摘 要：《說文解字》是一部具有歷史意義與文化意義的字書，它根據(jù)漢字的形體構(gòu)造，將字本身所蘊(yùn)含的意思以及帶有的文化所解釋出來，對其中字形結(jié)構(gòu)的分析探討可以掌握一個時代的文化背景，本文通過對女部字研究，淺談從母系氏族過渡到父系氏族后，女性附庸地位的體現(xiàn)。

一、妻妾婚姻制度

婚姻是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，社會生產(chǎn)力隨著歷史的發(fā)展不斷提高，人們的生產(chǎn)方式也從狩獵采集到畜牧農(nóng)耕轉(zhuǎn)變，男性在社會經(jīng)濟(jì)中逐漸占優(yōu)勢，女性的主體地位搖搖欲倒。由于男性的勢力地位的擴(kuò)大，女性變成了男性的附庸，表現(xiàn)在婚姻制度上為很普遍的“一夫多妻”制，男人為了傳宗接代，開枝散葉，通常不滿足于只有一個妻子，大戶人家的男子妻妾成群已屢見不鮮?！墩f文》中就記載很多與妻妾婚姻制度相關(guān)的字?！墩f文》“妾，有罪女子，給事之得接于君者?！薄洞呵铩吩疲骸芭疄槿随?，妾不聘也。”妾的本義為有罪的女子，并且嫁到夫家沒有聘禮，可以看出，女性的地位已不如男性。《說文》中還有幾個字表示妾的意思，分別是：“媻”、“嬬”及“嬖”，其中“嬬”被解釋為“下妻也”?！版浴痹谝恍┪墨I(xiàn)中解釋為：“卑賤，婢妾媚以色事人得幸者?！睆倪@種婚嫁制度和習(xí)俗可以充分體現(xiàn)了女性沒有獨(dú)立的人格，一夫多妻制下，女性依附于男性，甚至妻妾的數(shù)目變成男性權(quán)利和地位的象征，母系氏族社會逐漸向父系氏族轉(zhuǎn)變的過程中，男性與女性的主體地位慢慢互換，進(jìn)入父系氏族社會后，男性開始擁有更多的財產(chǎn)和更大的勢力，對于妻妾的數(shù)量要求更多，希望擁有更多的后代壯大自己的家族以便擴(kuò)張勢力，此時男尊女卑觀念得到發(fā)展，并長期盤踞在中國幾千年文化中。

二、男性的私有財產(chǎn)

婚娶之后男性在家庭的地位仍然遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于女性，女性就成為了男性的私有財產(chǎn)，不能拋頭露面，只能在家侍奉公婆，看管孩子，操持家務(wù)。《說文》：“婦，服也，從女，持帚灑掃也?！倍斡癫媒忉屧唬骸皨D，主服事人者也?！眿D女在家遵從丈夫，被“三從四德”、“三綱五?！彼`?！墩f文》對“姻”的解釋：“姻，壻家也。女之所因，故曰姻。”說明女子的人生依靠是通過婚姻來達(dá)到的，社會很少有給女子獨(dú)立生活的空間與條件，所以女性嫁到夫家生活來源全部依靠男性，自然得服從依順。

《說文》中還有一些字是贊揚(yáng)女性的容貌以及良好的品德，但是在男權(quán)社會下，以男性的審美角度出發(fā)，一定程度上是對女性的約束和抑制。《說文》“婠，體德好也，從女，官聲?！敝傅氖桥禹槒馁t惠，有良好的婦德之行。這樣的字在《說文》中有很多：“妴，婉也，從女夗聲。”；“婉，順也，從女宛聲。”表示女子婉約柔順的樣子。“委，委隨也，從女從禾?！倍巫⒃唬骸半S其所如曰委?！北硎九酉窈趟肽菢与S風(fēng)擺動，也是順從，聽從的意思。“如，從隨也，從女，從口?！倍巫⒃唬骸皬碾S也即隨從也。隨從必以口；從女者，女子從人者也。幼從父兄，嫁從夫，夫死從子，故《白虎通》曰：‘女者，如也’”這個解釋極致地體現(xiàn)了古代女子無獨(dú)立地位，沒有獨(dú)立人格，一輩子從出生到死去都要順從和依靠男人，幼年順從父親和兄弟，嫁為人婦順從丈夫，丈夫離世順從兒子，自始至終一直順從的是男性，更加說明，女性成為了男性的私有財產(chǎn)?！?，俛伏也。從女，沓聲。一曰伏意?！倍巫⒃唬骸案┱?，低頭也。伏者，伺也，而‘伏意’則改為‘服意’曰：“服，各本作伏，今依《集韻》、《類篇》正，悅服之意也”，意思是女子俯身低頭表示順從?！皧?，隨從也，從女，錄聲?！边@些字都是強(qiáng)調(diào)婦人德行要乖巧順從，可見女性在父系氏族地位的低下?！墩f文》：“嫿，靜好也，從女，畵聲。”；“妌，靜也。從女，井聲?！?；“嫢，媞也，從女，規(guī)聲?！?；“媞，諦也。一曰妍黠也。一曰江淮之間謂母為媞。從女，是聲。”；“嫻，雅也。從女，閑聲。”這些字都是表示女子嫻靜優(yōu)雅的行為舉止，女子應(yīng)以靜為主，不應(yīng)太過招惹。《說文》：“婧，竦立也，從女，青聲?！保弧皩F，謹(jǐn)也，從女，屬聲?！北硎九有袨橹?jǐn)慎小心，端莊溫和。還有一些字是女性忠貞不一：“嫥，壹也。從女，専聲。一曰嫥嫥”；“娹，有守也，從女，弦聲。”這些表示女子良好德行的字，主要重視女性是否順從巧慧，以便更好的服務(wù)于男權(quán)社會，以男性的角度來評判女子的德行優(yōu)良與否，本身就是一種不平等，

三、男權(quán)社會貶斥侮辱的眼光

《說文》中有60多個女部字都帶有貶義的詞性色彩。如“姅，婦人污也。從女，半聲?！稘h律》：‘見月姅，不得侍祠’”可見古人把女性原本正常的生理現(xiàn)象看做是污穢不潔的，因此對女性設(shè)了禁忌，這也是一種貶低女性的觀念。還有“奸，犯淫也，從女，干聲”；“婬，私逸也?！?；“姘，除也。漢律：‘齊人與妻婢奸曰姘’。從女并聲?！?；“姦，私也。從三女。”；“妄，亂也，從女，亡聲。”等字都表示與人私通，而這些字都和女有關(guān)，還有表示貪婪傲慢的“嫯”、“嫚”。嫉妒懶惰的“妒”、“妎”、“婪”等字，縱觀這些貶義色彩的字，男性里也會存在這種不好的品質(zhì)，但是這些字都從女，便充分體現(xiàn)了古代社會對女性的偏見與侮辱。

許慎生活在罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)的時代，深受孔孟之道，在解釋字義闡述文章之時，肯定離不開儒學(xué)的范圍，男尊女卑是中國封建社會的主流思想，也是儒家所倡導(dǎo)的，中國宗法社會形成，男子從屬于家族，女子則從屬于男子。男性的身體條件勝于女性，所以女性成為了弱勢群體，很長的時間內(nèi)都是男性的附庸。通過對《說文》女部字的研究，可以對中國歷史社會的風(fēng)俗習(xí)慣、社會意識、法律道德等各個方面有深入的認(rèn)識和體會。

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作者簡介：

韋欣雨，年齡24歲，籍貫：甘肅蘭州，性別：女，現(xiàn)就讀于西北師范大學(xué)文學(xué)院，研究方向為古典文獻(xiàn)學(xué)，導(dǎo)師漆子楊。