳統(tǒng)茶文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，傳統(tǒng)文化必須要結(jié)合現(xiàn)代因素進(jìn)行合理的創(chuàng)新，設(shè)計(jì)出滿足現(xiàn)代人審美特征、追求精神體驗(yàn)的茶室空間設(shè)計(jì)作品，實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代茶室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與傳承。

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作者簡(jiǎn)介：

楊倩倩 （1993-），女，河南省開(kāi)封市，西南民族大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)碩士研究生，研究方向環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。