摘 要：本文闡述了茶具的概念，以及分別從時(shí)間的發(fā)展順序以及器型的分類兩方面解釋茶具的歷史演變過(guò)程，清晰全面的論證出茶具的歷史悠久，從無(wú)到有以及如今社會(huì)，茶具的使用以及茶具所帶來(lái)的文化依舊在影響著我們。而今茶具不再是飲具，而可以代表使用者的身份和使用者獨(dú)特的風(fēng)格、喜好。

關(guān)鍵詞：茶具 形態(tài)設(shè)計(jì) 文化意蘊(yùn)

第一章 茶具的概念

茶具，古代亦稱茶器或茗器。西漢辭賦家王褒《僮約》有烹茶盡具耐已蓋城”之約，這是我國(guó)最早提到”茶具”的一條史料。到唐代，茶具'一詞在詩(shī)文里觸處可見(jiàn)，晚唐代詩(shī)人陸龜蒙《零陵總記》載：“客至不降數(shù)，競(jìng)?cè)請(qǐng)?zhí)持茶器?！蹦纤卧?shī)人翁卷寫(xiě)有“一軸黃庭看不厭，詩(shī)囊茶器每隨身。”的名句，元畫(huà)家王冕《吹蕭出峽圖詩(shī)》有酒壺茶具船上頭?！懊鞒跆?hào)稱”吳中四杰”的畫(huà)家徐責(zé)一天夜晚邀友人品茗對(duì)飲時(shí)，他趁興寫(xiě)道：“茶器晚猶設(shè)，歌壺醒不敲”。

第二章 茶具的發(fā)展歷程

（一）從時(shí)間上分類

唐宋以來(lái)，銅和陶瓷茶具逐漸代替古老的金、銀、玉制茶具，原因主要是唐宋時(shí)期，整個(gè)社會(huì)興起一股家用制瓷，不重金玉的風(fēng)氣。據(jù)《宋碑類炒》說(shuō)”市宋間，不貴金玉而貴銅磁（瓷）“銅茶具相對(duì)金玉來(lái)說(shuō)，價(jià)格更便宜，煮水性能好。陶瓷茶縣盛架又能保持香氣，所以容易推廣，又受大眾真愛(ài)。這種從金屬茶具到陶瓷茶具的變化，也從側(cè)面反映出，唐宋以來(lái)，人們文化現(xiàn)，價(jià)值觀，到生活用品實(shí)用性的取向有轉(zhuǎn)折性的改變、在很大程度上說(shuō)，這是唐宋文化進(jìn)步的象征。

隋唐以來(lái)我國(guó)瓷器生產(chǎn)法入一個(gè)繁榮階段。如唐代的瓷器制品已達(dá)到圓滑輕薄的地步。唐皮日休說(shuō)道：“邢客與越人，皆能造磁器、圓似月魂墮，輕如云魄起。”當(dāng)對(duì)的“越人“多有浙江東部地區(qū)，越人造的瓷器形如圓月，輕如浮云。因此還有“金陵碗，越瓷器”的美譽(yù)。王蜀寫(xiě)詩(shī)說(shuō)：“金陵含寶碗之光，秘色抱青瓷之響”。宋化的制瓷工藝技術(shù)更是獨(dú)其風(fēng)格，名窯輩出，如“定州白窯”。

明清時(shí)期的名陶， 首推江蘇宜興與廣東石灣，前者被稱力“陶都”，后者則被譽(yù)為“陶城，”。宜興紫砂陶是中國(guó)陶文化的一枝奇葩，特別是以紫砂壺為代表的主流制品，自明代的供春，時(shí)大彬以來(lái)盛名不衰，它之所以得享盛名，不外乎擁有以下幾點(diǎn)長(zhǎng)處：一是泥質(zhì)獨(dú)特，可塑性好，可重復(fù)加工，收縮率小，成品變形率小，無(wú)須施釉，坯體透氣性好，泥色多樣，視覺(jué)效果豐富。二是手工成型技藝嚴(yán)謹(jǐn)精湛，裝飾技法多種多樣，三是由于文人的參與，加大了紫砂強(qiáng)的文化含量，提所了藝術(shù)品味。

（二）從器型上分類

根據(jù)茶壺的把、蓋、底、外形等部位的不同特征劃分，壺的基本種類有200多種，以下是最常見(jiàn)的：側(cè)提壺：壺把成耳狀，在壺嘴對(duì)面。提梁壺：壺把在壺蓋上方成虹狀者。飛天壺：壺把在壺身一側(cè)上方、呈彩帶飛舞。握把壺：壺把如握柄，與壺身成直角。無(wú)把壺：無(wú)握把，手持壺身頭部倒茶。 壓蓋壺：壺蓋平壓在壺口之上，壺口不外露。嵌蓋壺：壺蓋嵌入壺內(nèi)，蓋沿與壺口平。截蓋壺：壺蓋與壺身渾然一體，只顯截縫。根據(jù)壺底的不同造型捺底壺：茶壺底心捺成內(nèi)凹狀，不另加足。釘足壺：茶壺底上有3顆外突的足。加底壺：茶壺底加一個(gè)圈足。

圓器：主要由不同方向和曲度的曲線構(gòu)成的茶壺。骨肉勻稱、轉(zhuǎn)折圓潤(rùn)、雋永耐看。方器：主要由長(zhǎng)短不等的直線構(gòu)成的茶壺。線面挺刮平整、輪廓分明，顯示出干凈利落、明快挺秀的陽(yáng)剛之美。塑器：仿照各類自然動(dòng)、植物造型并帶有浮雕半圓裝飾的茶壺。特點(diǎn)是巧形巧色巧工，構(gòu)思奇巧、肖形而不俗套；理趣兼顧，巧用紫砂泥的天然色彩，取得神形兼?zhèn)涞男Ч?。如?shù)癭壺、南瓜壺、梅樁壺、松干壺、桃子壺等等。筋紋壺：茶壺壺體作云水紋理，口蓋部份仍保持圓形。如魚(yú)化龍壺、蓮蕊壺等。還可以根據(jù)有無(wú)內(nèi)膽，茶壺分為普通壺（無(wú)內(nèi)膽）與濾壺。潮州土語(yǔ)叫做“沖罐”，也有叫做“蘇罐”的，因?yàn)樗鲎越K宜興，是宜興紫砂壺中最小的一種。 還值得一提的是長(zhǎng)嘴茶壺，是茶道表演常用的一種茶壺。我們看到的表演用的長(zhǎng)嘴茶壺多為銅器，也有有鐵質(zhì)和錫制，也稱作長(zhǎng)流壺。有無(wú)流的泡茶水器，稱為無(wú)流壺，一樣平常也許可稍有壺流凸起；短流壺---每每指壺嘴出水口脫離壺腔三寸以內(nèi)的泡茶壺；中流壺---出水口離壺腔距離約在三寸到兩尺之間；壺嘴出水口離壺腔兩尺以上的泡茶壺就稱為長(zhǎng)流壺。古代長(zhǎng)流壺壺嘴長(zhǎng)度多在三尺擺布，時(shí)下俗稱的“一米長(zhǎng)壺”便是由此而來(lái)。

結(jié)語(yǔ)

隨著時(shí)代的變遷，歲月的流逝，人們的日常品茶跨越了僅僅是生理需要的階段，而升華為一種文化，種為全民族所共有的文化，而茶和茶具也就成為珠聯(lián)壁臺(tái)的文化載體。人們不僅開(kāi)始講究茶葉本身的形式美和色、香、味、形四佳，也開(kāi)始講究起茶具之完備、精巧，乃至茶縣本身的藝術(shù)美，以增加人們的感官享受，達(dá)到心地的進(jìn)一步調(diào)適和諧。

21世紀(jì)信息開(kāi)始膨脹，人們的物質(zhì)生活得到了極大的提升，茶具如同其他飲具、食具一樣，它的發(fā)生和發(fā)展，經(jīng)歷了一個(gè)從無(wú)到有，從共用到專一從粗糙到精致的歷程。人們渴望用代表著他們品味的物品來(lái)裝點(diǎn)他們的生活，表達(dá)他們的個(gè)性，體現(xiàn)他們的品味，陶冶他們的情操。

隨著“茶之為飲”，茶具也就應(yīng)運(yùn)而生，并隨著飲茶的發(fā)展，茶類品種的增多，飲茶方法的不斷改進(jìn)，而不斷發(fā)生變化，制作技術(shù)也不斷完善。