摘 要：公共藝術(shù)除了其自身作品主題內(nèi)涵外，還有其表達(dá)的文化內(nèi)涵與社會意義，就因?yàn)槠涮刭|(zhì)，公共藝術(shù)不應(yīng)該只局限在城市公共空間的范圍內(nèi)，應(yīng)該走向鄉(xiāng)村公共空間的文化建設(shè)中去，作為改造和激活鄉(xiāng)村內(nèi)在文化建設(shè)的一種新思路，為鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展注入文化元素，突出鄉(xiāng)村的文化底蘊(yùn)與特色，提高鄉(xiāng)村人民文化的素養(yǎng)，同時帶動其經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)；鄉(xiāng)村公共空間；文化建設(shè)；

一、公共藝術(shù)中的文化性

作為當(dāng)代的藝術(shù)品，公共藝術(shù)除了在自身的語言、風(fēng)格和表現(xiàn)形態(tài)上日趨多元化、綜合化，其作品主題的內(nèi)涵也豐富起來，那么，公共藝術(shù)最為核心的價值是什么？其價值就在于作者不僅能夠從形式語言上對作品主題進(jìn)行有效的把握，滿足自身的功能性外，也要突出其作品在所處空間中的所要表達(dá)出來的文化價值，公共藝術(shù)作為鄉(xiāng)村文化建設(shè)中一種日趨重要的文化形式，起著愈加彰顯文化載體和城市地標(biāo)的作用，并成為城市的符號與象征。地標(biāo)性公共藝術(shù)可以成為一個“點(diǎn)睛”之筆，凝聚鄉(xiāng)村特色、維系鄉(xiāng)村空間。

二、公共藝術(shù)介入鄉(xiāng)村公共空間

當(dāng)代公共藝術(shù)從其內(nèi)核要義來講不應(yīng)該局限在城市公共空間的范圍內(nèi)，走向鄉(xiāng)村公共空間是其未來發(fā)展的趨勢之一，鄉(xiāng)村衰落的問題中對于公共空間的拯救也是比較重要的，用藝術(shù)化的改造手法對于鄉(xiāng)村公共空間來說是新的嘗試，對于當(dāng)下鄉(xiāng)村發(fā)展面臨的文化建設(shè)有一定的積極作用，而通過改造鄉(xiāng)村公共空間帶來的環(huán)境改善、審美提升、精神凝聚更是一種深度層面的影響。

壁畫是傳統(tǒng)公共藝術(shù)形式之一，通常具有一定的時代感及歷史感，國外有許多改造貧民區(qū)的案例，巴西貧民窟的房屋壁畫藝術(shù)給當(dāng)?shù)貛砹松鷻C(jī)與活力，還帶動了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，他們將位于這種位于特殊地理位置的房屋進(jìn)行繪畫，甚至是整個貧民窟進(jìn)行涂繪，目的是通過塑造具有視覺沖擊力的藝術(shù)作品，來福射貧民窟居民的快樂與精神，引起社會對于位于城市底層階級悲慘狀況的關(guān)注，并為當(dāng)?shù)鼐用駹I造一種驕傲與喜悅的氛圍，同時，它也將會成為這個社區(qū)內(nèi)一個具有里程碑意義的旅游景點(diǎn)。迄今為止，這里已是巴西最有名的旅游地區(qū)。貧民窟原本在外界眼中一直是一個臭名昭著的地方，充斥著暴力和罪惡。藝術(shù)家在作品創(chuàng)作中，并不是以宣泄個人情感以表達(dá)個人為主，而是以表現(xiàn)貧民區(qū)的生活與精神狀態(tài)為主題的藝術(shù)行為，藝術(shù)家與當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行合作，通過藝術(shù)來對抗外界的歧視并希望獲得外界的注意。創(chuàng)作主題及創(chuàng)作活動的成功進(jìn)行，從正面反映了貧民窟的居民積極的生活狀態(tài)及潛力，改變了外界傳統(tǒng)對貧民窟的負(fù)面看法并對貧民窟有了新的認(rèn)識。像這樣成功的案例有很多很多，國內(nèi)在建設(shè)鄉(xiāng)村文化的時候，也用這種傳承文化的創(chuàng)作手法來裝飾鄉(xiāng)村的公共空間，傳承鄉(xiāng)村特有的歷史文脈，推陳出新，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合，位于山西省許村是藝術(shù)介入農(nóng)村社區(qū)的典型案例，許村“中國牛郎織女文化之鄉(xiāng)”，鄉(xiāng)村酒吧建筑是很久以前的舊房子改造的，既保留了建筑本身的形式又賦予它全新的功能，這時，你會真切地感受到它真正的魅力所在：古老的中式建筑風(fēng)格、西方現(xiàn)代式的落地大窗戶，傳統(tǒng)中式的房梁、西式的爐壁，中式傳統(tǒng)的隔斷、西式古典主義吊燈、桌椅等等。這一切讓人不知身處何方，而最令人驚訝的是，這些原本表現(xiàn)出的強(qiáng)烈文化差異竟然在這一間小酒吧里完美地融合在了一起又令人愜意。

三、公共藝術(shù)介入鄉(xiāng)村公共空間的角色

1、鄉(xiāng)村文化的“點(diǎn)睛”之筆

人們詩意棲居的理想，往往伴隨著對文化的追尋，這就對我們生活環(huán)境的營造提出了更深層的需求，即在創(chuàng)作鄉(xiāng)村空間中的藝術(shù)作品時多些點(diǎn)睛之筆，讓人處處感悟到文化的存在。通過對鄉(xiāng)村文化進(jìn)行要素的提煉，并加以藝術(shù)表現(xiàn)，能夠使人通過公共藝術(shù)窺見城市最具特色的文化內(nèi)核之一斑。公共藝術(shù)可以說是城市文化中一個最具感性外觀的部分，且公共藝術(shù)的發(fā)展史也無不證明了，其可以成為城市文化的容器或載體。

2、鄉(xiāng)村形象的凝練與彰顯

城市形象包含多種要素，既有外在的形式，如城市景觀及多種視覺藝術(shù)形式構(gòu)造成的審美外觀，又包含人們內(nèi)在的感受與體驗(yàn)。公共藝術(shù)也處于這個意義之網(wǎng)中，作為“有意義的形式”，新增的公共藝術(shù)需與其它要素之間對話與互動，與周圍建筑風(fēng)格與功能相呼應(yīng)、與自然環(huán)境特質(zhì)相對應(yīng)、與人的各種心理與需求相適應(yīng)，從而既呈現(xiàn)出一種整體的和諧與秩序，也成為場所精神或城市形象的表征，進(jìn)而使得人們能透過公共藝術(shù)感受到最具特色的城市形象本身。

3、鄉(xiāng)村性格的內(nèi)在需求

鄉(xiāng)村性格可以說是由當(dāng)?shù)匚幕?、形象等綜合構(gòu)成的一種氣質(zhì)。北京的沉穩(wěn)大氣、上海的時尚精致、深圳的年輕活力，這都是城市性格的表征，在城市的文化精神、價值取向及城市形象的基礎(chǔ)上形成了城市的性格或個性，呈現(xiàn)出有別于其他城市的獨(dú)特面貌，是既能為居住其間的人們感悟到，也能為偶爾頓足的人所體察到的一種鮮明氣質(zhì)，這是城市文化、公眾精神、城市形象等長期互動的結(jié)果。

4、公眾需求的內(nèi)在表現(xiàn)

公眾希望棲居環(huán)境不僅賦有外在形式上的美感，同時也具有文化內(nèi)涵，在生活中處處遇到美，感受美，也體驗(yàn)文化，感受文化。當(dāng)今社會，日常生活中的設(shè)計(jì)藝術(shù)及設(shè)計(jì)現(xiàn)象通常是公眾獲得審美體驗(yàn)的首選，通過對公眾精神的觀照，地標(biāo)性公共藝術(shù)能夠在某種程度上與公眾之間建立互動、對話的關(guān)系，從而使其對于所置身的城市、建筑、景觀等不再茫然，而是能夠以審美的眼光和自覺的意識去體驗(yàn)和感悟，這對于提高整體的公民素質(zhì)有所好處。

四、意義

當(dāng)代公共藝術(shù)不僅僅要在美化環(huán)境的層面起到改善鄉(xiāng)村公共空間的作用，同時也是鄉(xiāng)村多維度綜合發(fā)展和重現(xiàn)生機(jī)活力的重要媒介，也肩負(fù)了增加鄉(xiāng)村村民之間凝聚力的重要職責(zé)，引起村民對于公共意識的思考，它們不單體現(xiàn)本體的內(nèi)涵，還需更多賦有文化的意義，它們或彰顯著鄉(xiāng)村的文化特質(zhì)，或凝聚著鄉(xiāng)村的形象與氣質(zhì)，或凸顯鄉(xiāng)村的性格與個性，或承載公眾的理想與需求，最終積淀成為鄉(xiāng)村文化的符號與象征。

[1]試論當(dāng)代中國公共藝術(shù)的精神文化內(nèi)涵[J]. 李建文. 現(xiàn)代園藝. 2017（12）

[2]當(dāng)代公共藝術(shù)的文化內(nèi)涵研究--形式背后若干問題的探討[D]. 熊若蘅.東華大學(xué) 2005

[3]公共藝術(shù)在鄉(xiāng)村建設(shè)中的介入研究[J]. 汪海燕. 赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（漢文哲學(xué)社會科學(xué)版）. 2014（06）

[4]關(guān)于公共藝術(shù)介入新農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的幾點(diǎn)思考[J]. 李爽. 美與時代（上）. 2013（05）