摘 要：刻瓷是一種獨特的陶瓷裝飾藝術(shù)，也是我國傳承幾千年的傳統(tǒng)手工文化，清朝愛新覺羅·玄燁執(zhí)政時期刻瓷也被稱為“瓷上錦繡”?？檀煽梢园鸦?，鳥，山水，動物運用鏨，刻，鐫等技法在瓷器，瓷板表面進行工藝制作讓其擁有一層畫面感，有新的節(jié)奏和意境，但是目前對于傳統(tǒng)工藝的傳承存在問題，有時會出現(xiàn)有市無價的局面，本文對刻瓷的傳承與創(chuàng)新方向進行討論，并且分析出現(xiàn)的問題，從而讓這項手工技藝可以得到傳承，保留中國的傳統(tǒng)文化，在保留的同時進行發(fā)展與創(chuàng)新，讓中華文明與世界文明之間的融合貢獻一份綿薄之力。

關(guān)鍵詞：刻瓷；傳承；創(chuàng)新；思考

引言

刻瓷與刺繡，泥塑等都是我國傳統(tǒng)的手工工藝，刻瓷藝術(shù)也是我國重要的文化遺產(chǎn)之一，其內(nèi)在的含義豐富，歷史悠久，曾經(jīng)大雅高尚之人對其最為喜愛。但是目前現(xiàn)代化的步伐逐漸加快，我國傳統(tǒng)的刻瓷手工文化在發(fā)展的過程當中，其傳承與發(fā)展面臨著極大地困難，有可能這項傳承會走向失傳的局面。而如何才能讓刻瓷藝術(shù)在現(xiàn)代化的路途上得到長遠的發(fā)展，這正是我們需要探究的。

一、刻瓷藝術(shù)的傳承

1.授徒傳承

授徒傳承是最古老的一種傳承方式，從頭到尾都是師父帶著徒弟，能夠讓徒弟盡得師父真?zhèn)?，這也是刻瓷手工傳承的根本?？墒悄壳暗娜藗兩罟?jié)奏特別快，眾多人的生活之中平心靜氣是不可能的，而業(yè)余時間也被唱歌，酒吧，網(wǎng)絡(luò)游戲等娛樂項目纏住了時間，能夠安心學習刻瓷技藝的人少之又少，基于此，刻瓷方面的藝術(shù)家在選取接班人的時候要從興趣與性格方面進行嚴格的篩選，進行大力培養(yǎng)。運用授徒傳統(tǒng)這一方式，把刻瓷這門手工藝術(shù)，一代一代的流傳下去。

2.培訓傳承

培訓傳承所講的就是采取培訓班的形式對刻瓷學徒進行訓練，這樣做可以讓很多人集中學習，對于刻瓷愛好者的積極性有一定的啟發(fā)作用，這也是讓刻瓷技藝得到良好發(fā)展與傳承的一項有效措施。刻瓷藝術(shù)家需要在各個集體活動中對刻瓷技藝進行宣講，并且開展培訓班，對其講述技法，理論等，讓學徒們的繪畫實力和用刀能力不斷的提升，讓他們對刻瓷手工藝產(chǎn)生興趣。培訓傳承這一方式可以讓藝術(shù)家從中找到熱愛刻瓷藝術(shù)的人群。從其中選取愛好興趣，意志品質(zhì)上乘的人重點培養(yǎng)，讓其把刻瓷藝術(shù)發(fā)揚光大。

3.專業(yè)傳承

專業(yè)傳承也就是說需要在各大高校的藝術(shù)系建立一個必修課，通過老師授課的方式進行傳承，這一措施可以讓刻瓷技藝保持人數(shù)與質(zhì)量，并且可以長久發(fā)展。藝術(shù)院校的學生文化程度與對藝術(shù)的執(zhí)著追求是很強的，他們可以在傳統(tǒng)刻瓷藝術(shù)上發(fā)揚自身的看法與思路，還能讓這項流傳幾千年的手工藝在現(xiàn)代社會中更具備生存能力。

4.體制傳承

政府在刻瓷藝術(shù)傳承上也有巨大的幫助，政府支持力度，從一定程度上決定了發(fā)展力度，一個保證傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展的體系是非常有必要的，這點不光是對刻瓷藝術(shù)，對任何一個民間藝術(shù)都應(yīng)該有這樣的保證。其相關(guān)部門要對民間藝術(shù)進行扶持，推廣并且建立一個機構(gòu)，有專門人員對其進行管理，讓政府能夠有一個完備的計劃對傳統(tǒng)民間藝術(shù)進行推展。

二、刻瓷藝術(shù)的創(chuàng)新

1.主題要創(chuàng)新

刻瓷藝術(shù)隨著現(xiàn)代化的不斷發(fā)展，其傳統(tǒng)的藝術(shù)思想逐漸有些老套，那些傳統(tǒng)的刻瓷表現(xiàn)形式主要是：八仙過海和攜琴訪友以及竹林七賢等等題材，其表現(xiàn)形式過于單一，所想表達的含義也不適合目前形式的發(fā)展。社會是不斷發(fā)展的，在發(fā)展的過程當中，人們的精神水平也在不斷的上升過程中，所以刻瓷藝術(shù)也要隨著時代的變化而變化，進行不斷地創(chuàng)新發(fā)展，做到與時俱進，要保持傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，在創(chuàng)新當中汲取有思想的事物，讓刻瓷藝術(shù)源于生活更高于生活。要跟緊時代的步伐，順應(yīng)時代的變化。要形成一種自身獨具的刻瓷藝術(shù)風格，讓刻瓷技術(shù)所想表達的意思更加明確，更加符合目前的社會需求。

2.工藝要創(chuàng)新

工藝上要不斷地進行創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)刻瓷技藝更加具備活力、渲染力，在傳統(tǒng)刻瓷藝術(shù)的基礎(chǔ)之上要加入新的思想、文化、觀點，還要讓刻瓷藝術(shù)與人們目前生活的審美相符合。只有工藝上的不斷創(chuàng)新，才能讓刻瓷藝術(shù)不斷的發(fā)展，才能有更多的人喜歡這個行業(yè)，才能更好的在目前的社會上傳承。

3.思路要創(chuàng)新

刻瓷藝術(shù)想要得到更好的發(fā)展，就需要思想上不斷的改變，迎合社會需求，因此，一定要進行創(chuàng)新，要從現(xiàn)實中來，做到現(xiàn)實與刻瓷技藝的融合，在自然中吸收思想，擴大自身的創(chuàng)作思路，讓刻瓷藝術(shù)可以在人群中得到發(fā)揚，增加人們對刻瓷藝術(shù)的認同感。

三、刻瓷藝術(shù)問題與思考

1.后繼無人

刻瓷工藝屬于小眾文化，人才上的匱乏，如何更好的傳承下去都是面臨著重點難點，稍有不慎這項藝術(shù)就會失傳。所以民間刻瓷藝術(shù)人士需要與政府通力合作，借助政府的力量讓這項瀕危手工藝得到重生，讓刻瓷藝術(shù)在社會上有一席之地。通過刻瓷藝術(shù)家的思想轉(zhuǎn)變，工藝改變，師承，培訓等方式，讓這項藝術(shù)可以不斷傳承下去。

2.市場化低

現(xiàn)如今，刻瓷在市場上的價值不是屬于很高的工藝產(chǎn)品，它不像景泰藍和雕漆產(chǎn)品一樣市場價值日益攀升。刻瓷技藝十分艱難，只有讓藝術(shù)市場得到不斷的擴充，刻瓷藝術(shù)品才能重新得到價值綻放，只有培養(yǎng)廣闊的藝術(shù)品市場，刻瓷藝術(shù)才能生存和發(fā)展。于此同時刻瓷藝術(shù)家需要面對這個現(xiàn)實，還要對市場經(jīng)濟規(guī)律進行遵守，按照市場游戲規(guī)則經(jīng)營刻瓷藝術(shù)品。

3.扶持不夠

整體來講，政府參與刻瓷藝術(shù)扶持還是沒有達到一定量，刻瓷工藝活動還是少之又少。因為了解這項藝術(shù)的人數(shù)少，所以起到的反應(yīng)是很小的，也有一些盲目的去進行刻瓷藝術(shù)發(fā)展的藝術(shù)家，對自身的發(fā)展不做規(guī)劃。所以政府要對其進行權(quán)力的扶持，并幫助其進行發(fā)展思路選擇，并且在經(jīng)濟方面，場所地點等都要進行資助，讓刻瓷藝術(shù)能夠有效長期穩(wěn)定的發(fā)展。

四、結(jié)論

刻瓷藝術(shù)是我國重要的文化遺產(chǎn)之一，是從古至今一代代人的智慧所化，刻瓷藝術(shù)的發(fā)展值得我們?nèi)鐣P(guān)注，要盡可能的為其制造條件，提供發(fā)展機遇，讓刻瓷藝術(shù)有一個穩(wěn)定的發(fā)展空間和基本的生存條件，只有這樣才能讓這項藝術(shù)生生不息的傳承下去。

參考文獻：

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