近年來，辰溪縣鄉(xiāng)賢文化講堂作為農村思想政治工作的重要抓手，堅持教育與實踐相結合，給農村發(fā)展注入了活力，產生了“蝴蝶效應”。目前，全縣272個村全面建起了鄉(xiāng)賢文化講堂，發(fā)展縣鄉(xiāng)村三級鄉(xiāng)賢講師共900多人，宣講課題包含中央精神、惠農政策、法律法規(guī)、黨史村史、長征故事、好人故事、創(chuàng)業(yè)故事、鄉(xiāng)風文明、家道家風等專題，宣講近300場。

“鄉(xiāng)賢講堂”搭臺，農村思想政治工作路子越走越寬

辰溪圍繞宣傳思想工作“基層加強年”工作目標，通過深入調研，發(fā)現農村思想政治工作弱化根源在人，主要表現為干部不會做，群眾不愿聽。從2015年起，辰溪在農村試點“鄉(xiāng)賢文化講堂”活動，用群眾身邊的事教育身邊的人。為確保活動順利開展，辰溪縣著力實施農村綜合文化服務中心建設，每個村安排工作經費1萬元。

群眾愛聽，聽得懂是“選課”第一標準。講堂對課程內容進行了精心策劃，內容上實行套餐化，一個課程套餐包括感人事跡、政策理論、實用技術、感悟體會組成，總時量控制在80分鐘以內；在形式上實行故事化，把政策理論、實用技術寓于農民常見實例中，切忌空對空；課程安排實行菜單化，把鄉(xiāng)賢文化講堂授課內容以菜單的模式發(fā)到各村，由各村預約，統(tǒng)一安排授課時間。如小龍門鄉(xiāng)白泥灣村村民瞿愛華講述她十年如一日照顧癱瘓在床的丈夫感人故事課最受群眾喜愛，2016年她受邀講課80多場，她講的人口政策課還參加了全省電視微宣講。

群眾公認，信得過是“選才”第一標準。在組建鄉(xiāng)賢文化宣講團時，把“德”字擺在首位，讓群眾信服的人來講更容易被大家接受。為此，以評選出來的道德模范、五好家庭、創(chuàng)業(yè)明星、五好干部、離退休干部以及鄉(xiāng)村好人評比中產生的先進人物為班底組建縣鄉(xiāng)村三級宣講隊?？h鄉(xiāng)兩級負責對全縣各村巡講，村級講師負責本村宣講，實現村村有講師?？h里組織集中培訓，重點學習中央、省、市、縣委精神、重大決策部署等知識，把涉農政策理論分解成若干個課題，指導如何開展百姓微宣講。如長田灣鄉(xiāng)退休老校長方福清對政策理論吃得準，人生閱歷豐富，他講授的《文明鄉(xiāng)風入村來》深受群眾喜愛，全鄉(xiāng)10個行政村邀請他去宣講，還有外鄉(xiāng)自然村也邀請他去宣講。

群眾方便，聚人氣是“選址”第一標準。著力把群眾集聚的場所建成鄉(xiāng)賢課堂，把鄉(xiāng)賢講堂建成群眾集聚的中心。一方面，講堂設置做到進村入戶。每個村村部建一個能容納100多人的固定講堂，各自然村設流動講堂，一般設在群眾習慣集聚的村民家中或祠堂、涼亭處等，固定講堂用于集中宣講和評比表彰，流動講堂隨時開課。建立手機微信群，開設網上講堂，把各地講堂活動發(fā)到各村微信群，供村民參考學習，組織村民交流心得體會。另一方面，完善功能集聚人。著力實施“六位一體”建設，即集便民服務、黨務村務、衛(wèi)生服務、關愛服務、文化服務、電商服務于一體，讓鄉(xiāng)賢文化講堂成為村民辦事、休閑娛樂的綜合服務中心。此外在鄉(xiāng)賢文化講堂內容設計上，由各村提供最能代表該村精神風貌的人文、風景圖片作為背景，從而增加了群眾心理上的認同感。這種做法得到群眾廣泛認可，已有10多個自然村開始自發(fā)建講堂。

“鄉(xiāng)賢文化”發(fā)力，農村思想“荒漠”變精神“綠洲”

思想落后是致貧的根本原因，思想政治工作是全面推進農村小康建設的“先手棋”。“鄉(xiāng)賢文化講堂”活動針對農村量身打造的農村思想政治工作模式，為農民打開了思路，激發(fā)了鄉(xiāng)賢活力，形成了一股強大的正能量。

變化之一：農村思想政治工作從沒人做變成大家做。發(fā)展講師隊伍是開展好鄉(xiāng)賢文化講堂活動的關鍵。講堂在選拔講師時不論身份，廣開門路。一是從好人中選講師?？h里每年舉辦一屆道德模范、創(chuàng)業(yè)明星、五好家庭、五好干部評選，鄉(xiāng)村每年舉辦“身邊的好人”評比。評選出來的先進人物擔任鄉(xiāng)賢講師。二是把鄉(xiāng)村干部、農村能人、“五老”人員培養(yǎng)成講師。每年舉辦一期鄉(xiāng)村干部培訓班，學習政策理論和宣講技巧。三是舉辦“十佳”優(yōu)秀鄉(xiāng)賢講師評比，對當選的講師給予重獎。目前，全縣有鄉(xiāng)賢講師900多人，272個行政村每個村有2～5名本土講師。而且隨著各類評比活動深入開展，不斷有身邊好人加入到宣講隊伍中來。

變化之二：農村思想政治工作由虛變實。講堂把理論說教與文藝宣傳相結合，“言傳”與“身教”相結合，提出“六個一”：即一個陣地、一支講師隊伍、一堂精品課、一項公益活動、一次好人評比、一項文化活動?；顒訂雍?，得到群眾積極響應，特色紛呈。小龍門鄉(xiāng)肖家溪村圍繞“五到位”（衛(wèi)生保潔到位、家庭教育到位、綠化管理到位、龍門生態(tài)保護到位、留守人員關愛到位）每季度開展一次志愿服務活動。目前該村已經成為鄉(xiāng)村休閑旅游勝地，年接待游客近十萬人次。五寶田村邀請80歲老人肖守造講“耕讀”文化，現成為該村傳統(tǒng)文化義務講解員；安坪鎮(zhèn)榆林村成立余氏基金，對考上大學的困難學子給予5000元以上扶助，11年來累計資助困難學子200多人。尤其是由辰陽鎮(zhèn)周家人村首創(chuàng)的“孝老宴”，在農村普遍推廣，并輻射到城市社區(qū)。調查顯示，辰溪縣有100個村建起了鄉(xiāng)賢文化講堂，創(chuàng)建面達到37%，活動開展實現村村全覆蓋。

變化之三：農村思想狀態(tài)由“一盤散沙”凝成“一股繩”。鄉(xiāng)賢文化講堂以學習踐行社會主義核心價值觀為重點，著力推動農村社會關系重建，引導村民自治，呈現三個可喜的變化。一是農民有了交流平臺。通過鄉(xiāng)賢文化講堂，鄰里之間、村民之間、自然村之間進行了廣泛思想交流。生活中遇到的困惑，通過先進人物事跡課、政策道理課得到了及時消解。二是群眾有了“主心骨”。鄉(xiāng)賢講師是群眾自己選出來的，德高望重，敢于為群眾代言。在活動中，他們不但上好課，還經常主動調處鄰里、家庭矛盾，幫助村民了解政策，和村委會及時溝通落實政策。三是農村發(fā)展有了引路人。鄉(xiāng)賢講師利用自己的影響力，引導農村發(fā)展社會公益事業(yè)，組織群眾參加美麗鄉(xiāng)村建設，帶領群眾脫貧致富。鄉(xiāng)賢講師肖崇玉是殘疾人，他創(chuàng)辦家庭農場，安排農民就業(yè)40多人。

“鄉(xiāng)賢文化講堂”帶給基層思想政治工作的有益啟示

熱在上頭、冷在中間、癱在基層是當前部分地方基層思想政治工作的真實寫照。根本問題在人，關鍵問題是干群脫節(jié)。鄉(xiāng)賢文化講堂的成功就在于搭建了政府與群眾的連心橋，找到了干部與群眾的代言人。

啟示之一：群眾首創(chuàng)精神是農村思想政治工作的源頭活水。辰溪大規(guī)模開展鄉(xiāng)賢文化講堂活動之前，就有后塘鄉(xiāng)的丹山村每年組織好人評比活動，辰陽鎮(zhèn)周家人村每年舉辦一次“孝老宴”活動，潭灣鎮(zhèn)龍埠村、安坪鎮(zhèn)桐榆林村設立助學基金。辰溪縣通過實地調研、座談后把活動進行總結，提出鄉(xiāng)賢文化講堂新模式?；顒油崎_后，得到群眾普遍認同并積極參與其中。而且，群眾在實踐中不斷涌現新做法，為活動模式創(chuàng)新提供新鮮經驗，使活動更加近民情、貼民心。

啟示之二：群眾參與是做好農村思想政治工作的前提條件。思想政治工作歸根結底是做人的工作，對象是廣大群眾。一方面，辰溪在鄉(xiāng)賢文化講堂活動中充分依靠群眾，講師在群眾中產生，講故事就講群眾身邊的好人好事，講政策就講群眾經常遇到的事，這樣群眾喜歡聽、聽得懂，抓得住群眾的心。另一方面把固定講堂與流動講堂相結合，讓群眾在家門口聽理論、聽政策、聽故事，方便了群眾參與。

啟示之三：菜單式服務是做好農村思想政治工作的有效途徑。農村點多面廣，需要各個層次、足夠數量的思想政治工作者。辰溪采取菜單式服務，把政策理論分解成若干個小專題，任務分解到人，這樣大大降低了宣講難度，又提升了宣講深度，做到了小而專，這樣群眾聽起來更容易接受。同時，在菜單式服務的基礎上又創(chuàng)新出套餐式服務，整合共青婦、文化、關工委、法制、農業(yè)等方面的政策內容，做到一場活動大家辦，一次宣傳花樣多，豐富了宣傳內容，降低了鄉(xiāng)村行政成本。