韓英麗

[摘 要]習(xí)近平總書記系列講話精神和“切實辦好思想政治理論課”的重要指示，表明當(dāng)前高校思想政治理論課特別是馬克思主義基本原理概論課課程建設(shè)正處在重要的關(guān)節(jié)點上。但是原理課的重要性與實效性之間仍然存在一定的差距，教師只有以馬克思主義生活理論為基礎(chǔ)，使教學(xué)面向生活，以理服人、以情動人、實踐育人，才能讓學(xué)生對馬克思主義理論真學(xué)、真信、真懂，充分實現(xiàn)教學(xué)的實效性和價值目標(biāo)。

[關(guān)鍵詞]馬克思主義基本原理概論；生活化；境遇

[中圖分類號] G641 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-3437（2017）02-0109-03

2014年12月29日，習(xí)近平在全國高校黨建工作會議上指出：“高校肩負著學(xué)習(xí)研究宣傳馬克思主義、培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)?！盵1]這是我黨在新時期對高校宣傳思想工作提出的新要求，也是對高校思想政治理論課特別是馬克思主義基本原理概論課（以下簡稱原理課）提出的新要求。隨后，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳在2015年初印發(fā)了《關(guān)于進一步加強和改進新形勢下高校宣傳思想工作的意見》，《意見》第三部分“要切實推動中國特色社會主義理論體系進教材進課堂進頭腦”強調(diào)“要建設(shè)學(xué)生真心喜愛、終身受益的高校思想政治理論課，切實辦好思想政治理論課”。這是國家對大學(xué)生思想政治理論課建設(shè)提出的明確要求。在高校思想政治理論課課程建設(shè)的這個重要的關(guān)節(jié)點上，探索原理課教學(xué)的實效性改革，使馬克思主義理論信仰入耳、入腦、入心是用實際行動來落實習(xí)近平總書記“切實辦好思想政治理論課”的重要指示，具有重要的戰(zhàn)略意義及現(xiàn)實意義。

一、原理課的重要性與實效性之間的落差呼吁教學(xué)改革勢在必行

（一）原理課課程建設(shè)面臨新的境遇

2013年8月19日，習(xí)近平在全國宣傳思想工作會議上指出：“宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！盵2] “兩個鞏固”在明確高校宣傳思想工作定位的同時也對高校思想政治理論課特別是原理課的性質(zhì)和定位做出了明確的闡釋。馬克思主義是社會主義意識形態(tài)的旗幟，是中國共產(chǎn)黨立黨立國的根本指導(dǎo)思想。習(xí)近平強調(diào)“意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作，事關(guān)黨的前途命運、事關(guān)國家長治久安、事關(guān)民族凝聚力和向心力”。[2]“三個事關(guān)”進一步凸顯了意識形態(tài)工作在我國社會發(fā)展中的戰(zhàn)略地位。原理課主要是面向當(dāng)代大學(xué)生講授馬克思主義的基本理論和基本原理，是加強大學(xué)生意識形態(tài)教育的核心課程，從教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)對象而言，原理課的教學(xué)實效性對于做好“兩個鞏固”和“三個事關(guān)”具有重要的現(xiàn)實意義和戰(zhàn)略意義。

（二）原理課課程建設(shè)遭遇的現(xiàn)實困境

在實際教學(xué)中，原理課教學(xué)的實效性與重要性之間存在一定的落差。由于授課教師在不同程度上存在著用老思路、老觀點來應(yīng)對和解釋當(dāng)今世界和中國的新情況、新問題的狀況，這就必然會導(dǎo)致馬克思主義的基本原理與當(dāng)代世界和中國的新變化相脫節(jié)、與90后大學(xué)生的生活實際和思想實際相脫節(jié)的現(xiàn)象。與此同時，隨著社會的多元化發(fā)展趨勢日益強烈，當(dāng)今大學(xué)生的道德意識、價值取向等越來越呈現(xiàn)出多元化的特點，相當(dāng)一部分大學(xué)生認為原理課的政治性、理論性太強，與現(xiàn)實生活聯(lián)系不緊密，對其并不感興趣，甚至有的學(xué)生對其產(chǎn)生厭惡情緒。究其根源，原理課的教學(xué)實效性差主要是因為我們的教學(xué)與時代發(fā)展呈現(xiàn)的新情況和大學(xué)生生活、思想、學(xué)習(xí)和成才的實際疏遠了。事實上，馬克思主義基本原理在當(dāng)今時代仍然具有不可或缺的現(xiàn)實價值，仍符合當(dāng)今大學(xué)生自我實現(xiàn)的需要?；谶@樣的機遇和挑戰(zhàn)，原理課的教學(xué)改革勢在必行。生活于世界之中的每一個主體，都在各自的生活世界中追尋著各自的意義和價值，體現(xiàn)和發(fā)揮著各自的主體性。原理課教學(xué)只有立足于生活世界，才能實現(xiàn)教育人、培養(yǎng)人的價值與功能。

二、原理課教學(xué)生活化的理論基礎(chǔ)

馬克思主義理論本然地就是生活的、實踐的理性，只有將教學(xué)面向生活，將其在生活中理解和踐行才能有效地達到教學(xué)目標(biāo)，實現(xiàn)應(yīng)有的教學(xué)效果。原理課教學(xué)的生活化就是讓馬克思主義基本原理教學(xué)關(guān)注現(xiàn)實、關(guān)心生活，培養(yǎng)學(xué)生用所學(xué)理論認識和解釋生活世界，進而樹立正確的人生觀和價值觀。從教學(xué)理念講，生活化教學(xué)方式由以往的單向主體性教育轉(zhuǎn)變?yōu)榻换ブ黧w或主體際性的對話式教育。這種教育方式尊重了學(xué)習(xí)主體的生活經(jīng)驗與自主精神，充分體現(xiàn)了以生為本的教育理念。原理課教學(xué)的生活化是對我國當(dāng)前意識形態(tài)建設(shè)新境遇的深刻把握和對原理課教學(xué)的現(xiàn)狀與教學(xué)效果進行深入反思的結(jié)果，更具有深厚的理論基礎(chǔ)。

（一）教育與生活的關(guān)系

根據(jù)教育與生活的關(guān)系，英國教育學(xué)家斯賓塞提出了快樂教育的理念，他指出教育應(yīng)該關(guān)注兒童的情感與興趣，教育是兒童適應(yīng)當(dāng)下社會和未來生活的訓(xùn)練場。同樣，高等教育也應(yīng)該針對學(xué)生的專業(yè)特征和情感需求設(shè)計教學(xué)，以期幫助學(xué)生更好地適應(yīng)未來社會和職業(yè)的需求。針對19世紀末美國工業(yè)化進程中引發(fā)的政治腐敗、貧富分化加劇、極端個人主義等精神文化衰落現(xiàn)象，杜威將教育看作是實現(xiàn)理想的民主社會的重要工具，并提出了“教育即生活”的著名論斷。杜威認為教育是一個有計劃的生活過程，良好的教育能夠使人不斷地從生活中學(xué)習(xí)，從生活經(jīng)驗中獲取知識。我國著名教育學(xué)家陶行知先生針對當(dāng)時中國教育過于注重書本，與生活缺少聯(lián)系的現(xiàn)實情況，提出了著名的“生活即教育”的生活教育理論，陶先生認為 “有生命的東西，在一個環(huán)境里生生不已的就是生活”。[3]由此可見，教學(xué)過程中的主體既是教育者和學(xué)習(xí)者，同時也是生活者，教育本身就是這樣一種生活的過程。

（二）馬克思主義生活理論是原理課教學(xué)生活化的理論基礎(chǔ)

馬克思哲學(xué)在本體論維度上把哲學(xué)研究的重心從“先驗世界”拉回到了“現(xiàn)實世界”。馬克思在其著作《關(guān)于費爾巴哈的提綱》的第十一條中指出：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！盵4]可見，馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立的初衷就是想將哲學(xué)從傳統(tǒng)的思辨哲學(xué)遺忘生活、摒棄生活的泥潭中拉出來，把西方傳統(tǒng)的“本體思維方式”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩嵺`思維方式”，凸顯了哲學(xué)與現(xiàn)實生活的辯證關(guān)系。他說：“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的。凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這種實踐的理解中得到合理的解決?！盵5]馬克思這里所說的實踐就是感性的人所生活在其中的現(xiàn)實的生活實踐。以往的理論哲學(xué)往往是通過抽象的概念遮蔽了人的真實的生活狀態(tài)，而馬克思認為“人們的存在就是他們的現(xiàn)實生活過程”?！艾F(xiàn)實生活”是馬克思主義哲學(xué)的基本問題，也是馬克思主義理論的邏輯起點。

馬克思主義中國化的理論成果也表明只有關(guān)注人的現(xiàn)實生活及人民群眾的切身利益，馬克思主義哲學(xué)才能充分發(fā)揮其對現(xiàn)實社會的指導(dǎo)作用。毛澤東說過：“我們說的馬克思主義，是要在群眾生活群眾斗爭里實際發(fā)生作用的馬克思主義，不是口頭上的馬克思主義。要把口頭上的馬克思主義變成實際生活里的馬克思主義。” 在新民主主義革命時期，毛澤東做出“讓哲學(xué)從哲學(xué)家的課堂和書本里解放出來，成為人民群眾手中的銳利的斗爭武器”的重要指示，并結(jié)合革命時期進行深入思考，寫出了著名的《矛盾論》和《實踐論》，科學(xué)地指引中國革命取得了最終勝利。

（三）人的全面發(fā)展是原理課教學(xué)生活化的旨歸

人的自由而全面發(fā)展是馬克思生活理論的價值旨歸。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思對未來社會是這樣描述的：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”[6]他也曾在《資本論》中闡明過：“未來社會將是一個更高級的、以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式?！痹隈R克思主義理論體系中，實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展是植根于歷史發(fā)展必然趨勢基礎(chǔ)上的科學(xué)的結(jié)論。教學(xué)的生活化關(guān)注的是如何通過教育促進人的全面發(fā)展，如何促使人步入自由而全面發(fā)展的理想狀態(tài)。真正好的教育一定是對人的自由、個性與心靈的關(guān)注，是對人的生存狀況的完善和促進。原理課教學(xué)生活化就是要從整體上關(guān)懷學(xué)生的成長、叩問心靈，追求學(xué)生的自由與全面發(fā)展。

三、原理課教學(xué)生活化的實現(xiàn)路徑

原理課教學(xué)面向生活世界就是要把馬克思主義基本原理、基本理論的教學(xué)與現(xiàn)實生活世界實現(xiàn)有機融合，以學(xué)生喜聞樂見的形式和生動活潑的語言講述馬克思主義基本原理的深奧道理，立足原理，解釋生活，使原理課的教學(xué)真正落到實處，對大學(xué)生產(chǎn)生強烈的感召力，使大學(xué)生對社會規(guī)范及理論產(chǎn)生信任感和歸屬感。

（一）立足理論，以理服人

原理課教學(xué)面向生活世界并不是脫離原理，而是要在透徹把握原理的基礎(chǔ)上，深入淺出、簡單明了地用原理解釋現(xiàn)實生活世界，用現(xiàn)實生活中的事例說明理論的徹底性，使學(xué)生從心底里接受和認同馬克思主義理論，讓他們發(fā)自內(nèi)心地喜愛及認真對待原理課。立足理論，以理服人，首先，教師必須熟讀馬克思主義經(jīng)典文本，透徹把握馬克思主義理論的發(fā)展脈絡(luò)，才能游刃有余地駕馭理論。其次，原理課教師應(yīng)該具備較高的理論修養(yǎng)，除了精通馬克思主義基本理論，還應(yīng)該對教育學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域廣泛涉獵，融會貫通，才能把原理講透，充分展現(xiàn)理論魅力，以理服人。另外，教師應(yīng)該注重以科研處教學(xué)，加大理論研究力度、開闊視野，促進研究成果向教學(xué)轉(zhuǎn)化，推進教學(xué)的實效性。

（二）立足生活，以情動人

“思想政治教育是發(fā)生在主體間（教育者與受教育者之間）的活動。教育者與受教育者作為交互影響的雙方，都是不可或缺的，他們之間是一種平等共生的關(guān)系，無論是教育者還是受教育者都不存在霸權(quán)、支配和中心地位?！盵7]在原理教學(xué)過程中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位和主動性，變主客二元對立為主體間平等交流。2014 年9 月9 日，習(xí)近平在同北京師范大學(xué)師生代表座談時講道： “老師還要具有尊重學(xué)生、理解學(xué)生、寬容學(xué)生的品質(zhì)。離開了尊重、理解、寬容，同樣談不上教育。”這是對全國廣大教師的殷切希望，也是對原理課教師的殷切期望?，F(xiàn)實的生活世界是由個人與個人之間的相互交往構(gòu)成的，走入生活世界就要體現(xiàn)出對人的生命個體的關(guān)注。在原理課教學(xué)中，應(yīng)關(guān)注大學(xué)生的身心健康。當(dāng)前大學(xué)生各種各樣的心理問題日益增多，教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的情感需求，尊重學(xué)生的人格，成為他們的朋友，關(guān)心他們的學(xué)習(xí)與生活，了解他們的思想困惑，化解他們的矛盾；引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注個人心理健康，正確對待挫折、壓力，掌握人際交往的技巧，積極參與社團活動、文體活動，找到學(xué)習(xí)的樂趣，努力提高綜合素質(zhì)，關(guān)注社會對人才的要求；正確認識自我，正確認識社會，撥開與掃清大學(xué)生前進道路上的思想迷霧與障礙，使他們樹立起更加堅定的馬克思主義理想與信念。

（三）立足生活，生成原理

立足于生活世界的大量感性材料，引導(dǎo)學(xué)生主動歸納推導(dǎo)出原理是一種探究式學(xué)習(xí)方式，是一種基于問題、案例的學(xué)習(xí)方式。通過教師精心設(shè)計的教學(xué)情境引導(dǎo)學(xué)生透過感性現(xiàn)象，主動思考，把大量的感性材料進行思維的加工整理，完成從感性到理性的升華，推導(dǎo)出基本原理。這種生成原理的教學(xué)方式既體現(xiàn)了馬克思實踐唯物主義的本性，又體現(xiàn)了馬克思主義理論的生活世界根源。通過倒推原理，使學(xué)生自覺把馬克思主義理論轉(zhuǎn)化為思考的工具，培養(yǎng)了學(xué)生馬克思主義思維方式和獨立思考的精神。

（四）立足生活，實踐育人

實踐教學(xué)是原理課教學(xué)生活化的直接展現(xiàn)方式，實踐教學(xué)是以實踐活動為載體，以提高主體能力、培育主體素質(zhì)為目標(biāo)的一種實踐化的教學(xué)活動，是提高原理課教學(xué)針對性和實效性的重要環(huán)節(jié)。在原理課面向生活世界教學(xué)改革的實踐過程中，筆者主要選取了學(xué)生自講互評和文本閱讀小組兩種實踐教學(xué)模式進行試驗，收到了較好的效果。

1.學(xué)生自講互評

通過變主客二元對立為主體間互動的學(xué)生自講互評教學(xué)模式，有效提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。具體操作辦法：1.結(jié)合學(xué)生的專業(yè)特點選取適合學(xué)生進行自講互評的章節(jié)；2.將學(xué)生分成一個個小組，每組選出口頭表達能力較強的學(xué)生在同學(xué)的幫助和教師的指導(dǎo)下制作PPT、撰寫講稿；3.全體學(xué)生對講課學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容進行補充和評價；4.教師對講課學(xué)生的教學(xué)情況進行點評，并對教學(xué)內(nèi)容進行補充。 這樣的教學(xué)模式能充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)生，在講課過程中發(fā)現(xiàn)自己理論的匱乏，變被動學(xué)習(xí)為主動探索。

2.經(jīng)典閱讀小組

經(jīng)典文本是經(jīng)過實踐長期反復(fù)驗證過的，是馬克思主義理論的發(fā)源地，是“歷經(jīng)最糟糕的野蠻攻擊而得以劫后余生的作品”（庫切語）。經(jīng)典文本的權(quán)威是在實踐中賦予的，不僅擁有理論的權(quán)威性，更具有歷史和實踐的合理性。而在教學(xué)過程中筆者發(fā)現(xiàn)，通過講述經(jīng)典文本解釋基本原理的方式學(xué)生認可度較高，但是學(xué)生中只有極少數(shù)人閱讀過經(jīng)典文本，于是筆者萌生了指導(dǎo)學(xué)生閱讀馬克思主義經(jīng)典文本的想法。但是由于目前思想政治理論課幾乎都是大班教學(xué)，所以筆者通過指導(dǎo)學(xué)生自愿結(jié)成馬克思主義經(jīng)典文本閱讀小組，引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典文本。具體操作辦法：1.學(xué)生自愿結(jié)成小組并推選組長，教師指定文本閱讀范圍，每組選取相同文本進行閱讀；2.小組成員每人完成不少于兩千字的讀書筆記，由每組組長組織召開讀書沙龍，交流讀書心得，教師參加并一一點評。經(jīng)典閱讀小組在深化課內(nèi)理論教學(xué)內(nèi)容的同時能夠很好地鍛煉學(xué)生的理論思維能力，進而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 習(xí)近平.堅持立德樹人思想引領(lǐng) 加強改進高校黨建工作[N].人民日報，2014-12-30.

[2] 胸懷大局把握大勢著眼大事 努力把宣傳思想工作做得更好[N].人民日報，2013-08-21.

[3] 華中師范學(xué)院教育科學(xué)研究所主編.陶行知全集（第二卷）[M].長沙：湖南教育出版社，1985.180.

[4] 馬克思恩格斯文集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2009.502.

[5] 馬克思恩格斯文集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2009.501.

[6] 馬克思恩格斯文集（第2卷）[M].北京：人民出版社，2009.53.

[7] 張耀燦，鄭永廷，吳潛濤.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M].北京：人民出版社，2006.289.

[責(zé)任編輯：劉鳳華]