陳先云

在青島博物館，保藏著23件經(jīng)卷卷軸和殘片，它們來自唐朝，因?yàn)槠鋾h秀清奇，素來被以書法珍品視之，這次文物普查，經(jīng)過專家考證發(fā)現(xiàn)書法之美的背后，隱藏著更有歷史文物價(jià)值的瑰寶。

一百多年前，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，道士王元箓在敦煌莫高窟（俗稱千佛洞）發(fā)現(xiàn)了一個(gè)洞窟，里面藏滿了經(jīng)卷書籍，這就是名譽(yù)中外的敦煌經(jīng)卷，亦稱敦煌文書、敦煌遺書、敦煌卷子。自從前秦建元二年（366年）僧人樂僔開鑿第一窟以后，莫高窟寫經(jīng)造像活動(dòng)代代相沿。北宋仁宗時(shí)，西夏進(jìn)攻敦煌，僧眾為避兵火，將大批文書藏于洞窟之復(fù)室中，然后砌一泥墻于外，并于其上繪畫，以此作為偽裝。此后，這些文書便被封存于該室中達(dá)九百多年，直到被王道士發(fā)現(xiàn)。

據(jù)后人考證敦煌遺書多達(dá)五萬卷，百分之九十是佛教典籍，俗世典籍雖占少數(shù)，但內(nèi)容廣泛，涵蓋經(jīng)、史、子、集、醫(yī)藥、天文等各方面，很多書籍都是稀有版本。它們記載了從東漢到元代幾百年間的佛教文化，記載幾百年間的歷史發(fā)展和變遷，多種少數(shù)民族的古寫本記載各個(gè)少數(shù)民族的文化歷史，幾乎是各個(gè)朝代歷史的發(fā)展百科全書。

天時(shí)地利人和往往成就美好的結(jié)果，歷史文物亦是如此，如果恰逢天下安穩(wěn)，又有慧眼獨(dú)具的伯樂，其價(jià)值和應(yīng)有的光輝，就能大放異彩，可惜，歷史只有事實(shí)，沒有如果。如此歷史文化寶藏，本應(yīng)是一個(gè)國(guó)家和民族的無價(jià)之寶，怎么保護(hù)都不為過，誰曾想到這次王道士不經(jīng)意的發(fā)現(xiàn)竟然導(dǎo)致中國(guó)歷史文物的一次浩劫，中國(guó)文化的一次浩劫。

很多事往往匪夷所思，佛教圣地竟然陰差陽錯(cuò)地落在一個(gè)道士手里，他又陰差陽錯(cuò)地發(fā)現(xiàn)了密封了幾百年的文化寶庫，雖意識(shí)到這里都是無價(jià)瑰寶，也曾盡己之所能，尋求保護(hù)，但當(dāng)時(shí)清政府風(fēng)雨飄搖，內(nèi)外交困，加上相關(guān)官員不是不識(shí)泰山，就是徇私舞弊，近五萬卷書籍經(jīng)卷沒有得到及時(shí)保護(hù)，英法俄日美等國(guó)的文化搶掠者先后來到敦煌，能帶走的都帶走了，成千上萬的書籍經(jīng)卷流散到世界各地，現(xiàn)在很多文物典籍在大英博物館、巴黎國(guó)立博物館等，有些散落到民間，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，一些幸運(yùn)的經(jīng)卷流入博物館，有了理想的歸宿，其中為數(shù)不多的卷宗被青島博物館館藏，它們敦煌遺書的身份在這次文物普查中被發(fā)現(xiàn)論證，對(duì)博物館和觀眾都是始料未及的驚喜。

青島博物館收藏的這23件經(jīng)卷卷軸和殘片中，最具有代表性的是《大般涅盤經(jīng)卷第二（尾）》、《光贊經(jīng)（十五卷本）卷一五》、《維摩詰所說經(jīng)義記》。它們寫于唐代，其書法遒勁中寓婀娜，風(fēng)神灑落，一直以來都是以書法珍品收藏。

書籍經(jīng)卷的大敵是水火，最大的危險(xiǎn)是落入不識(shí)其價(jià)值者手里。它們穿越千年，如何顛沛流離，如何有驚無險(xiǎn)地來到內(nèi)地，無從考證，它們也只是靜靜地等待世人發(fā)現(xiàn)其背后的瑰寶。

經(jīng)卷上面均鈐有“歙許芚父游隴所得”，據(jù)考證均為許承堯舊藏。許承堯，單名芚，徽州府歙縣人，清代進(jìn)士，入翰林，曾到甘肅任職，此人出身書香門第，喜歡收藏古物，在甘肅時(shí)收藏唐代寫本經(jīng)卷較多。大概正是這個(gè)時(shí)候，他遇到了這些經(jīng)卷，并珍藏之。他尤喜書法，經(jīng)常玩味手頭藏品的書法藝術(shù)，受漢簡(jiǎn)和唐人所寫經(jīng)卷的影響，其書法風(fēng)姿綽約，流暢大方。更難得的是《維摩詰所說經(jīng)義記》有許承堯題跋一篇，可見其流傳脈絡(luò)，在題跋中他認(rèn)為此卷為行書所寫經(jīng)卷，唐人寫經(jīng)行草書極少，此沙門傳寫本，非經(jīng)生所為，最為可貴?！吧鲜恚居嗨?。以力不能有，歸之吾友鄭君笏丞。鄭君雅尚沖澹，竺于嗜古。物得其所，與在吾齋何異。割愛題記，鄭君其永寶諸。”許承堯的題跋不僅顯示了此經(jīng)卷行書藝術(shù)的可貴，并意識(shí)到它作為文物的價(jià)值，忍痛割愛，送給更懂它，更有能力保護(hù)珍藏它的人，彰顯真正喜愛文物人的風(fēng)范。也許正是一代一代珍視它的人小心翼翼地保藏，它們才得以穿越千年，帶著歷史的風(fēng)華傳至今天，我們現(xiàn)代人才有機(jī)會(huì)一睹來自盛唐的書法藝術(shù)和佛教典籍的風(fēng)采。

此次文物普查中，打開了這些經(jīng)卷的塵封記憶，鉤沉歷史深處的芳華。經(jīng)敦煌遺書和佛教研究專家方廣鑣教授考證，認(rèn)定經(jīng)卷為敦煌遺書。《維摩詰所說經(jīng)義記》內(nèi)容未經(jīng)歷代著錄、收錄，故其文獻(xiàn)價(jià)值更彌足珍貴。從內(nèi)容看，此經(jīng)卷是對(duì)《維摩詰所說經(jīng)》所做的義記。前部分主要參考隋代凈影慧遠(yuǎn)的《維摩義記》，文中提到三階教創(chuàng)始人信行的觀點(diǎn)，后部分為作者撰寫，有很高的文獻(xiàn)研究?jī)r(jià)值。

這是青島博物館此次文物普查中的重大發(fā)現(xiàn)之一，在山東省是繼省博物館、省圖書館之后又發(fā)現(xiàn)藏有敦煌遺書的單位，也是青島市的首次發(fā)現(xiàn)。此次發(fā)現(xiàn)讓經(jīng)卷發(fā)揮應(yīng)有的意義，發(fā)揮它們應(yīng)有的歷史文物價(jià)值。