摘 要：當(dāng)代藝術(shù)這個概念來自于西方，是近年來西方藝術(shù)界反現(xiàn)代藝術(shù)之正的產(chǎn)物，也是順應(yīng)了資本全球化浪潮中西方藝術(shù)對自我中心價值觀的檢討需要?？梢岳斫鉃椤爱?dāng)下的、今天的藝術(shù)”，是藝術(shù)家基于今日社會生活所感受到的“當(dāng)代性”。置身的是今天的文化環(huán)境，面對的是今天的現(xiàn)實，反映出的也是今天的時代特征。在全球化發(fā)展的今天，各種文化互相影響、融合、發(fā)展，形成一片繁榮的景象。因此，西方的當(dāng)代藝術(shù)也對中國社會產(chǎn)生了一定的影響，隨著當(dāng)代藝術(shù)作品的增多，其影響不僅僅是對藝術(shù)家本身，也包括人們的生活，以及各行各業(yè)。當(dāng)代藝術(shù)的出現(xiàn)，不僅啟迪了藝術(shù)的新的思維方式，也促進(jìn)了藝術(shù)觀念的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代藝術(shù)；西方文化；對中國的影響

雖然當(dāng)代藝術(shù)的含義到現(xiàn)在都還沒有一個準(zhǔn)確的定義。但是我們可以從兩方面對其進(jìn)行概括理解。一是從時間方面說，西方的當(dāng)代藝術(shù)大致是指近20年來發(fā)生的藝術(shù)現(xiàn)象。二是從藝術(shù)編年史方面說，用“當(dāng)代藝術(shù)”是為了區(qū)別“現(xiàn)代藝術(shù)”和“后現(xiàn)代藝術(shù)”。每個階段的藝術(shù)都有它本身的藝術(shù)特征，而“當(dāng)代”就強(qiáng)調(diào)了當(dāng)下的、正在發(fā)生的、進(jìn)行時的藝術(shù)。所以，當(dāng)代藝術(shù)指的就是當(dāng)下正在發(fā)生的藝術(shù)現(xiàn)象。

西方當(dāng)代藝術(shù)是從現(xiàn)代藝術(shù)衍生出來的。20 世紀(jì)時，戰(zhàn)爭比較頻繁，人們的心靈和肉體都受到了前所未有的摧殘，也因為如此，誕生了一些哲學(xué)家。同樣，當(dāng)時正處于工業(yè)文明時期，工業(yè)化改變了人們的生活質(zhì)量，有許多藝術(shù)流派就在這個時期如雨后春筍一樣地“破土而出”。于是，在起伏動蕩的社會與文化背景下，當(dāng)代藝術(shù)開始全面興起并蓬勃發(fā)展。

當(dāng)代藝術(shù)走下畫架，與生活融為一體。它擺脫流派的束縛，以各種可以使用的藝術(shù)手段來實現(xiàn)藝術(shù)觀念的表達(dá)。自由使用各門類藝術(shù)手段，是當(dāng)代藝術(shù)追求表現(xiàn)廣度、深度和強(qiáng)度的必然產(chǎn)物，這也表明人類表達(dá)思想觀念的藝術(shù)方式是無法用機(jī)械的分類來界定的。當(dāng)代藝術(shù)“粉碎了每一種藝術(shù)已往所具有的，為多數(shù)人所認(rèn)可的那種傳統(tǒng)尺度和界標(biāo)。這一變化首先帶來的是人們不再像過去那樣，在傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)的意義上對各門藝術(shù)進(jìn)行分類，而不得不去重新研究各門藝術(shù)的特征究竟發(fā)生了什么變化，繼續(xù)對某一種藝術(shù)形式的獨特本質(zhì)進(jìn)行研究，或在此基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)入對構(gòu)成各種藝術(shù)的最共同的本質(zhì)加以研究”。

西方當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展已不再是與傳統(tǒng)的決裂，同時它也不與現(xiàn)代藝術(shù)相對抗。它被置身于藝術(shù)家考慮自身、考慮他個人與周圍世界的關(guān)系之中，被置身于藝術(shù)家選擇和綜合人類文化直接或間接提供的一切東西的行為之中。當(dāng)代藝術(shù)得到認(rèn)可的速度之快，出乎人們的想象。這與西方世界中產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)地位的優(yōu)越、審美趣味的變化密切相關(guān)。

在西方世界中，當(dāng)代藝術(shù)甚至成了中產(chǎn)階級躋身于社會名流不可或缺的一部分。在種種社交場合以及其他場合，他們以能討論當(dāng)代藝術(shù)而當(dāng)仁不讓為榮。而且不像豪華轎車那樣易于損耗，藝術(shù)品既保值更能提高他們的社會名譽(yù)。不少人相信當(dāng)代藝術(shù)是對現(xiàn)代文明、以技術(shù)的飛速發(fā)展為標(biāo)志的世界、深遠(yuǎn)的政治和社會變革、迅猛的經(jīng)濟(jì)繁榮以及種種災(zāi)難的準(zhǔn)確反映。

“揚(yáng)棄現(xiàn)代主義美學(xué)原則和傳統(tǒng)藝術(shù)是當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展、變化的一個重要特征，這或許是由于“現(xiàn)代藝術(shù)”最終成了徹底否定既存美學(xué)原則并于傳統(tǒng)永遠(yuǎn)決裂的代名詞”。當(dāng)代藝術(shù)是綜合了現(xiàn)代藝術(shù)和傳統(tǒng)因素。作品既包涵高尚藝術(shù)因素，也包涵了大眾文化的平凡因素。

當(dāng)代藝術(shù)價值傾向中的傳統(tǒng)與創(chuàng)新的交織，其意義表明當(dāng)代藝術(shù)可以不遵守任何通常的規(guī)則，更不受刻意要求的“創(chuàng)新原則”的約束。如果一定要依靠某種藝術(shù)分類原則，把規(guī)律化強(qiáng)加給無規(guī)律變化的藝術(shù)現(xiàn)象，反而沒有什么幫助。藝術(shù)家十分感情外露地表現(xiàn)自我，有時甚至用過分自我陶醉的表現(xiàn)癖的方式來表現(xiàn)自我。有些藝術(shù)作品表現(xiàn)出一種色情性，這種色情性同作品自身的藝術(shù)風(fēng)格一樣不受常規(guī)的制約。

西方的當(dāng)代藝術(shù)對中國的當(dāng)代藝術(shù)起到了相當(dāng)重要的作用?？v觀歷史，從我國20世紀(jì)80年代以來的藝術(shù)創(chuàng)作，或者一些早期的藝術(shù)家的創(chuàng)作作品中，我們都能看到一些西方當(dāng)代藝術(shù)的元素或套路。中國的藝術(shù)家們以西方的各種藝術(shù)改革作為參考，在結(jié)合了自身本土的文化環(huán)境基礎(chǔ)后，創(chuàng)作出了擁有自己風(fēng)格的藝術(shù)道路。并沒有盲目地追隨、崇拜西方的藝術(shù)觀點和表現(xiàn)形式，而是采取走中國特色的“道路”，來更好地保留中國傳統(tǒng)的觀念來和西方藝術(shù)精髓進(jìn)行完美的融合。

當(dāng)代藝術(shù)把繪畫藝術(shù)推到了一個遠(yuǎn)的不能再遠(yuǎn)的極端。它們要么遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)繪畫和現(xiàn)代藝術(shù)的主體、形象、色彩和構(gòu)圖而成為一種“非繪畫性”的繪畫，要么就干脆取消了繪畫本身，轉(zhuǎn)為對藝術(shù)“意念”的關(guān)注，而使繪畫演變成為純精神的觀念。

西方當(dāng)代藝術(shù)有著眾多的藝術(shù)流派，無論在觀念、理論方面，還是在創(chuàng)作過程、表現(xiàn)手法方面，對室內(nèi)設(shè)計都有著重大的影響，在很多建筑與室內(nèi)設(shè)計的作品中得到了充分體現(xiàn)。這種影響主要是觀念上的，是深層次的，是無聲無息的。在日常生活中有很多的餐廳裝飾都受到了當(dāng)代藝術(shù)的影響。大多數(shù)表現(xiàn)為對建筑原有部分盡量保留不做改變，青瓦磚墻依然裸露，新建筑部分則通過材料、構(gòu)造方式等手法，甚至運(yùn)用街頭語言，選取城市文化所忽視或廢棄的廉價物品，用解構(gòu)、重新組合等方法，使它們轉(zhuǎn)化為藝術(shù)作品，突出自己的特點。室內(nèi)家具通常選擇或傳統(tǒng)、或現(xiàn)代、或民族特色、或地域風(fēng)情的代表作品，或是由以前認(rèn)定的不能作為藝術(shù)材料的，實物片段等構(gòu)成的集合體。以增加室內(nèi)空間的文化內(nèi)涵，新與舊互相拼貼，過去與現(xiàn)在并置，形成強(qiáng)烈的對比。

除了上述的影響，也有其他方面的影響。中國的當(dāng)代藝術(shù)以模仿，抄襲，復(fù)制，甚至直接“拿來”開始了藝術(shù)的本土化運(yùn)作，使得當(dāng)代藝術(shù)作品的形式、內(nèi)容與傳統(tǒng)藝術(shù)分道揚(yáng)鑣，表現(xiàn)出對傳統(tǒng)的反叛和顛覆。再加上由于長期的物質(zhì)匱乏與價值觀的失衡，諸多的藝術(shù)家為了成名獲利，甚至以拋棄藝術(shù)家基本的藝術(shù)自主性為代價而尋求一些短期效應(yīng)，制造了一些藝術(shù)泡沫，使不少當(dāng)代藝術(shù)帶有某些文化欺騙特征。市場炒作下的當(dāng)代藝術(shù)家急功近利、精神空洞；藝術(shù)身份迷失；原創(chuàng)性不夠和浮躁功利狀態(tài)；藝術(shù)創(chuàng)新和社會倫理的矛盾等。

在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，起源于西方的當(dāng)代藝術(shù)得到了充分的發(fā)展，既包括橫向也包括縱向，不僅有各個國家之間的文化交流與融合，也有各個行業(yè)之間的交叉與實驗。正因如此，當(dāng)代藝術(shù)也對中國社會產(chǎn)生了及其深遠(yuǎn)的影響，藝術(shù)家們在結(jié)合了自身本土的文化環(huán)境基礎(chǔ)之后，創(chuàng)作出了擁有自己風(fēng)格的藝術(shù)道路。除了藝術(shù)家之外，當(dāng)代藝術(shù)也對普通人的思想、行事風(fēng)格、價值觀等產(chǎn)生一定的影響，并與不同層級的人產(chǎn)生不一樣的情感共鳴。

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作者簡介：

吳蘭蘭，女，南京藝術(shù)學(xué)院研究生，專業(yè)：設(shè)計策劃與管理研究。