摘 要

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)已經(jīng)逐漸在返璞歸真，教師們都努力脫去課堂華麗的外衣，求實(shí)求真。但是在這過(guò)程中，大多語(yǔ)文教學(xué)卻又走到了“語(yǔ)文味”的邊緣，語(yǔ)文課上“牽”“灌”“塞”等教學(xué)現(xiàn)象時(shí)有所見?！盁o(wú)痕是教育的最高境界”，如何還學(xué)生一個(gè)充滿語(yǔ)文味的課堂，讓教師盡可能地做到“有教”而“無(wú)痕”呢？筆者依據(jù)自身的教學(xué)實(shí)踐作了一些探索與思考。

關(guān)鍵詞

有教無(wú)痕 語(yǔ)文味課堂 追求

宋徽宗趙佶喜歡繪畫，特別注意畫面的立意和意境，所以在朝廷考試畫家的時(shí)候常以詩(shī)句為題，讓應(yīng)考的畫家按題作畫，擇優(yōu)錄用。有一次，主考官出了一個(gè)命題：“踏花歸去馬蹄香”，讓畫家把這句詩(shī)的內(nèi)容體現(xiàn)出來(lái)。有的畫家絞盡了腦汁，在“踏花”二字上下功夫；有的畫家煞費(fèi)苦心，在“馬”字上下功夫；有的畫家運(yùn)思良苦，在“蹄”字上下功夫。

只有一位畫家獨(dú)具匠心，他不是單純著眼于詩(shī)句中的個(gè)別詞，而是在全面體會(huì)詩(shī)句含義的基礎(chǔ)上，著重表現(xiàn)詩(shī)句末尾的“香”字。他的畫面是：在一個(gè)夏天近黃昏的時(shí)刻，一位游玩了一天的官人騎著馬回歸鄉(xiāng)里，馬兒疾馳，馬蹄高舉，幾只蝴蝶追逐著馬蹄蹁躚飛舞。

在這句詩(shī)題里，“踏花”“歸去”“馬蹄”都是比較具體的事物，容易表現(xiàn)出來(lái)；而“香”則是一個(gè)抽象的概念，用鼻子聞得到，用眼睛卻看不見，而繪畫是用眼睛看的，所以難于表現(xiàn)。這位畫家巧妙地用了兩只蝴蝶就把看不見的香氣表現(xiàn)出來(lái)，而且使人感到春意盎然，襯托出了游人的愉快心情，使整個(gè)畫面更加生動(dòng)。

這個(gè)畫家的匠心在于化抽象為形象，使得畫面有盡而意味無(wú)窮。其實(shí)我們的語(yǔ)文教學(xué)何嘗不是如此呢？“無(wú)痕卻含香”，是每一個(gè)語(yǔ)文教師對(duì)教學(xué)的追求。只是在許多老師的“求真務(wù)實(shí)”中，語(yǔ)文課漸漸轉(zhuǎn)變成了方法課，教師把文本的內(nèi)容設(shè)置成一個(gè)個(gè)與試卷類似的題目，然后組織學(xué)生去尋找、研討、分析“答案”，“答案”找到了，教學(xué)任務(wù)也就完成了。這樣雖可應(yīng)付考試，方便實(shí)用，操作性強(qiáng)，可卻丟失了語(yǔ)文課應(yīng)有的“語(yǔ)文味”。 那么，如何還學(xué)生一個(gè)語(yǔ)文味的課堂，讓教師盡可能地做到“有教”而“無(wú)痕”呢？筆者在教學(xué)中，作了以下的探索：

一、未成曲調(diào)先有情——在品讀中走進(jìn)文本

羅曼·羅蘭說(shuō)：“要撒播陽(yáng)光在別人的心中，總得自己心中有陽(yáng)光?！币虾靡惶谜Z(yǔ)文課，教師一定要先生情，再引導(dǎo)學(xué)生有情。課堂生情最好的方法離不開讀，不管是自讀、齊讀、師生范讀、領(lǐng)讀、聽錄音，還是默讀、朗誦、分組讀、分角色讀，都應(yīng)該在課堂上恰當(dāng)、反復(fù)、靈活地出現(xiàn)。教師可以根據(jù)自己的特長(zhǎng)和學(xué)生的情況及課文的體裁選擇讀的方法，以讀代講。讓學(xué)生在讀中體會(huì)出不同的味道，這樣才會(huì)產(chǎn)生“一千個(gè)哈姆雷特”。當(dāng)然，我們要努力鍛煉朗誦，但更要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)讀書。 課堂上讀，不是讓學(xué)生從頭到尾漫無(wú)目的地讀，而是抓住了課文中重點(diǎn)的段落、句詞，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦，體味情感，琢磨意義。閱讀就是解讀關(guān)鍵詞，體驗(yàn)個(gè)性，抓住重點(diǎn)，舉一反三。通過(guò)教師范讀，學(xué)生試讀，讓學(xué)生讀出不同的語(yǔ)氣，使學(xué)生從語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣、遣詞造句中，真正了解課文中的情感。

當(dāng)然，教師要做點(diǎn)撥和拔高。學(xué)生由于閱歷淺，難以深刻理解文本，教師要做好指路人，關(guān)鍵時(shí)刻點(diǎn)透學(xué)生。通過(guò)不同的讀，學(xué)會(huì)賞析文章，這才是授之以漁。老師的講是表達(dá)，學(xué)生的讀也是表達(dá)——替作者表達(dá)。朗讀賦予作品以生命，是再創(chuàng)造，也是一種藝術(shù)。學(xué)生把課文讀好了，讀得有聲有色、聲情并茂，把文字讀活了，就能真正走入故事情節(jié)。課堂也會(huì)因?yàn)閹熒g的入情入境的朗讀而充滿活力，充滿情趣。

二、行云流水悅耳聲——在智問(wèn)中促進(jìn)思考

在語(yǔ)文教學(xué)中存在兩種明顯的提問(wèn)誤區(qū)：一種是教師在課堂上連續(xù)提問(wèn)，學(xué)生則習(xí)慣性舉手，機(jī)械地回答問(wèn)題。對(duì)于學(xué)生的回答，教師只做簡(jiǎn)單的肯定、否定或不置可否，然后自己補(bǔ)充講解，再提出問(wèn)題。整堂課便在問(wèn)題中開始，在問(wèn)題中結(jié)束，而學(xué)生真正學(xué)到了什么不得而知。一種是按照現(xiàn)在的新課程標(biāo)準(zhǔn)，以學(xué)生為主體，在課堂上經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“你還能提出什么問(wèn)題”“看到這個(gè)題目，你能獲取哪些信息”“從這篇課文中你又學(xué)到了什么？想到了些什么？把你的感受和聯(lián)想說(shuō)給大家聽聽”，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)開放性課堂，活躍學(xué)生的思維。這本無(wú)可厚非，但由于很多學(xué)生缺乏足夠的經(jīng)驗(yàn)積累和情感積累，有些學(xué)生就生搬硬套，難免會(huì)牽強(qiáng)附會(huì)，甚至出現(xiàn)失誤。于是看似課堂上學(xué)生討論熱烈，卻不是關(guān)注語(yǔ)文的問(wèn)題與思維，不見文本的有效闡發(fā)、挖掘和共鳴。這樣課堂就顯得開放過(guò)頭了，使語(yǔ)文課變了味。

筆者在教學(xué)中，注意提問(wèn)的循序漸進(jìn)，并激發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考。教授《皇帝的新裝》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在自讀時(shí)注意思考這樣一個(gè)問(wèn)題：“皇帝上當(dāng)怨誰(shuí)？讀完后就這一問(wèn)題發(fā)表見解?！弊寣W(xué)生帶著疑問(wèn)去讀課文，可以減少閱讀的盲目性。學(xué)生讀完后肯定會(huì)一一說(shuō)出“怨騙子、怨老大臣、怨內(nèi)臣、怨皇帝自己”等，并說(shuō)出自己的見解。解決了這個(gè)問(wèn)題，對(duì)課文中有關(guān)人物的分析也就完成了，課文的中心思想也得到揭示，教學(xué)目標(biāo)也就基本完成了。

課堂教學(xué)除了傳授學(xué)生知識(shí)之外，更重要的是不露痕跡地教給學(xué)生方法，提高他們分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。通過(guò)提問(wèn)可以有效提高這一能力。在課堂教學(xué)中，教師不是把整理好的知識(shí)預(yù)先包裝好再傳授給學(xué)生，而是要通過(guò)精心設(shè)計(jì)的一些問(wèn)題帶領(lǐng)學(xué)生積極參加探求知識(shí)的過(guò)程，讓學(xué)生聯(lián)系過(guò)去所學(xué)的知識(shí)，用自己的頭腦思考、辨別、分析、歸納，然后作出解答。比如，在分析《范進(jìn)中舉》中范進(jìn)這一人物形象時(shí)，可以聯(lián)系以前學(xué)習(xí)的課文，提出這樣一些問(wèn)題：范進(jìn)的性格與我們所學(xué)的《變色龍》中的奧楚蔑洛夫的性格有什么相似之處？對(duì)奧楚蔑洛夫這一人物形象的刻畫采用了什么方法？對(duì)范進(jìn)這一人物形象的刻畫采用的是什么方法？對(duì)人物形象的刻畫有什么相似之處？”這樣，學(xué)生既獲得了新知識(shí)，又復(fù)習(xí)了以前所學(xué)的知識(shí)，分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力也得到了提高。

三、風(fēng)乍起，吹皺一池春水——在平淡中掀起高潮

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教育的技巧并不在于能預(yù)見到課的所有細(xì)節(jié)，而在于根據(jù)當(dāng)時(shí)的具體情況，巧妙地在學(xué)生不知不覺中作出相應(yīng)的變動(dòng)?！碑?dāng)“意外”出現(xiàn)時(shí)，老師敏銳地捕捉學(xué)生“誤點(diǎn)”的價(jià)值，抓住教學(xué)時(shí)機(jī)，巧妙引導(dǎo)，將教學(xué)活動(dòng)引向深入。教學(xué)因意外的細(xì)節(jié)捕捉而精彩，因真實(shí)而成為一段不可替代的師生生命發(fā)展的“旅程”。

課堂上，有時(shí)需要老師講，每個(gè)環(huán)節(jié)之間需要老師來(lái)“勾連”。凡當(dāng)講的，筆者都寫在備課本上，在課上通過(guò)各個(gè)環(huán)節(jié)滲透；需要“解惑”的，則一字一頓地把每個(gè)字送到學(xué)生的耳朵里，讓學(xué)生聽清楚、聽明白；需要“渲染”的，則濃墨重彩，使自己的講解略帶一點(diǎn)“詩(shī)意”。

但一堂好的課是需要高潮的，在教學(xué)高潮中，學(xué)生如沐春風(fēng)，不僅在自主探究中進(jìn)入了豁然開朗的境界，而且在精神上產(chǎn)生了愉悅、振奮甚至心曠神怡的感受。

在日常教學(xué)中，筆者注重在平淡中掀起高潮。在《孔乙己》這節(jié)課快要結(jié)束的時(shí)候，我提出了問(wèn)題：“造成孔乙己悲劇的原因是什么？”許多同學(xué)都答出了社會(huì)的原因、封建教育制度的原因。我給予了肯定，教參上本課的主旨也是從一個(gè)“封建制度犧牲品”上看到社會(huì)對(duì)人的涼薄、封建教育制度對(duì)人的摧殘。就在這時(shí)，一個(gè)學(xué)生忽然提出了質(zhì)疑：“為什么不是他本人的原因呢？”立即有同學(xué)在旁邊附和：“孔乙己好喝懶做”“孔乙己自命不凡”“他鄙視體力勞動(dòng)”。我想，學(xué)生對(duì)孔乙己的理解是非常深刻、透徹的。社會(huì)本無(wú)好壞之分，關(guān)鍵看這個(gè)社會(huì)由什么樣的人組成。是人決定社會(huì)，而不是社會(huì)決定人。要改變社會(huì)，首先要改變?nèi)耍挥腥说乃刭|(zhì)提高了，社會(huì)的面貌才會(huì)改變。順?biāo)浦?，我?wèn)同學(xué)們：“孔乙己這個(gè)形象給了我們哪些啟示？”學(xué)生聯(lián)系實(shí)際說(shuō)了很多：“忌懶惰、要勤奮” “忌不爭(zhēng)、要上進(jìn)”“忌虛榮、要?jiǎng)?wù)實(shí)”等等，說(shuō)得很好。感悟別人的人生，從而改善自己的人生，這才是語(yǔ)文教學(xué)的第一要義。

“教無(wú)定法”，但萬(wàn)變不離其宗，若教師能對(duì)教學(xué)對(duì)象全面地了解，對(duì)教材深入地把握，對(duì)教學(xué)規(guī)律靈活地運(yùn)用，那么一堂再平淡的課也必然會(huì)產(chǎn)生它的高潮之處。

四、能探風(fēng)雅無(wú)窮意——在回味中品讀意境

蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“我一千次地確信，沒有一條富有詩(shī)意的情感和美的清泉，就不能有學(xué)生的全面智力的發(fā)展?！薄罢Z(yǔ)文味”是語(yǔ)文課堂的靈魂，更是語(yǔ)文教學(xué)所應(yīng)該追求的一種境界，具有“語(yǔ)文味”的語(yǔ)文教學(xué)的真正價(jià)值在于引領(lǐng)學(xué)生獲得感受、體驗(yàn)情感、理解見解、轉(zhuǎn)化智慧、積淀文化，最終形成自己豐富的精神世界。課堂上語(yǔ)文味濃濃，學(xué)生徜徉其間，浸潤(rùn)其中，固然可喜；語(yǔ)文課后，學(xué)生若能自覺融入到語(yǔ)文中，從文學(xué)作品中能讀出自己，思考自己，那么，這樣的語(yǔ)文教育才是成功的。

（作者為江蘇省南京市竹山中學(xué)教師）