“夜郎自大”的典故出自2000年前的夜郎古國(guó)，但因歷史久遠(yuǎn)，今天人們已難見(jiàn)這西南古國(guó)的遺跡。夜郎古國(guó)存在了300多年，其文明在西南地區(qū)有較大影響，延續(xù)至今的“竹崇拜”“牛圖騰”與斗牛、斗狗等獨(dú)特民族風(fēng)情構(gòu)成了內(nèi)涵豐富、撲朔迷離的夜郎文化。1996年，旅美藝術(shù)家宋培倫移居貴陽(yáng)深山，精心構(gòu)造，雇匠砌石，用20年光陰打造了一片奇幻城堡——花溪夜郎谷。

今年70多歲的宋培倫老人一頭齊肩的花白頭發(fā)，個(gè)頭不高卻聲若洪鐘，身材瘦削但精神矍鑠。他是著名漫畫(huà)家和木刻大師，作品曾獲“金章獎(jiǎng)”等國(guó)際大獎(jiǎng)。在他的記憶里，家鄉(xiāng)對(duì)面山上的雜草間殘存著夜郎古國(guó)城墻和屯堡的殘?jiān)珨啾冢@激發(fā)了他對(duì)夜郎文化的極大好奇心，打造一個(gè)“夜郎古國(guó)”城堡的瑰麗夢(mèng)想就此在他心底埋下了一顆種子。

1996年，宋培倫回到家鄉(xiāng)貴州，收集了一塊塊粗糙的巖石，并引導(dǎo)當(dāng)?shù)卮迕褚宰钤嫉氖侄五N打這些堅(jiān)硬的石頭，開(kāi)始雕鑿他心中的“夜郎古國(guó)”。他希望打造一座屹立千年的城堡?！耙估晒艊?guó)”的所在地是典型的喀斯特地貌，漫山遍野都是石頭，石頭是最廉價(jià)、普通、自然的材料，而木頭會(huì)腐爛，且不環(huán)保，所以他選擇用石頭來(lái)構(gòu)建內(nèi)心的奇幻世界，宋培倫把自己的藝術(shù)總結(jié)為“大地藝術(shù)”——自然、環(huán)保，與大地融為一體。

他把心中的圖像比畫(huà)出來(lái)，教村民們藝術(shù)地修建石頭城堡，村民們則教他如何堆砌石塊更牢固……慢慢地，宋培倫把村民們訓(xùn)練成了“大地景觀”的建筑師，而村民們把他這個(gè)充滿奇思妙想的藝術(shù)家熏陶成了吃苦耐勞的老石匠。

如今20年過(guò)去了，他們打造出了一片奇幻城堡——花溪夜郎谷。從最初荒蕪一片的山林到現(xiàn)在碩大的夜郎谷，融入了貴州夜郎古國(guó)里苗、布依、水、侗、仡佬等民族以石為居、取石創(chuàng)藝、依山筑屋、依林為生、傍水為樂(lè)的生活方式。沿谷底行走，小橋流水，茂林修竹，懸洞之中水流湍急，競(jìng)相拋珠撒玉。花溪夜郎谷的每一個(gè)角落都經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)與堆砌，每一個(gè)設(shè)計(jì)都與自然完美地結(jié)合，每一個(gè)結(jié)合都賦予了對(duì)夜郎古國(guó)的想象，每一個(gè)想象都天然古樸、如詩(shī)般美麗。

一座座圓形石堡參差排列在陡巖上，依山而立的人形石柱怪異張揚(yáng)，粗石砌起的拱形門(mén)洞充滿了原始圖騰的神秘。雨后春筍般的石頭建筑高大兀立，用陶制品、重疊的花缽做成大大的眼睛、高挺的鼻子，用各色碎陶片貼成厚厚的唇，頭上的裝飾朝天而立，石柱人有的沉默不語(yǔ)，有的凝神淺吟，有的則似仰天長(zhǎng)嘯……

“夜郎古國(guó)”中造型別致的涼亭，被野生植物掩映著的一棟棟小木屋，都是以儺文化為基礎(chǔ)打造的。

“夜郎古國(guó)”集山、水、林、洞等自然景觀于一體，兼容“古屯堡”“愛(ài)鳥(niǎo)園”“石板房”等人文景觀，處處獨(dú)具匠心。松林密布的“愛(ài)鳥(niǎo)園”中，造型各異的石雕藝術(shù)品令人浮想聯(lián)翩。原始古樸的石屋、錯(cuò)落有致的院落，還有鋪滿松針的山間小路，一切都是那么和諧自然，以一種古老的姿態(tài)固守著一方青山碧水，靜靜地迎送往來(lái)的客人。