鐘斌

一直以來(lái)，潤(rùn)色作文的語(yǔ)言都是作文教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)，不少同仁也都在這方面做出了積極的探索。本著“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”的原則，筆者在這里從主客觀思維角度談?wù)勛约旱囊恍┛捶ā?/p>

一、概念界定

“主客觀思維”這個(gè)概念中有三個(gè)要素：主觀、客觀和主客觀結(jié)合的思維程式。其中的主觀指的是寫(xiě)作者，也指我們?nèi)祟?lèi)自己；客觀指作文中描寫(xiě)的對(duì)象，其多為物象。主客觀思維程式是指我們?cè)趯?xiě)作時(shí)將主觀和客觀相融合的一種思維形式，它能固化、復(fù)制、推廣。在這個(gè)思維形式中，我們寫(xiě)作時(shí)思考的維度是主觀和客觀以及如何將它們?nèi)诤稀?/p>

如：一只大雁從天空中飛過(guò)，也帶走了我一顆飛翔的心。

一朵野菊花顫巍巍地開(kāi)在蕭瑟的秋風(fēng)中，也開(kāi)在我的心中。

這兩句都是將“大雁”“野菊花”和“心”連接在一起，從思維模式上看都是將主觀和客觀結(jié)合在一起。其是固化的思維程式，可復(fù)制，可推廣。明白了這一點(diǎn)，我們不論寫(xiě)到什么，都可以把它同“人”和“心”聯(lián)系在一起，復(fù)制出富有新意的句子。

如：一片黃葉輕輕地飄落，也飄落在我們的心中……

二、主客觀思維的基本程式

主客觀思維潤(rùn)色作文的語(yǔ)言的重心是思維程式，這個(gè)思維程式可以固化已有的思維，決定著其可操作性和可推廣性。在實(shí)際的教學(xué)中，我們能夠探索出一些思維程式，就可以帶動(dòng)學(xué)生的寫(xiě)作和我們的作文教學(xué)。

1.將主觀的部件，如眼睛、頭發(fā)、手等移植給客觀

如：一望無(wú)際的碧綠草原上盛開(kāi)著朵朵潔白的野花，不，那不是野花，那是春天的眼睛。

從思維角度看，這個(gè)句子是一種主客觀的融合，其思維程式是將人的眼睛移植給客觀描寫(xiě)的對(duì)象，其可以固化和復(fù)制。

如：深邃的天空中零星閃爍著幾顆明星，不，那不是明星，那是夏夜的眼睛。

2.運(yùn)用關(guān)鍵詞，如“心”“夢(mèng)”“醉了”“融化了”等，將主客觀連系在一起，構(gòu)成一種固化的、可移植的思維程式

如：望著那湛藍(lán)的湖水，我的心醉了，在陣陣的秋雨中，我發(fā)現(xiàn)自己也變成了一滴晶瑩的雨，消融在那湖水的漣漪里……

在這個(gè)例句中，“湖水”把“我的心”醉了，我也變成了雨，“消融”在了湖里。研究其思維，其是一種主客觀融合，也即“物我合一”。固化思維程式的關(guān)鍵詞是“醉”和“融化”。明白了這點(diǎn)，我們可以讓學(xué)生輕松地復(fù)制。

如，遠(yuǎn)山隱隱約約，如夢(mèng)一般，我的心也醉了——春天慢慢把我融化在一片花海之中。

3.從人的感官角度來(lái)描寫(xiě)客觀景物

人的感官沿著從上往下的順序有眼、耳、鼻、口、手，我們?cè)谒季S上可以引導(dǎo)學(xué)生從這些角度展開(kāi)對(duì)景物的描寫(xiě)，其描寫(xiě)也可以固化為一種可復(fù)制、可推廣的思維程式。

如：艷陽(yáng)當(dāng)空，我深深吸了一口氣，仿佛嗅到了陽(yáng)光照耀大地時(shí)溫暖的氣息。在陣陣的夏風(fēng)中，我伸出雙手接住了從天空中瀉下的絲絲陽(yáng)光。烈日炎炎，我仿佛聽(tīng)到了地面被陽(yáng)光烘烤的呻吟聲。

這位同學(xué)寫(xiě)作時(shí)的思維是從人的感官角度將景物與自己的主觀感受相結(jié)合，如“嗅到了……氣息”“接住了絲絲的陽(yáng)光”“聽(tīng)到了地面的聲音”，從空中的艷陽(yáng)、夏風(fēng)、陽(yáng)光，寫(xiě)到了被陽(yáng)光炙烤的地面。其思維展開(kāi)的程式是值得深究和推廣的。如果從思維角度明白了這些，就可以進(jìn)一步復(fù)制和推廣其創(chuàng)作思維。

如：我躺在了柔軟的草坪上，嗅到了春天清新的味道，耳邊傳來(lái)了季節(jié)變換的腳步聲。

4.立意時(shí)注意主客體換位的處理，由此展現(xiàn)一種“高大上”的主題，提升作文的思想境界。從思維方法上看，主客體換位是把已有的事物之間的聯(lián)系打亂，然后重新進(jìn)行排列組合，再?gòu)闹羞x出比較高尚的一個(gè)

如，春天撫摸著我的臉……

在“春天撫摸著我的臉”這句話(huà)中，其涉及的思維點(diǎn)是兩個(gè)——“我”和“春天”，事物之間的聯(lián)系是“春天撫摸著我”。如果從思維上打破這種聯(lián)系，將其主語(yǔ)和賓語(yǔ)倒置，即可以得到這樣的句子：

我用夢(mèng)幻般的手掌，撫摸著這姹紫嫣紅的春天……，直到有一天，我也能夠像春天一樣，溫暖人們的心田……

這個(gè)句子在立意上有高大上的特點(diǎn)，可以提升作文的思想境界，從思維與寫(xiě)作角度看，它實(shí)質(zhì)就是一種主客觀思維融合的產(chǎn)物。

5.注意幻化手法的使用

幻化手法是一種寫(xiě)作時(shí)調(diào)動(dòng)童話(huà)思維的手法，它是主客觀思維運(yùn)用中的高級(jí)形式。其創(chuàng)作時(shí)的思維即像兒童一樣，認(rèn)為“萬(wàn)物都是有靈魂的”，可以和我們一樣進(jìn)行思考，進(jìn)行各類(lèi)的活動(dòng)，而且各類(lèi)事物的特點(diǎn)、功能都是可以通用的。例如，一位老師病了，她的學(xué)生給她做了一張卡片，用以表達(dá)對(duì)她的敬意，其結(jié)尾處的幻化手法是這樣的：

卡片做好了，我們小心翼翼地把它放在辦公室羅老師的座位上，一束金色的陽(yáng)光照在上面，我突然看見(jiàn)那張卡片長(zhǎng)出了一對(duì)潔白的翅膀，飛了起來(lái)，而且還越變?cè)酱?，?dāng)它從我們面前經(jīng)過(guò)的時(shí)候，一下子把我們四十二個(gè)同學(xué)都馱了起來(lái)。它穿過(guò)銀杏樹(shù)葉飄飛的金色校園，穿過(guò)了車(chē)水馬龍的街道，穿過(guò)了藍(lán)天白云下的鴿群，飛到了羅老師那里。見(jiàn)到了我們，羅老師露出了陽(yáng)光般燦爛的笑容，而我們呢？在卡片上又跳又叫又笑，那聲音像山澗穿過(guò)草地，像布谷鳥(niǎo)在山林里鳴叫，像春風(fēng)拂過(guò)青青的樹(shù)林……

此處即是一種幻化手法，調(diào)動(dòng)的是兒童時(shí)期的童話(huà)思維，隨后的描寫(xiě)即以此為發(fā)散點(diǎn)，進(jìn)行空間上的展開(kāi)：卡片可以像鳥(niǎo)一樣長(zhǎng)出翅膀，還可以像飛機(jī)一樣把人托起來(lái)。其創(chuàng)意讓人叫絕，但深究其思維，則是一種主客觀思維的高度融合，貌似高深，但從思維角度看，仍可以借鑒和復(fù)制。如：

陣陣晚風(fēng)吹來(lái)，帶來(lái)了對(duì)面山林里的氣息，一只白鷺從遠(yuǎn)處的天空中飛來(lái)，傍晚的霞光把它潔白的羽毛鍍成了金色，也把山林染成了夢(mèng)幻般的顏色……

幻化以后：

陣陣晚風(fēng)吹來(lái)，帶來(lái)了對(duì)面山林里的氣息，一只白鷺從遠(yuǎn)方的天空中飛來(lái)，夢(mèng)幻一般，……我發(fā)現(xiàn)自己潔白的羽毛也被傍晚的霞光鍍成了金色，俯視翅膀下，那一片山林也染上了夢(mèng)幻般的色彩……

這段文字的處理，即通過(guò)幻化手法，將人幻化成了飛翔的白鷺，其中的“夢(mèng)幻一般”即是在為這種幻化做鋪墊。

6.將客觀景物與藝術(shù)門(mén)類(lèi)相結(jié)合也是一種主客觀結(jié)合的思維模式

藝術(shù)是人主觀性思維的產(chǎn)物，寫(xiě)作時(shí)將詩(shī)、曲、雕像、音符、舞蹈等與客觀景物相融合，這也是一種主客觀思維形式。如：

夕陽(yáng)的余暉浸透在傍晚的云霞中，一只雄鷹在天邊盤(pán)旋，似一個(gè)靈動(dòng)的舞者，牛兒在牧童的笛聲中慢慢走著，一朵朵野花如音符般撒滿(mǎn)草地，漸漸地，漸漸地，天地間在暮靄中幻化成一首詩(shī)……

[作者通聯(lián)：四川德陽(yáng)中學(xué)高中校區(qū)]