杏花村仙境

在陶淵明的《桃花源記》里，主人公穿過山洞發(fā)現(xiàn)了世外桃源。而在很多年前，這樣的事情就真實(shí)發(fā)生在新疆塔什庫爾干——當(dāng)客商們穿越古絲綢之路最危險(xiǎn)的小道時(shí)，突然，仙境般的“杏花村”就出現(xiàn)在眼前，而葉爾羌河像玉帶一樣環(huán)繞著一片姹紫嫣紅。

在帕米爾高原的山腳下，雪水匯聚成的葉爾羌河若隱若現(xiàn)地遠(yuǎn)去，山腳下的村莊水草豐美，草長(zhǎng)鶯飛，恍若溫軟的江南，那就是長(zhǎng)十幾公里的杏花溝，曾為古絲綢之路的古道之一。

進(jìn)入河谷，兩邊的百年杏花開得讓人心醉，一片隱伏于云霧和殘雪之間的花海。

去杏花村的路途非常艱險(xiǎn)，所以杏花村的人們很少離開村子，他們?cè)诖诉^著逐水草而牧的生活。外圍的氣候惡劣，常常讓外面的人望而卻步，然而一旦進(jìn)入杏花村，都會(huì)以為是到了仙境：百年杏樹遮天蔽日，云霞般的花朵在枝頭傲然怒放；在皚皚雪山下，塔吉克族人的石頭房子零零星星地散布其間；大人在花瓣中放牧，小孩在花香中嬉戲。

站立在這個(gè)高懸于云彩之上的地方，周圍的綠色、身邊的河水和遠(yuǎn)處的冰峰，還有河谷中的杏花香，讓我記住了杏花村，記住了太陽部落里鷹的傳人。

絲路古要沖

翻越海拔4200 米的蘇巴什達(dá)坂，前面就是世界四大石城之一的塔什庫爾干縣塔吉克自治縣。

石頭城分內(nèi)城和外城，外城已經(jīng)損壞，內(nèi)城依然存留著某種威嚴(yán)和輝煌。從城墻坍塌的豁口，依然可以想見古代帕米爾高原的繁華景象。暮色中，殘墻沉默著，破碎的陶片沉默著，整個(gè)城沉默著。稀稀落落的輪廓被高高地托起在地平線之上，構(gòu)成一片片剪影作為自然景深的標(biāo)志，平添了幾分凝重，也因此而壯美。

公元641 年，玄奘通過瓦罕走廊，翻越明鐵蓋達(dá)坂，踏上了返唐之路。后來，馬可·波羅以及大名鼎鼎的斯坦因等探險(xiǎn)家先后在瓦罕走廊留下了足跡。瓦罕走廊也稱阿富汗走廊，位于阿富汗東北部，東西走向，北依帕米爾高原南緣，南傍興都庫什山脈最險(xiǎn)峻的高聳東段。

瓦罕走廊是一條千年古道，從公主堡向喀喇庫爾河向前10 公里，就能看到著名的明鐵蓋達(dá)坂，在河谷深處海拔4700 米的坡上，立有“玄奘取經(jīng)東歸古道”紀(jì)念碑。

每一次的高原之行，隨著車在天路上盤旋上升，四周山勢(shì)嵯峨，峰巒突兀，帶著我的身心進(jìn)入了一種飛翔狀態(tài)……

生命極地

塔什庫爾干縣有11 個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)和64個(gè)村莊，是地球上最高寒的陸地之一，90%的塔吉克族人居住在深山峽谷之中，離天空很近，與雪山為伍，與牛羊?yàn)榘椋魬?zhàn)著人類生活環(huán)境的極限。

但塔吉克族人用勤勞和智慧將自己與高原融為一體。他們根據(jù)帕米爾高原有山、有水、有低谷的地理特點(diǎn)，男人們?cè)诟呱侥翀?chǎng)上放牧牲畜，女人們繡花，過著艱辛的守山生活。

在沒有綠色的漫長(zhǎng)歲月里，他們會(huì)帶上家什，趕著牛羊跋涉數(shù)百公里遷移、轉(zhuǎn)場(chǎng)，搭起臨時(shí)氈房，開始雪地游牧生活。環(huán)境再艱苦，人們依然對(duì)生活充滿熱情。

木吉縣被稱為“上帝遺落在帕米爾的胭脂盒”，它位于昆侖山與天山交匯處，是中國西極之地。我多次站立在那血色的夕陽下，看著火山巖漿鍛造過的鮮艷大地，木吉河如同一條藍(lán)色的飄帶在雪山下輕輕飛舞，聽著遠(yuǎn)處十八雪羅漢吹過的陣陣涼風(fēng)，親吻著那些火山石垛起的石頭房子。

一邊是整齊連綿的雪峰，另一邊則是大小不同的火山口，一個(gè)個(gè)鐵紅色的火山錐出現(xiàn)在雪山腳下，圍繞著火山錐的十幾戶柯爾克孜族牧民，就這樣生活在夢(mèng)境般的地方。

木吉有句諺語，“九十九道彎，九個(gè)戈壁灘，屁股磨不破，到不了木吉灘”。木吉只是帕米爾高原一個(gè)鄉(xiāng)村，7600 多平方公里，比上海市還要大許多。在那里，你能看到高原最熱烈的一面。大約1500 年前，這里還曾出現(xiàn)過火山怒吼、巖漿奔騰的場(chǎng)面，地下涌出的鈣華、鐵華和錳華，今天仍將大地暈染得五彩斑斕。

對(duì)于火山口的色彩，我曾無數(shù)次去感受。色彩一層層向遠(yuǎn)處渲染開來，仿佛還停駐在巖漿流淌的那一刻。站到火山口，聞著一股硫磺味，看到火山口上都是水，有一種時(shí)空的錯(cuò)落感。

帕米爾的“雄鷹”

帕米爾高原的地理環(huán)境和以牧為主的生產(chǎn)方式，造就了塔吉克族獨(dú)特的文化習(xí)俗。他們以鷹為圖騰，跳鷹舞，吹鷹笛，叼羊比賽也是源于鷹叼食動(dòng)物。如今在塔什庫爾干縣農(nóng)牧區(qū)過節(jié)期間和婚禮上，幾乎都要舉辦叼羊活動(dòng)。

叼羊是塔吉克族男人的專利，那種高超的騎術(shù)、精湛的馬藝，以及塔吉克族男人的剽悍、敏捷、機(jī)智、驍勇在叼羊中表現(xiàn)得淋漓盡致。

宣布叼羊開始，騎手們像離弦的箭一樣沖向放羊的地點(diǎn)。勝負(fù)的決戰(zhàn)風(fēng)起云涌，只要一人拿到羊，幾十名騎手就會(huì)窮追不舍，奮力堵截，合力拼搶。每一隊(duì)都有沖群叼奪、掩護(hù)馱道和追趕阻擋等分工。叼羊既需要個(gè)人嫻熟的技巧，也需要集體嚴(yán)密的配合。騎手們像洶涌的潮水一樣，一會(huì)涌向這里，一會(huì)又涌向那里，雙方比的是馬速和馬技，這是勇敢者的游戲。

那是怎樣的一曲蕩氣回腸，蒼茫原野浸潤，雪域高原滋養(yǎng)，箭弦微張，奔向了心中冰雪，曉夢(mèng)飛揚(yáng)。一招一式的較量，揚(yáng)鞭吶喊的激昂，嘯傲西風(fēng)，策馬斜陽，騏驥一躍，征途萬里只茫茫。他們是鷹的兒子，追逐不落的太陽。一騎征塵，路破月色寒光。

臨別帕米爾高原時(shí)，我忍不住連連回望。這片絕色天堂對(duì)人的誘惑幾乎無法抵擋，美景自不必說，熱情好客的當(dāng)?shù)厝烁钣巫觽冸y忘。只有眼下這片高原極地，才容得下一群高原雄鷹，才留得住雪山的兒女，張揚(yáng)骨子里迸發(fā)出的激情！

圖片由本文作者提供 吳忞忞 mwumin@qq.com