何遠珺
【摘要】詩歌教學,是中學語文教學的重要組成部分。學好詩歌,感悟詩歌,關鍵要優(yōu)化詩歌教學。教學實踐中,教師要注意吟誦之美,領悟韻律;巧設問題,整體觀照;找準意象,領會意境;啟發(fā)想象,把握題旨;滲透圖音,情感入境,從各個層面來調(diào)動學生學習詩歌的興趣,陶冶他們的性情,領略詩詞的韻味。
【關鍵詞】吟誦;意象; 問題;想象;圖音
詩是描寫人的精神生活、感情生活、心靈狀態(tài)的文學樣式,有著深厚的底蘊。它以其凝練、概括的意象,優(yōu)美、精練的語言,豐富、強烈的感情,呈現(xiàn)出幽雅深邃的意境。鐘嶸在《詩品·序》中說:“動天地,泣鬼神,莫近乎詩?!痹姼铓v來就一直成為熏陶人的品質(zhì)的最好文學品類。詩歌教學是中學語文教學的重要內(nèi)容之一。引導學生學好詩歌,感悟詩歌,已成為語文教學的重要組成部分。可是就目前的教學實踐看,詩歌教學仍是一個難點。詩歌教學只是淺嘗輒止、蜻蜓點水式的教學,沒能引導學生很好地領悟詩歌的意蘊。教師教得費力,學生學得乏味,更談不上受到美的熏陶了。因此,優(yōu)化詩歌教學非常有必要。
一、美讀吟誦,領悟韻律,把握節(jié)奏
朗讀是詩詞教學的基礎,詩詞有音樂美的特點,讀起來朗朗上口,聽起來悅耳動人,為美讀吟誦提供了極好的條件。蘇軾曾言:“舊書不厭百回讀,熟讀深思子自知?!睘榱俗寣W生體會詩歌的音樂美,教師在教學中應緊緊圍繞詩歌的這一特點,美讀吟誦,讓作者的感情融進學生的心田,使學生進入到藝術(shù)的境界。這樣,學生就能在學詩之中既獲得美感,又能提高口頭表達能力,領悟韻律,把握節(jié)奏。
(一)范讀——作好先導
范讀是引導學生進入詩情的先導。范讀的好壞直接影響著詩歌教學能否順利進行,也是能否吸引學生學詩的關鍵。用好范讀十分必要。在教學中,常見的范讀有教師范讀和錄音范讀兩種形式。
1.教師范讀,直觀可感
教師富有魅力、聲情并茂的范讀,把節(jié)奏、韻律詩意更直觀地再現(xiàn),能讓學生體味詩歌的聲感美,使他們的內(nèi)心自然地敬服教師,喜歡學詩。
如學習徐志摩的《再別康橋》時,我找一段輕音樂來作為背景,在范讀時注意詩的情感和節(jié)奏,傳達出詩人內(nèi)心對母校的一片赤誠之心。讀著“輕輕的我走了,/正如我輕輕的來;/我輕輕的招手,/作別西邊的云彩”,輕柔的音樂,輕輕的語調(diào),把學生的心緒牽引進詩的學習中;讀到“那河畔的金柳,/是夕陽中的新娘”時,富有情意的范讀,形象地再現(xiàn)了詩人漫步在康橋時的那一份感觸,把詩人的懷念之情充分地表現(xiàn)了出來,達到了很好的教學效果。
2.錄音范讀,自然形象
播放所教詩詞的示范朗讀錄音,是范讀的又一形式。特別是一些著名播音藝術(shù)家的朗讀,把抽象的語言文字變成自然流暢、娓娓動聽的聲音氣息,使學生借助聲覺形象進入詩中意境,為詩歌的音樂美所陶醉。
如教學宋詞時,我在課堂上播放了朗誦視頻,那渾厚深沉、極富感染力的朗誦,把李煜《虞美人》的凄哀、柳永《雨霖鈴》的委婉、蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》的豪放、辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》的悲壯,盡情地展現(xiàn)了出來,撥動了學生的心弦。這種范讀,有利于學生體會詩的美,又使學生在這種心理陶醉中凈化情操,把握詩詞的感情基調(diào)。
(二)吟誦——把握韻律、節(jié)奏
當然,范讀只是教學的先導,只有學生親身吟誦,才能體味出詩歌的音樂美。在教學中,教師要指導學生吟誦,使他們掌握朗讀的技巧,懂得重音、停頓、速度、語調(diào)的要領;掌握有關詩詞音樂美的一般知識,了解旋律、用韻、節(jié)奏等知識,并在反復吟誦中達到“目視其文、口發(fā)其聲、心同其情、耳醉其音”的藝術(shù)效果。
例如吟誦徐志摩的《再別康橋》時,指導學生要讀得停頓準確,輕重分明,快慢適當,語調(diào)得體;還要點明此詩的節(jié)奏,突出詩的旋律。這樣,學生通過自己的感悟,就會進入詩的意境,欣賞到詩的內(nèi)在美,達到事半功倍的學習效果。
二、巧設問題,整體觀照,感知詩意
詩歌是較為傳情的文學樣式,流瀉著詩人深沉的情意。我們在理解詩歌時,不能斷章取義,撇開其他內(nèi)容,而應該從總體上把握整首詩的基調(diào),明確詩人要表達的內(nèi)容,也從這個基礎上理解詩歌的詩意。但在實際教學中,要理解詩歌的深層意味,教師就應該巧設問題,指導學生把握全詩,從而使其在吟誦過程中初步得到的總體印象不斷明晰起來,并且能從中穿過語言,掃除語言障礙。
如教《沁園春·長沙》時,我設計了一些問題來引導學生來學習這首詞:①“獨立寒秋,湘江北去,橘子洲頭”打破了一般語言順序,這是為了適應詞的格律要求,那么按一般語言順序應是什么?②“看”的內(nèi)容是什么?③“誰主沉浮”這里的“沉浮”指什么?④從古漢語角度來講,“糞土”當作什么來講?通過回答這些問題,學生能穿過語言,對這首詞的總體輪廓有一個清晰的認識,進一步感知了詩意。
三、找準意象,突破重點,領會意境
意象是指烙印上詩人感情色彩的寄托著詩意的事物。意,主要指思想感情;象,即詩人眼中的客觀事物。意和象是意中有象、象中有意的情與物的融合體。詩詞中,詩人常把深刻的思想、豐富的情懷融注于景物之中,融匯于生活的畫面,而創(chuàng)設出深邃的意境。寫詩,必須營造意象,這是詩歌創(chuàng)作不同于其他作品創(chuàng)作的最根本的要求。在詩歌教學中,自然也要在詩句中搜索意象,否則就不可能體悟詩的思想感情的內(nèi)在底蘊,就不能抓住詩的靈魂,突破重點,明確中心,讓學生感悟詩歌的美感。
如教學王維的《山居秋暝》,開始我就讓學生把它當作一幅有聲的圖畫來欣賞,啟發(fā)學生從詩中的景物來感知形象。首聯(lián)“空山新雨后,天氣晚來秋”從大處落筆,用淡墨勾勒全景?!靶掠辍蓖滑F(xiàn)了山雨過后,遠山如洗,愈顯蒼翠的靜謐。“明月松間照,清泉石上流。竹喧歸浣女,蓮動下漁舟?!鳖h聯(lián)、頸聯(lián),一系列的意象盡現(xiàn)眼前,這其中有明月、清泉、青松、白石、翠竹、紅蓮等,而這一切又在月光的籠罩之下又別有一種朦朧美,有“明月”朗照“青松”的寧靜,又有“青泉”潺潺流過“白石”的幽雅,也有“竹喧”“蓮動”的活潑,動靜相生。通過意象的選定,調(diào)動學生的知識儲存,讓詩中描繪的聲、光、色、動態(tài)的在頭腦中顯現(xiàn)出來。學生在這種清幽明靜、活潑新鮮的境界中神游,由“悅目”到“賞心”,喚起了對美好事物的追求欲望,也在一定程度上理解了詩歌的意境。
四、啟發(fā)想象,填補空間,把握題旨
劉勰在《文心雕龍·神思》中說道:“文之思也,其神遠矣,故寂然凝慮,思接千載;悄然動容,視通萬里。”“思接千載”“視通萬里”就是強調(diào)了想象的作用。詩歌是通過想象來反映生活,表達思想感情的。因此,在鑒賞詩詞時,教師應引導學生調(diào)動自己的生活底蘊,展開聯(lián)想和想象的翅膀,再現(xiàn)、豐富和補充作品中的形象,方能曲徑通幽,其意自現(xiàn)。這是欣賞詩歌意境美的關鍵。
例如蘇軾的詞《念奴嬌·赤壁懷古》開頭“大江東去,浪淘盡,千古風流人物”就用雄渾的筆觸展現(xiàn)了萬里長江滾滾東流、波浪滔天的壯闊景象,接著再由廣闊轉(zhuǎn)入時間的久遠,引出了在這久遠的年代里,在大江南北活動過的風流人物,給我們的想象和聯(lián)想提供了廣闊的天地。學生通過聯(lián)想和想象,不僅感受到了長江的雄奇景色,還感受到歷史上的無數(shù)英雄豪杰為中華民族的興旺和發(fā)展英勇奮斗的雄姿,進一步體會到詞句的意境美。這樣就拓展、美化了學生的想象空間,提高了學生感知、再現(xiàn)詩詞意境美的能力,把握了題旨。
五、滲透圖音,激發(fā)興趣,情感入境
詩歌大都追求情景交融的美妙意境。詩歌可譜曲,可作畫,畫又可題詩。因此,在詩歌教學中以圖像、樂曲配合教學,對于激發(fā)學生學習詩歌的興趣有著很大的作用。詩配以畫,詩配以樂,可增強教學的直觀性、形象性,營造出生動形象的藝術(shù)氛圍,誘發(fā)學生的學習興趣,有利于發(fā)展學生的智力,提高學生的藝術(shù)鑒賞力,也能把一些抽象的東西變得形象化,方便學生記憶和理解,使學生很快地融入詩詞中的意境。
(一)“詩變畫”
例如教學李清照的《聲聲慢》時,在學生品味詞意之時,我叫班上的一名美術(shù)特長生在黑板上以速描的方式勾勒出一幅簡圖,很形象地讓學生在大腦中反映詞中的意境。接著,學生看著這幅圖,邊看邊背誦,只幾分鐘,就能背完全詞。然后,又讓學生根據(jù)黑板上的畫面,結(jié)合詞句,展開自由想象,深入地感受到李清照的那一份孤獨和落寞。以畫帶教,學生的興趣很高,很快達到了教學目的。
(二)“詩變樂”
教學李煜的《虞美人》時,我播放了鄧麗君演唱的這首詞,讓學生感受到詞中的音樂美,然后讓學生跟著來誦唱。學生在誦唱的過程中,既能體會詞的意境,又以一種較為輕松的形式學習了這首詞。這樣,學生樂學,教師樂教,把詩詞教學通俗化了。
(三)“詩配樂”
教學白居易的《琵琶行》時,我播放了琵琶古曲《十面埋伏》,事先交代了樂曲的內(nèi)容,讓學生充分感受用音樂語言刻畫戰(zhàn)場意境的獨到之美。然后,通過遷移,學生也就不難感受到詩中所寫琵琶曲“大弦嘈嘈如急雨”“小弦切切如私語”和“間關鶯語”“幽咽泉流”“無聲勝有聲”之類的藝術(shù)效應了。
總之,詩歌以其獨特的藝術(shù)魅力,在語文素質(zhì)教育中越來越受到重視。只要我們經(jīng)常地思考,經(jīng)常地有意識地優(yōu)化詩歌教學,面向?qū)W生,陶情冶性,就能達到事半功倍的教學效果。
【參考文獻】
[1]楊慶存.中國古代詩詞的境界與品鑒[J].新華文摘,2010(17):95-96.
[2]孫倩.古典詩詞鑒賞方法探究[J].名作欣賞(文學研究),2012(33):71-72.