摘 要：現(xiàn)代纖維藝術的發(fā)展是在壁毯藝術的形式上發(fā)展而來的，我國現(xiàn)代纖維藝術發(fā)展較歐美等國家起步晚，還沒有形成完善的設計思路與藝術準則?；诖耍P者在大量實踐工作的基礎上，對現(xiàn)代纖維藝術的現(xiàn)狀及未來發(fā)展趨勢進行了探討，借此本文對以后的相關工作人員提供一定的幫助。

關鍵詞：纖維藝術；現(xiàn)狀與發(fā)展；未來趨勢

現(xiàn)代纖維藝術是將傳統(tǒng)的紡織藝術通過現(xiàn)代藝術手法的加工，創(chuàng)造出來的符合現(xiàn)在大眾審美眼光的一門藝術表現(xiàn)形式。它的取材多樣，沒有定性的限制，可以是毛類、棉類或者是麻類材質(zhì)的材料。這種選材的多樣性也決定了現(xiàn)代纖維藝術的開放性特點，藝術設計人員通過這些素材營造出不同的藝術表達效果，通過給人們視覺上的直接沖擊感，產(chǎn)生陌生化的視覺感受，塑造出急劇個性化的審美體驗。

1.現(xiàn)代纖維藝術在我國發(fā)展的歷史

1.1封建社會紡織技術的發(fā)展

早在先秦時期，人們就已經(jīng)初步掌握了一些紡織技術，開始出現(xiàn)了利用植物纖維來制作人們的衣服和裝飾品，這是對纖維材料進行藝術化加工的先例。自此，古代封建社會開始廣泛的利用紋路的變化及材質(zhì)的組合來進行服飾及生活環(huán)境的裝飾，充分的體現(xiàn)出了纖維藝術的裝飾性特點。春秋時期，我國的紡織和染色技術得到了空前發(fā)展。甚至在戰(zhàn)國時期，已經(jīng)可以在衣服的紋路編制中加入斜紋路的應用，古人通過藝術化的裝飾，凸現(xiàn)出自己的高貴品質(zhì)。比如在屈原的《離騷》中余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。冀枝葉之俊茂兮，愿竢時乎吾將刈。體現(xiàn)出當時的古人對不同裝飾的重視程度。整個紡織藝術的發(fā)展在唐朝進去了鼎盛時期，這一階段的發(fā)展主要依托了南方蠶桑業(yè)的興盛，在那一時期出現(xiàn)了專門從事紡織生產(chǎn)的機構(gòu)和個人，對于裝飾圖案也呈現(xiàn)出異彩紛呈的場景，藝人們將不同的圖形和圖騰進行加工，通過鎖繡和平繡的結(jié)合，形成圖案浪漫神奇而又生動影響的藝術形象。它已然從一門裝飾藝術變成美感與實用并存的現(xiàn)代藝術形式，影響到了人們生活的各個單面，因此也逐漸引起了人們的重視。

1.2近現(xiàn)代我國現(xiàn)代紡織藝術的發(fā)展

1960年左右我國的現(xiàn)代纖維藝術的表達主要是對壁毯藝術的一種延伸，它主要是利用現(xiàn)代的紡織及編制技術對一些圖畫進行還原，追求逼真度與真實性是這個階段的主要特征。在這個時期，缺乏真正意義上的現(xiàn)代纖維藝術設計人員更多的是壁毯工作人員，當然，這些作品雖然存在著一些簡陋，但是在整體上呈現(xiàn)出質(zhì)樸和平實的藝術效果?，F(xiàn)代纖維藝術從壁毯藝術中真正獨立出來是在上世紀80年代末期開始的，這個時期有很多有創(chuàng)造力的纖維設計師加入進來，同時老一輩的纖維藝術家們?yōu)槲磥淼睦w維藝術發(fā)展提供了很多的幫助，這也是使得這一時期我國現(xiàn)代纖維藝術蓬勃發(fā)展的重要原因。這一階段的現(xiàn)代纖維藝術設計的選材不單單是傳統(tǒng)的壁毯材料，開始嘗試使用新材料和新的設計理念，開始從平面設計構(gòu)圖向浮雕設計構(gòu)圖發(fā)展，在這一時期更是出現(xiàn)了立體的纖維藝術設計作品，這是一種質(zhì)的飛躍，它標志著現(xiàn)代纖維藝術在我國已經(jīng)初步獨立出來，開始了嶄新的發(fā)展之路。進入90年代末，我國的現(xiàn)代纖維藝術處于異彩紛呈的時期，這一時期我國的現(xiàn)代纖維藝術設計師已經(jīng)開始運用高新的科學技術，采用光與影的變化實現(xiàn)材料的質(zhì)感和美感的表現(xiàn)。同時現(xiàn)代纖維藝術在我國已經(jīng)不再是一個單獨的學科，它更多的是作為一個綜合學科的方式存在的，通過不同元素之間的交叉重疊，表現(xiàn)出主題。

總之，我國的現(xiàn)代纖維藝術的發(fā)展經(jīng)過了封建社會時期的積淀，在現(xiàn)代更是充分了運用了現(xiàn)代高新技術，達到美學上的預期效果。

2.現(xiàn)代纖維藝術在中國的發(fā)展現(xiàn)狀

自1986年中央美院開設首個現(xiàn)代纖維藝術專業(yè)也來，到如今，在我國50所高校中都開設了相關專業(yè)，睡著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們審美觀念的提升，纖維藝術也休逐漸被人們了解和關注，這位促進了我國現(xiàn)代纖維藝術的蓬勃發(fā)展。

2.1纖維藝術專業(yè)的高素質(zhì)人才數(shù)量不斷增加

從洛桑到北京雙年藝術展，從2000年在北京落戶后，這近20年的發(fā)展成為世界藝術界的大事，也有效的推動了我國高校關于纖維藝術專業(yè)的發(fā)展。同時，現(xiàn)代纖維藝術教研室逐漸增加，除了滿足平時的教學和科研的需求，也擔負起與國外纖維藝術人員交流學習的任務。

通過線上線下的纖維藝術展會，吸引了人們的目光，使人們認識到這種既古老又現(xiàn)代的藝術表現(xiàn)形式，特別是對于一些年輕人特別有吸引力。通過各高校和私立的藝術教研室，對纖維藝術感興趣的人們得到了相關專業(yè)技能的學習，增加了我國纖維藝術專業(yè)人才的后備儲量，增強了我國裝飾藝術的整體水平，對我國整個藝術專業(yè)的發(fā)展起到了促進作用。

2.2現(xiàn)代纖維藝術專業(yè)理論體系的初步完成

隨著我國纖維藝術的發(fā)展，高校教育急需要符合我國實際情況的理論和教材指導。在這種大背景下，我國的纖維藝術專業(yè)教研人員針對我國纖維藝術發(fā)展的特點和學生的實際情況。從學生角度出發(fā)，一改之前歐美教材晦澀難懂的理論知識特點，分階段進行教材的編寫，對于首次接觸到纖維藝術專業(yè)的學生，主要進行入門的一些簡單的理論知識的傳授，增強學生對纖維藝術纖維的興趣和自信心。在這個基礎上，對于高級階段的學生，開始一些專業(yè)發(fā)展特點和未來趨勢的研究。形成完備健全的現(xiàn)代纖維藝術理論體系。在這個過程中，由隴建培編寫的《纖維藝術的創(chuàng)新與表現(xiàn)》；林成樂、尼躍紅編寫的《當代國際纖維藝術》等作品，分析了我國現(xiàn)階段的發(fā)展狀況與專業(yè)未來發(fā)展趨勢。形成了一整套完備的理論知識體系，有效的促進了我國纖維藝術專業(yè)的健康穩(wěn)定發(fā)展。

2.3現(xiàn)代纖維藝術展現(xiàn)平臺的多樣化

現(xiàn)代纖維藝術的展現(xiàn)空間隨著現(xiàn)代高新技術的進步呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展趨勢，傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式有舉辦相關的藝術展覽會、進行書刊發(fā)表以及進行藝術學會報告等方式。當然，這些方式在現(xiàn)在依然是纖維藝術作品展示的良好平臺。早在2000年舉辦的“從洛桑到北京”藝術展會就取得了巨大的成功，使的很多的人們開始去了解纖維藝術，對纖維藝術的大眾化發(fā)展起到了巨大的推動作用，同時展會期間也拉動了當?shù)氐南嚓P產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟收入，取得了良好的社會反響。除了展會，由朱盡暉編寫的《現(xiàn)代纖維藝術設計》一書，依據(jù)通俗易懂的語言，將晦澀難懂的纖維藝術專業(yè)知識進行了較為詳細的介紹，基于此，這本書也成為當時熱銷的設計類書目。由此可見，傳統(tǒng)的纖維藝術展現(xiàn)方式對現(xiàn)代纖維藝術的發(fā)展提供了較為充分的發(fā)展空間。

但是，幾年來手機等移動客戶端的興起，信息閱讀的快速化發(fā)展趨勢，使的現(xiàn)代纖維藝術的展現(xiàn)開始出現(xiàn)在網(wǎng)絡上。通過無線網(wǎng)絡，將每一個人連接起來，并通過大數(shù)據(jù)處理，選出那些是喜歡這類藝術的人士，經(jīng)過精確的捕捉，給人們提供一個認識了解現(xiàn)代纖維藝術的機會，增加對現(xiàn)代纖維藝術熱愛的人員。反過來，熱愛現(xiàn)代纖維藝術的人員的增加，也促進了現(xiàn)代纖維藝術作品的曝光率，有利于現(xiàn)代纖維藝術的可持續(xù)發(fā)展。

2.4我國纖維藝術發(fā)展的不足及主要問題

2.4.1纖維藝術專業(yè)起步晚，過度依賴國外的設計理念

雖然我國編制藝術的歷史悠久，但是真正意義上的現(xiàn)代纖維藝術在我國出現(xiàn)的卻較晚，由于上世紀國內(nèi)專業(yè)理論體系的不完備，清華美院及中央美院現(xiàn)代纖維藝術的學生受歐美思想意識嚴重，現(xiàn)在各地相關專業(yè)的帶頭人又大部分都是這些學校的學生，導致設計思想范圍小，不能突破傳統(tǒng)思想的束縛，在教學方式和教學思路上比較單一，沒有呈現(xiàn)出藝術相關專業(yè)應該具備的多樣性與個性化。給學科專業(yè)的發(fā)展帶來了負面影響，不利于專業(yè)多樣性的發(fā)展。

2.4.2專業(yè)宣傳力度不足，人們了解不夠

現(xiàn)代纖維藝術展現(xiàn)的方式和途徑相對較少，僅依靠相關的藝術展會來表現(xiàn)，這種現(xiàn)象直接導致了現(xiàn)在的人們對纖維藝術不夠了解，無法較好的吸引人們的關注，在普通民眾的世界中，纖維藝術仍然屬于陌生的詞匯。了解人數(shù)的不足，造成專業(yè)后備人員基數(shù)小，限制了纖維專業(yè)的迅速發(fā)展。

2.4.3忽略了不同學科之間的聯(lián)系

現(xiàn)代纖維藝術專業(yè)是一門綜合性很強的學科，在進行現(xiàn)代纖維藝術作品設計時要用到很多的設計材料和變現(xiàn)方式，對于如何表現(xiàn)一個設計作品的預期效果，需要我們對材料的質(zhì)感和光影的變化進行揣摩，這就設計到美術平面設計的一些知識。沒有明確現(xiàn)代纖維藝術的綜合性特點，一味的閉門造車，只會造成整個行業(yè)的停滯不前。同時，我們的纖維藝術設計人員應該加強與國外相關專業(yè)人員的交流，積極的學習國外的一些設計理念和表現(xiàn)方法，但是，這并不意味著我們可以對國外的一些纖維藝術設計理念照抄，而是要在明白的基礎上，針對我國的實際情況進行適當?shù)母脑欤衔覈幕緡?，這是促進我國現(xiàn)代纖維藝術專業(yè)快速發(fā)展，今早實現(xiàn)國際水平的重要的措施和辦法。除了對美術專業(yè)的學習，我們在進行浮雕及立體設計時，應該向建筑等相關專業(yè)的人員進行了解，通過對力學等基礎物理學知識的掌握，平衡設計作品的各方面關系，時整個布局緊湊平衡，給人以舒服感和和諧感。所以，我們?nèi)狈Σ煌瑢W科之間的聯(lián)系，也是現(xiàn)在制約我國現(xiàn)代纖維藝術相關專業(yè)發(fā)展停滯不前的一個重要原因。

3.推動纖維藝術專業(yè)健康發(fā)展的具體措施

3.1大力宣傳纖維藝術，拓寬專業(yè)人員構(gòu)成結(jié)構(gòu)

針對纖維藝術宣傳力度不夠的問題，我們應該從轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃枷胄膽B(tài)做起。使纖維藝術不在成為各個高校的專屬，注重對社會人員的教育。同時，我們應該大力在中小學教育階段加強纖維藝術的啟蒙教育，這個過程應該是面相所有人的，不能單單是針對藝術特長的學生，加強學校培育的重視力度，通過組織學生的課外實踐來提升學生的創(chuàng)新意識，同時加強對不同材質(zhì)的材料進行組合，營造出不同的藝術氛圍，打破傳統(tǒng)技藝與時空的限制，通過貼近學生的表現(xiàn)手法與方式比如，通過畫展，影視，交流會的方式，使學生對纖維藝術有一個充分的了解，從而喜歡纖維藝術，愛上纖維藝術。除此之外，我們應該大力加強對社會各類人員的啟發(fā)教育，使纖維藝術面相大眾而不是成為某些人的專屬，實現(xiàn)纖維藝術的普及化，有利于整個專業(yè)的開拓創(chuàng)新，為現(xiàn)代纖維藝術的發(fā)展奠定基礎。同時，加強中小學校對現(xiàn)代纖維藝術的教育，加大相關崗位的開放，因為將纖維藝術專業(yè)應用到中小學課堂中能夠激發(fā)學生的創(chuàng)新意識和藝術水平，增強學生對可變事物的掌控能力，一旦這種能力養(yǎng)成，對于學生其他科目的學習也有較好的作用，因此，在社會和基層大力宣傳纖維藝術的同時，加大對中小學課堂的重視程度，以此來促進學生的全面發(fā)展和纖維藝術行業(yè)的進步。

3.2加強傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代纖維藝術中的滲透

我國是世界上歷史文化最為悠久的國家，長期的社會實踐積累了豐富的文化內(nèi)涵。在進行現(xiàn)代纖維藝術的研究中，我們可以適當?shù)脑诂F(xiàn)代纖維藝術中加入傳統(tǒng)文化元素，比如出現(xiàn)在青銅器上的獸紋圖樣，傳統(tǒng)吉祥元素的應用等都能夠增加纖維藝術的民族風情。通過對傳統(tǒng)具象圖像和圖形的抽象化處理，并將其融入到現(xiàn)代纖維藝術中，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機結(jié)合。強調(diào)民族性與傳統(tǒng)性，需要我們立足于傳統(tǒng)紡織藝術的基礎上，進行現(xiàn)代藝術的改造和加工，將新技術，新理念結(jié)合新材料的利用，展現(xiàn)出更為廣闊的表現(xiàn)空間。

當然，傳統(tǒng)文化的滲入必定帶來現(xiàn)代纖維藝術專業(yè)的多樣性與民族性的發(fā)展趨勢。在這種大的背景下，依托我國的傳統(tǒng)民族文化，充分運用傳統(tǒng)文化中的藝術元素符號，是我國的纖維藝術發(fā)展的可靠路線。對于如何在纖維藝術中充分的應用我國的傳統(tǒng)文化元素，主要從三個方面進行研究：首先，在纖維藝術作品的主題及主旨上，我們要積極的運用我國的傳統(tǒng)民俗民風中的特色化藝術主題，比如運用古代對吉祥元素的成果，針對不同的文化環(huán)境采用預支符合的圖形及圖案，在達到纖維藝術作品美感的同時，使人們產(chǎn)生民族歸屬感，這是依托我國文化實現(xiàn)民族團結(jié)的重要手段；其次，在材料運用方面，大力發(fā)展我國的傳統(tǒng)藝術材料，充分運用蠶絲、亞麻、棉等我國歷史的紡織材料，有利于纖維藝術作品樸實與質(zhì)樸風格的展現(xiàn)；最后，現(xiàn)代纖維藝術在表現(xiàn)手法上可以對傳統(tǒng)的紡織及編制技術進行借鑒，采用手工的方式實現(xiàn)材料的有序結(jié)合，手工創(chuàng)造藝術作品不同于機械化的生產(chǎn)，它更加注重個性化與獨特化的彰顯，這對于現(xiàn)代社會具有廣泛的發(fā)展前景，這也是我們應該積極去發(fā)展和應用的。

將傳統(tǒng)文化中的藝術元素符號充分的運用到現(xiàn)代纖維藝術行業(yè)的發(fā)展，是對過去的傳承，更是對未來的發(fā)展，因此加強傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代纖維藝術中的滲透將是我國纖維藝術未來的發(fā)展趨勢與發(fā)展方向。

3.3加強纖維藝術團體的各級建設

在我國的眾多高校都設有現(xiàn)代纖維藝術教研室，它們對于整個纖維藝術專業(yè)的發(fā)展起著引導和到頭作用。但是，在加強高校纖維藝術專業(yè)的建設過程中，我們應該積極的在地方和基層建立纖維藝術的實訓與宣傳團體，這些團體成員可以不是專業(yè)的纖維藝術專業(yè)人員，是對纖維藝術專業(yè)熱愛的人員，這是一個民間基層組織，它的主要作用也并不是單純的為纖維藝術專業(yè)的發(fā)展尋找出路，而是努力在基層建立廣闊的群眾基礎，增強民眾對纖維藝術的了解，激發(fā)一部分人的藝術激情，為纖維藝術的未來發(fā)展提供人才儲備。除了這些民間組織之外，我們也應該學習國畫、油畫等美術藝術的成功經(jīng)驗，在各縣市單位建立學術團體，這些學術團體要按時舉辦纖維藝術展覽會，進行學術交流，提升自身的專業(yè)技術水平，了解現(xiàn)階段纖維藝術專業(yè)的發(fā)展方向和趨勢為之后的發(fā)展提供幫助。

4.我國現(xiàn)代纖維藝術行業(yè)未來的發(fā)展趨勢

我國現(xiàn)代纖維藝術未來的發(fā)展趨勢集中于多樣性與國際化。所謂多樣性就是纖維藝術材料、主題及表現(xiàn)形式呈現(xiàn)出多樣性的特點，它不單單局限于傳統(tǒng)的壁毯藝術的方式，更多的是在向立體藝術的發(fā)展。而國際化則是我國現(xiàn)代纖維藝術的表現(xiàn)應該與世界上的纖維藝術的未來趨勢相一致，重在思想意識形式的表達，而不僅僅是對油畫及各種畫作的模仿。在這種形式下我們應該加強自身專業(yè)技能水平的同時，解放思想，拜托過去老舊思想的束縛，以創(chuàng)新思維來貫穿我們整個的設計過程，同時在這個階段中，我們要積極的向不同專業(yè)學習，吸取相關的成熟經(jīng)驗，促進我國現(xiàn)代纖維藝術行業(yè)的發(fā)展。

5.結(jié)語

為實現(xiàn)纖維藝術的健康穩(wěn)定發(fā)展，需要我們明確纖維藝術與傳統(tǒng)紡織與編制藝術區(qū)分開來，研究它們之間的聯(lián)系和區(qū)別，針對不同的藝術表現(xiàn)形式，采取不同的表現(xiàn)材質(zhì)和方法，在這個過程中我們要明確設計對象的主題，在熟悉設計方向的基礎上進行相關設計，以此實現(xiàn)纖維藝術的有效展示。

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