冉文娟

“經(jīng)典文學作品要經(jīng)得起時間的考驗，當50年、100年過去后，后代能夠從作品中看出這個時代”，荷蘭華文作家、歐華文學會會長林湄認為，經(jīng)典文學作品要觸及生命和靈魂，給人以心靈的啟迪。“經(jīng)典不是被吹捧出來的，它本身應該具有高超的藝術水準。”復旦大學陸士清教授表示，只有那些深刻地反映生活，具有相當?shù)乃囆g水準，給讀者以思想認識和啟發(fā)的作品才能稱為經(jīng)典。

“經(jīng)典作品是文學史的支架和龍骨?！苯K師范大學教授方忠認為，古往今來，文學作品可謂汗牛充棟，但真正稱得上經(jīng)典的作品只在少數(shù)，它是經(jīng)過歷史大浪淘沙精選出來的。對經(jīng)典的追求和尋覓，應是作家的自覺行動。如何才能靠近經(jīng)典？林湄認為，作家首先應該樹立正確的文學觀?！拔膶W不是名利場，文學是圣潔的、神圣的?！彼f，當下決心向經(jīng)典邁步，就要甘于寂寞，不為外界的誘惑所動搖。此外，她認為，文學作品應該反映人性，寫作者要有高遠的眼光和世界胸懷，這樣寫出來的東西才能擁有更多的讀者?！叭绻麆?chuàng)作時過多考慮讀者和市場，很難打造經(jīng)典作品?！标懯壳逭J為，寫作者心中應該裝著人民大眾，但在真正創(chuàng)作的時候要心無旁騖，“就像演員上臺表演，眼中要空無一物”。

經(jīng)典文學作品如何才能走出小眾的圈子、被更多人閱讀？旅匈翻譯家、作家余澤民認為，社會和媒體應該傳播正確的價值觀。他說，媒體不能只宣傳作家賣了多少本書，賺了多少錢，得到多么高的地位，“財富和名利都是文學之外的東西，賣得最多的作品未必能夠流傳更久”。

陸士清認為，經(jīng)典作品是否只在小眾范圍內傳播，與其傳播形式有密切關系?！都t樓夢》《西游記》《三國演義》這些作品家喻戶曉，就與它們通過多種方式傳播有關。他說，當下是新媒體時代，經(jīng)典文學作品也應該借助多種媒介平臺傳播，讓更多人了解和接受。